ঘণ্টা ও ঘুঙুর: ক্ষতিকর আত্মার বিরুদ্ধে শব্দের সুরক্ষা

ঘণ্টা ও ঘুঙুর হলো ধ্বনি-উৎপাদক যন্ত্র, যাদের অনেক সংস্কৃতিতে প্রতিরোধী তাৎপর্য আরোপ করা হয়। ঘণ্টা একটি পরিপূর্ণ, সুদূরশ্রাব্য স্বর তৈরি করে, আর ছোট ঘুঙুর একটি তীক্ষ্ণ, প্রায়ই পুনরাবৃত্ত ধ্বনি সৃষ্টি করে।

মূল ধারণাটি হলো শাব্দিক প্রতিরোধ। অনেক লোকবিশ্বাস ব্যবস্থায় ক্ষতিকর প্রভাবকে ধ্বনির মাধ্যমে বিতাড়নযোগ্য বলে মনে করা হতো। জোরালো বা তীক্ষ্ণ ধ্বনি তাদের দূরে রাখবে বা ভয় দেখাবে বলে ধারণা ছিল।

ঘণ্টা ও ঘুঙুর এক্ষেত্রে সবচেয়ে পরিচিত উদাহরণ মাত্র। ঝুনঝুনি, ঢোল, বাঁশি এবং মানুষের উচ্চস্বরে ডাকও শব্দনির্ভর সুরক্ষার অন্তর্গত এবং একই নীতি অনুসরণ করে।

এর ব্যবহার পোশাক বা পশুতে আটকানো ছোট ঘুঙুর থেকে শুরু করে ভবনে স্থাপিত বড় ঘণ্টা পর্যন্ত বিস্তৃত। উভয়ই ভিন্ন আকারে একই মূল ধারণা বহন করে।

সুরক্ষা প্রতীকসমূহের মধ্যে ঘণ্টা ও ঘুঙুর শাব্দিক সুরক্ষামাধ্যমের দলভুক্ত। এগুলো কোনো চিত্র বা উপাদানের মাধ্যমে নয়, বরং ধ্বনির মাধ্যমে কাজ করে।

শব্দনির্ভর সুরক্ষা তাই কোনো বস্তুর চেয়ে একটি ক্রিয়ার মতো। ঘণ্টা বা ঘুঙুর কেবল বাজানো বা নাড়ানোর মাধ্যমেই প্রকৃত অর্থে সুরক্ষামাধ্যম হয়ে ওঠে।

ঘণ্টা ও ঘুঙুর আকারে নয়, ব্যবহারেও পৃথক। বড় ঘণ্টা একটি নির্দিষ্ট স্থানে আবদ্ধ এবং সচেতনভাবে বাজানো হয়, ছোট ঘুঙুর একজন বাহকের সাথে থাকে এবং প্রতিটি নড়াচড়ায় ধ্বনিত হয়। উভয় রূপই শাব্দিক প্রতিরোধের একই মূল ধারণা বহন করে।

ধ্বনি-উৎপাদক যন্ত্র মানুষের প্রাচীনতম বস্তুর অন্তর্গত। ঝুনঝুনি ও সাধারণ ঘুঙুর অতি প্রাচীন প্রেক্ষাপট থেকে পরিচিত, প্রায়ই কাল্ট ও আচারের সাথে সংশ্লিষ্ট।

উন্নত রূপের ঘণ্টা প্রাচীনকাল থেকে প্রমাণিত। চীন, মধ্যপ্রাচ্য এবং ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে ধাতব ঘণ্টা ও ঘুঙুর টিকে আছে, যেগুলো আংশিকভাবে কাল্টে ব্যবহৃত হতো।

চীনে ঘণ্টার ইতিহাস বিশেষভাবে সুগভীর। ব্রোঞ্জ যুগেই কারুকাজময় ঘণ্টা নির্মিত হতো, যা সংগীত ও আচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত।

প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় জগতে ঘুঙুর ও ছোট ঘণ্টা ধ্বনি ও সুরক্ষার যন্ত্র হিসেবে পরিচিত ছিল। পোশাকে, পশুতে এবং কাল্টের ক্ষেত্রে সেগুলো দেখা যায়।

ইউরোপের মধ্যযুগে গির্জার ঘণ্টা একটি কেন্দ্রীয় ধ্বনি-যন্ত্রে পরিণত হয়। এর সাথে ধর্মীয় ও লোকজ ধারণাগুলো যুক্ত হয়, যার কিছু প্রতিরোধী ব্যাখ্যা বহন করে।

সামগ্রিকভাবে দেখা যায়, অনেক সংস্কৃতিতে ধ্বনিকে কেবল শ্রবণযোগ্যতার বাইরেও একটি অর্থ দেওয়া হয়েছে। শব্দনির্ভর সুরক্ষা দীর্ঘ সময়কাল ও বহু সংস্কৃতি জুড়ে বিস্তৃত।

ইউরোপের খ্রিস্টীয়করণের সাথে সাথে ঘণ্টা গির্জার জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। ঘণ্টাগুলো পবিত্রীকৃত হতো এবং নাম দেওয়া হতো, আর তাদের বাজানো দিন ও বছরকে বিভাজিত করত। এই গির্জাবিষয়ক ব্যবহারের সাথে অসংখ্য লোকজ ধারণা সংযুক্ত হয়।

একটি প্রচলিত ধারণা হলো ক্ষতিকর সত্তারা শব্দকে ভয় পায়। জোরালো ও আকস্মিক শব্দকে এমন কিছু বলে মনে করা হতো যা এই সত্তাগুলোকে বিতাড়িত বা ভীত করে।

দ্বিতীয় একটি ধারণা হলো ধ্বনির বিশুদ্ধতা ও উজ্জ্বলতা। ঘণ্টার তীক্ষ্ণ সুর স্বচ্ছ ও শুদ্ধ বলে বিবেচিত হতো। এই স্বচ্ছতাকে অশুদ্ধ বলে গণ্য প্রভাবগুলোর বিপরীত প্রতিচ্ছবি হিসেবে দেখা হতো।

এর সাথে যুক্ত ধ্বনির বিস্তারের ধারণা। একটি ঘণ্টা সুদূর পর্যন্ত শ্রুতিযোগ্য। তার সুর একটি পুরো কক্ষ বা একটি পুরো এলাকা পূর্ণ করে। এই বিস্তারকে বহুদূর প্রসারিত সুরক্ষার প্রতিচ্ছবি হিসেবে ব্যাখ্যা করা হতো।

ঘুঙুরের বারবার ধ্বনিতে ধারাবাহিকতা একটি ভূমিকা পালন করে। কোনো পশু বা পোশাকে আটকানো ছোট ঘুঙুর প্রতিটি নড়াচড়ায় বাজে। এটি বাহকের সাথে থাকে এবং তার ধ্বনি অব্যাহত থাকে।

আরেকটি ধারণা হলো সতর্ককারী প্রভাব। ঘণ্টার ধ্বনি একটি নড়াচড়া বা ঘটনা জানান দেয়। কিছু বর্ণনায় এটি কোনো ক্ষতিকর প্রভাবের আগমনকেও বাধাগ্রস্ত করার কথা বলা হয়।

এখানে বর্ণিত ধারণাগুলো সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা। এগুলো বর্ণনা করে কেন ধ্বনিকে প্রতিরোধী তাৎপর্য দেওয়া হয়েছিল এবং একটি বিশ্বাসকে নথিভুক্ত করে। এগুলো কোনো কার্যকারিতার প্রমাণ নয়। গবেষণা ধারণাটি বর্ণনা করে, নিশ্চিত করে না।

এর সাথে যুক্ত ঘণ্টাকে কণ্ঠস্বর হিসেবে ভাবার ধারণা। বাজানো ঘণ্টাকে অনেক বর্ণনায় একটি আহ্বানকারী কণ্ঠস্বরের মতো বিবেচনা করা হতো যা একটি এলাকা পূর্ণ করে। এই ব্যাখ্যা ধ্বনিকে এমন একটি আহ্বানের ধারণার সাথে যুক্ত করেছিল যা ক্ষতিকর প্রভাবকে বিতাড়িত করবে।

এর সাথে আসে আকস্মিক বিঘ্নের ধারণা। একটি তীক্ষ্ণ, অপ্রত্যাশিত ধ্বনিকে এমন কিছু বলে মনে করা হতো যা একটি পরিস্থিতি ভেঙে দেয় ও পরিবর্তন করে। কিছু বর্ণনায় ঠিক এই আকস্মিক বাজার মাধ্যমে কোনো ক্ষতিকর প্রভাবের কার্যক্রম ব্যাহত করার কথা বলা হয়েছিল।

প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল থেকে ছোট ব্রোঞ্জের ঘণ্টা ও ঘুঙুর বহুলভাবে পাওয়া গেছে। সেগুলো পোশাকে, দরজায় এবং পশুতে আটকানো হতো এবং আংশিকভাবে প্রতিরোধী তাৎপর্যের সাথে যুক্ত ছিল।

গ্রিক ও রোমান জগতে ঘুঙুর তাবিজ ও শিশু-গহনায় দেখা যায়। ধ্বনিটি বাহকের সাথে থাকবে এবং ক্ষতিকর প্রভাব দূরে রাখবে বলে ধারণা ছিল।

মধ্যপ্রাচ্যে উৎসবমুখর ও কাল্টিক পোশাকে ঘুঙুরের বিবরণ পাওয়া যায়। ধর্মীয় গ্রন্থ থেকে জানা যায় যে পুরোহিতদের পোশাকে ঘুঙুর একটি ভূমিকা পালন করত।

মেসোপটেমিয়া ও পার্শ্ববর্তী সংস্কৃতিগুলোতে আচারিক প্রেক্ষাপটে ধ্বনি-যন্ত্র ব্যবহার করা হতো। ঢোল ও ঝুনঝুনি এমন ক্রিয়াকলাপের অন্তর্গত ছিল যা অন্যান্যের সাথে প্রতিরোধের উদ্দেশ্যেও পালিত হতো।

উচ্চস্বরে ডাকা এবং মানুষের শোরগোল করাও প্রাচীন উৎস থেকে জানা যায়। নির্দিষ্ট উপলক্ষে সম্মিলিত শোরগোল ক্ষতিকর প্রভাব বিতাড়িত করার কথা ছিল।

এই উদাহরণগুলো দেখায় যে প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল ও মধ্যপ্রাচ্যে ধ্বনি কেবল সংগীতের কাজে লাগত না। এটি ধারণার এক জালে ছিল যার সাথে প্রতিরোধী ব্যাখ্যা সংযুক্ত হয়েছিল।

ফারাওনিক মিশর থেকেও ছোট ধাতব ঘুঙুরের বিবরণ পাওয়া যায়, যা গহনা ও পোশাকে আটকানো হতো। তাদের ধ্বনি বাহকের সাথে থাকার কথা ছিল এবং গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হতো। এগুলো সেই বিস্তৃত অর্থক্ষেত্রে স্থান পায় যেখানে ধ্বনি কেবল শ্রবণযোগ্যতার বাইরে ইঙ্গিত করে।

ইউরোপীয় লোকজাদুতে শব্দনির্ভর সুরক্ষা একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। লোকতত্ত্ব সংকলনগুলো বছরের নির্দিষ্ট সময়ে শোরগোলের লোকাচারের বিবরণ দেয়, যেগুলোর মাধ্যমে ক্ষতিকর প্রভাব বিতাড়িত করার কথা ছিল।

বিশেষভাবে পরিচিত হলো অন্ধকার ঋতুতে শোরগোল মিছিল। ঘণ্টা, ঘুঙুর, চাবুক ও উচ্চস্বরে ডাক নিয়ে দলগুলো গ্রামের মধ্য দিয়ে যেত। এই ধরনের লোকাচার আল্পস অঞ্চলের বহু এলাকায় নথিভুক্ত।

পশুতে ঘুঙুর আটকানো হতো, বিশেষত চারণভূমিতে গবাদি পশুতে। ঘুঙুর পশু খুঁজে পেতে সাহায্য করত এবং একইসাথে একটি সুরক্ষামূলক তাৎপর্যের সাথে যুক্ত ছিল।

গির্জার ঘণ্টাকে লোকজাদুতে তার ধর্মীয় কার্যকারিতার বাইরেও একটি প্রতিরোধী তাৎপর্য দেওয়া হতো। লোকতত্ত্বের সূত্রগুলো ঝড়ের সময় ও অন্যান্য হুমকিজনক পরিস্থিতিতে ঘণ্টা বাজানোর বিবরণ দেয়।

এই শোরগোলের লোকাচারগুলো সম্পর্কিত বিবরণ ব্যবহারকারীদের প্রত্যাশা নথিভুক্ত করে, কোনো প্রমাণিত কার্যকারিতা নয়। এগুলো দেখায় যে ধ্বনিকে বিতাড়নের মাধ্যম হিসেবে বোঝা হতো।

এই লোকাচারগুলোর কিছু, যেমন শীতকালীন শোরগোল মিছিল, আজও লোকাচার হিসেবে টিকে আছে। তাদের মূল প্রতিরোধী ব্যাখ্যা প্রায়ই পেছনে চলে গেছে।

লোকতত্ত্বের সূত্রগুলো ঘোড়ার সরঞ্জাম ও স্লেজে ঘুঙুর বাঁধার কথাও উল্লেখ করে। ঘুঙুরগুলো আসন্ন গাড়িবহরের আগমন জানাত এবং একইসাথে প্রতিরোধী তাৎপর্যের সাথে যুক্ত ছিল। জার্মান কুসংস্কারের শব্দকোষ (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) এই লোকাচারকে সঙ্গী ধ্বনির ধারণার সাথে সংযুক্ত করে।

পূর্ব এশিয়ায় ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে ঘণ্টা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মন্দিরে ঘণ্টা বাজানো হয় এবং তার ধ্বনিকে পরিশোধনকারী ও সুশৃঙ্খলকারী তাৎপর্য দেওয়া হয়।

বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ঘণ্টা ও ঘুঙুর আচারিক সরঞ্জামের অন্তর্গত। তাদের ধ্বনি ক্রিয়াকলাপ বিভাজিত করে এবং বিশুদ্ধতা ও মনোযোগের ধারণার সাথে যুক্ত।

পূর্ব এশিয়ার ভবনগুলোতে বায়ুঘণ্টা প্রচলিত, যা প্রতিটি বাতাসে বাজে। তাদের ধ্বনিকে আংশিকভাবে সুরক্ষামূলক, আংশিকভাবে সৌভাগ্যবর্ধক তাৎপর্য দেওয়া হয়।

দক্ষিণ এশিয়ায় মন্দিরে ও গৃহপ্রার্থনায় ঘণ্টা ব্যবহৃত হয়। ধ্বনি আচারিক ক্রিয়াকলাপের সাথে থাকে এবং তার সূচনা চিহ্নিত করে।

এই অঞ্চলগুলো জুড়ে দেখা যায় যে অনেক সংস্কৃতিতে ঘণ্টা ও ঘুঙুরের ধ্বনিকে সংগীতের বাইরেও একটি তাৎপর্য দেওয়া হয়েছে। শব্দনির্ভর সুরক্ষা কোনো একক ঐতিহ্যের প্রসঙ্গ নয়।

উদাহরণগুলোর বৈচিত্র্য স্পষ্ট করে যে শব্দনির্ভর সুরক্ষাকে একটি নীতি হিসেবে বোঝা উচিত। এটি সর্বত্র উদ্ভূত হয় যেখানে ধ্বনিকে বিতাড়নকারী বা পরিশোধনকারী তাৎপর্য দেওয়া হয়।

আফ্রিকার কিছু অংশে ঘণ্টা ও ঝুনঝুনি আচারিক সরঞ্জামের অন্তর্গত এবং নৃত্য ও আহ্বানের সাথে থাকে। তাদের ধ্বনি ক্রিয়াকলাপ বিভাজিত করে এবং একটি এলাকা পরিশুদ্ধ করার ধারণার সাথে যুক্ত। এই উদাহরণগুলো দেখায় যে প্রতিরোধী ধ্বনিকে ইউরেশিয়ার বাইরেও একটি নির্দিষ্ট স্থান দেওয়া হয়েছিল।

মঙ্গোলিয়া ও মধ্য এশিয়ার কিছু অংশে ছোট ঘণ্টা ও ঘুঙুর আচারিক বিশেষজ্ঞদের সরঞ্জামের অন্তর্গত এবং তাদের পোশাক ও ঢোলে আটকানো থাকে। তাদের ধ্বনি আচারিক ক্রিয়াকলাপের সাথে থাকে এবং পরিশুদ্ধি ও প্রতিরোধের সাথে যুক্ত। এই উদাহরণগুলোও শাব্দিক সুরক্ষার ব্যাপক বিস্তার দেখায়।

দৈনন্দিন জীবনে শব্দনির্ভর সুরক্ষা বিভিন্নভাবে ব্যবহৃত হতো। কোনো পশু বা পোশাকে আটকানো ঘুঙুর প্রতিটি নড়াচড়ায় বাজত এবং তার বাহকের সাথে অবিরাম থাকত।

ভবনে আটকানো ঘণ্টা ও বায়ুঘণ্টা বাতাসে বা দরজা খোলার সময় বাজত। তাদের ধ্বনি একটি স্থানে আবদ্ধ ছিল এবং সেখানে নড়াচড়া হলেই শোনা যেত।

শোরগোল মিছিল ও সম্মিলিত শোরগোল নির্দিষ্ট সময়ের সাথে যুক্ত ছিল। বিশেষত অন্ধকার ঋতুতে ও বছরের সন্ধিক্ষণে সচেতনভাবে শব্দ সৃষ্টি করা হতো।

গির্জার ঘণ্টা বাজানো একটি নির্দিষ্ট শৃঙ্খলা অনুসরণ করত, তবে বিশেষ উপলক্ষেও বাঁধা ছিল। ঝড়ের সময় ও হুমকিজনক বলে অনুভূত পরিস্থিতিতে অতিরিক্ত বাজানো হতো।

আচারিক প্রেক্ষাপটে, বিশেষত এশিয়ার ধর্মগুলোতে, ঘণ্টা বাজানো নির্ধারিত ক্রমের অংশ। ধ্বনি ক্রিয়াকলাপ বিভাজিত করে এবং তার পর্যায়গুলো চিহ্নিত করে।

শব্দনির্ভর সুরক্ষার জন্য কোনো একক আচারিক বিধান নেই। সঠিক রূপ অঞ্চল, উপলক্ষ ও ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করত, যা লোকতত্ত্ব গবেষণা একাধিকবার লিপিবদ্ধ করেছে।

ঘণ্টার উপাদান ও নির্মাণও গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হতো। ঘণ্টা ঢালাই একটি জটিল প্রক্রিয়া ছিল, প্রায়ই আশীর্বাদ-বচন সহকারে। এই যত্নশীল নির্মাণ নিজেই সেই ধারণাসমূহের অংশ ছিল যা ঘণ্টার ধ্বনিকে তার বিশেষ তাৎপর্য দিয়েছিল।

শব্দনির্ভর সুরক্ষা শরীরে পরা সুরক্ষামাধ্যমের সাথে সম্পর্কিত। পোশাকে আটকানো ঘুঙুর একইসাথে একটি তাবিজ বা তালিসমান, তবে এটি চিত্রের মাধ্যমে নয়, বরং ধ্বনির মাধ্যমে কাজ করে।

শব্দনির্ভর সুরক্ষা দেহলিজ-সুরক্ষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। দরজায় ও প্রবেশপথে ঘণ্টা উন্মুক্তির স্থানকে প্রতিরোধী ধ্বনির সাথে যুক্ত করে।

চিত্র-তাবিজ ও অপায়নিবারক উপাদান থেকে শব্দনির্ভর সুরক্ষা স্পষ্টভাবে আলাদা। অনেক ধারণায় চিত্র ও উপাদান স্থায়ীভাবে ও নীরবে কাজ করে। শব্দনির্ভর সুরক্ষা ধ্বনির মুহূর্তে কাজ করে।

শাব্দিক সুরক্ষামাধ্যমের মধ্যে ঘণ্টা ও ঘুঙুর অন্যান্য ধ্বনি-যন্ত্রের পাশে রয়েছে। ঝুনঝুনি, ঢোল, বাঁশি এবং মানুষের ডাকও এই দলের অন্তর্গত।

বিশুদ্ধ সাংগীতিক বা সংকেত-দানকারী ব্যবহারের সাথে একটি সীমারেখা রয়েছে। যে ঘণ্টা কেবল সময় দেখায় বা সংগীত সঙ্গত করে, সেটি অগত্যা প্রতিরোধী ব্যাখ্যা বহন করে না।

এই নিকটবর্তিতায় শ্রেণিবিন্যাস শব্দনির্ভর সুরক্ষাকে সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারণে সহায়তা করে। এটি একটি শাব্দিক সুরক্ষামাধ্যম যা ধ্বনির মুহূর্তে কাজ করে এবং নীরব তাবিজ ও বিশুদ্ধ সংকেত-কার্যকারিতা থেকে আলাদা।

শাব্দিক সুরক্ষামাধ্যমের মধ্যে উচ্চারিত ও গীত বাক্যের সাথেও একটি সংযোগ রয়েছে। আহ্বান, আশীর্বাদ-বচন ও গানও প্রতিরোধী তাৎপর্যে ব্যবহৃত হতো। ঘণ্টা ও ঘুঙুর এভাবে শাব্দিক ক্রিয়াগুলোর একটি বিস্তৃত ক্ষেত্রে স্থান পায়।

কিছু শোরগোলের লোকাচার আজও লোকাচার হিসেবে জীবন্ত। আল্পস অঞ্চলের বহু এলাকায় অন্ধকার ঋতুতে শোরগোল মিছিল এখনো পালিত হয়, প্রায়ই সামাজিক উৎসব হিসেবে।

এই আধুনিক লোকাচারগুলোতে সাধারণত সামাজিক অভিজ্ঞতাই মুখ্য। মূল প্রতিরোধী ব্যাখ্যা পরিচিত, কিন্তু খুব কমই আক্ষরিক সুরক্ষামাধ্যম হিসেবে বোঝা হয়।

আধুনিক রহস্যবাদে ধ্বনি ও ঘণ্টার সুরকে কখনো কখনো পরিশোধনকারী প্রভাবের সাথে যুক্ত করা হয়। এই ধরনের অনুশীলনে যে প্রভাবগুলো আরোপ করা হয় সেগুলো প্রমাণিত নয়। সেগুলো সমালোচনামূলকভাবে দেখা উচিত।

বায়ুঘণ্টা আজ সজ্জা হিসেবে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। তাদের পুরনো সুরক্ষামূলক বা সৌভাগ্যবর্ধক ব্যাখ্যা প্রায়ই পেছনে চলে গেছে।

ধর্মবিজ্ঞানের জন্য শব্দনির্ভর সুরক্ষা একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ। এটি দেখায় কীভাবে একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অভিজ্ঞতা, ধ্বনি, প্রতিরোধী ব্যাখ্যার ভিত্তি হতে পারে।

যে কেউ আজ শব্দনির্ভর সুরক্ষা নিয়ে আলোচনা করেন, তারা মূলত একটি সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক বিষয় খুঁজে পান। একটি বস্তুনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি লোকাচারের প্রমাণিত ইতিহাস ও আধুনিক কার্যকারিতার প্রতিশ্রুতির মধ্যে পার্থক্য রাখে, যা পরীক্ষায় টেকে না।

ঘণ্টাবিজ্ঞানে পুরনো ঘণ্টাগুলো আজ তালিকাভুক্ত, কালনির্ণয় করা এবং ধ্বনি ও শিলালিপি অনুযায়ী বর্ণিত হয়। অনেকে ঝড় ও অমঙ্গল থেকে সুরক্ষার আহ্বানকারী শিলালিপি বহন করে। এই শিলালিপিগুলো সরাসরি প্রমাণ করে যে ঘণ্টার ধ্বনিকে ধর্মীয় কার্যকারিতার বাইরেও একটি প্রতিরোধী তাৎপর্য আরোপ করা হয়েছিল।