Ерзюли, богиня от хаитянската традиция

Ерзюли е богиня от хаитянската традиция.

Богиня на любовта, красотата и желанието, кралица на грацията. Ерзюли Фреда е лоа на женската нежност, лукса, еротиката и изтънчените чувства. Тя се явява в розови и светлосини кърпи, обкръжена от огледала, парфюм и рози.

Нейните слъзи са истински, защото тя чувства страданията на човечеството. Но нейният смях е божествен и жив. Който почита Ерзюли Фреда, изпитва любов, красота и утехата на дълбоката близост.

БогиняВуду

Ерзюли

Кратък преглед: Ерзюли

Тип: Вуду лоа на любовта и красотата (семейство Рада)
Пантеон: Вуду (Хаити), Луизианско вуду (Ерзули Фреда Дахоме)
Функция: любов, желание, красота, богатство, суетност
Основни атрибути: златни накити, сладкиши, парфюм, три пръстена (символ на брака)
Основни култови места: хунфор-храмове, женски светилища, частни олтари
Синкретизъм с Мария: Скърбяща Богородица (Mater Dolorosa)

Контекст

Период на текстовете

Ерзюли (креолски Ezili) се развива от западноафрикански корени, по-конкретно от вудунската богиня на любовта Азири/Азили от традицията на Дахоме. В Хаити тя се разделя на поне три проявления: Ерзюли Фреда Дахоме (елегантна, бяла, ревнива), Ерзюли Дантор (черна, войнствена и овластяваща, майка), Ерзюли Мапиан (Петро-аспект). Синкретично се отъждествява с католическата Mater Dolorosa.

Регион на разпространение

Почитана в почти всеки хаитянски хунфор-храм; разпространени са домашни олтари, посветени на нея, в чест на жени. В хаитянската диаспора е активна в Ню Орлиънс, Ню Йорк, Маями, Монреал, Париж. Празничният ѝ ден е вторник (ден на любовта в много креолски традиции). Централна идентификация в хаитянските общности: всяка жена има връзка с Ерзюли в една от нейните форми.

Състояние на източниците

Централни източници: Divine Horsemen на Мая Дерен (1953), Mama Lola на Маккарти Браун (1991, задълбочени наблюдения върху Ерзюли), Le Vaudou haïtien на Метро (1958), The Faces of the Gods на Дезмангъл (1992). Специализирани изследвания: Haiti, History, and the Gods на Джоан Даян (1995); изследванията на Шарей Декард върху символиката на Ерзюли в хаитянската литература.

Име и варианти

Ерзули Фреда бива изобразявана като красива, елегантна жена в розови, светлосини или златни одежди, често с огледала в ръка, заобиколена от цветя. Тя носи накити, гривни, огърлици, обеци от благородни материали.

Погледът ѝ е нежен, но дълбок; гласът ѝ мелодичен. Нейният веве (символ на лоа) изобразява сърца, реки и орнаменти. Ароматни пръчици, свежи цветя, изискана храна (шампанско, бонбони) и парфюм са предпочитаните ѝ дарове.

Характеристики

Ерзюли Фреда бива призована от мъже и жени, търсещи романтична любов, желаещи семейна хармония или искащи да усъвършенстват собствената си красота и излъчване. Нейните ритуали са изразено женски, често водени от мамбо (жена свещенослужителка) и от женски групи. При обладаването Ерзюли Фреда приема нежна, понякога меланхолична енергия; тя плаче, смее се, танцува с грация.

Тя обаче може да се разгневи, ако достойнството ѝ бъде нарушено или ако любимият ѝ е невярен. Почитането ѝ е по-малко войнствено от онова на другите лоа – става дума за изтънченост, уважение, емоционална дълбочина. Много хаитянци носят малки амулети на Ерзюли или се молят към нея на местата за поклонение.

Изображение и символика

Ерзюли се изобразява като красива, елегантна жена в червени или розови одеяния, често с украшения и огледала. Тя носи парфюм и се смята за кокетна и съблазнителна. Нейните атрибути са сърца, рози и огледала. Понякога се синкретизира с Дева Мария. Червеното е нейният характерен цвят.

Профил: Ерзюли

Най-важните аспекти на Ерзюли накратко. Следващите полета обобщават произхода, функцията, изображението, почитането, символите и паралелите.

Културен контекст

Ерзюли произхожда от западноафриканския вудун, от богинята на любовта Азири. В Хаити тя има няколко съпрузи сред лоата: Дамбала (богът-змия), Огу (войнът), Агве (богът на морето), което обяснява нейната ревност и променливо настроение. Ерзюли Фреда е изтънчената, кокетна, невъзможна любима; Ерзюли Дантор е черната майка, войнствена, с носения на ръце син Анаис.

Обект на въздействие

Покровителка на любовта, красотата, желанието, богатството, лукса, но също и на разочарованието, ревността, слъзите. Ерзюли Фреда бива призована за любовни връзки, а красивите жени искат нейното покровителство. Ерзюли Дантор пазителства майките, самотните майки, малтретираните жени; тя бива призована за самозащита и овластяване. Двата аспекта носят сексуално овластяване.

Изображението на Ерзюли

Ерзюли Фреда (Erzulie Freda): елегантно облечена млада жена в бяло-розова дантела, със златни накити, три пръстена (омъжена за три лоа), парфюм, дантелена кърпичка, слънчеви очила (понякога). Светла кожа, почти бяла.

Ерзюли Дантор (Erzulie Dantor): тъмнокожа жена с два белега на дясната буза, държи детето Анаиз на ръце, може да издава само бълбукащи звуци (според традицията езикът й бил отрязан по време на война). Черна или червена кърпа за глава, златна верижка с кръст.

Влиянието на Ерзюли

Сфера на въздействие: Ерзюли Фреда се призовава за успех в любовта, брачни намерения, грижа за красотата и желание. Жените поддържат домашни олтари със зеркало, парфюм, сладкиши и три пръстена. Ерзюли Дантор се търси при кризисни ситуации: срещу насилие, за самозащита, за самотни майки.

В исторически контекст: смята се, че Ерзюли Дантор е била лоата, която по време на ритуала в Боа-Каиман (Bois-Caïman) поставила началото на Хаитянската революция от 1791 г.; нейното призоваване е политически натоварено.

Форми на защита

Ерзюли Фреда: три златни пръстена, парфюм, дантелена кърпичка, сладкиши, шампанско, розови рози, зеркало, гълъби, накити. Ерзюли Дантор: детето Анаиз, Черната Мадона от Ченстохова (синкретизъм), петел (жертвено животно), нож, червени или черни свещи, остри ястия с пипер. Свещени растения: роза, теменужка, магнолия.

Паралели на Ерзюли

Западноафрикански корен: Азири/Азили (Aziri/Azili) (Дахомей, йоруба). Карибски сродни фигури: Ошун (Oshun) (йоруба/сантерия, ориша на любовта със сходна сложност), Йемая (Yemaya) (майка-ориша). Глобални паралели с богини на любовта: Афродита (Гърция), Инана/Ищар (Месопотамия, подобна нестабилна сила на любовта), Хатор (Египет), Фрея (германска митология), Лакшми (индуизъм), Мария (християнската традиция на Скърбящата Богородица).

Практики за защита

Обредни практики

Ерзюли Фреда (хаитянски креолски: Èzili Freda) е лоата на любовта, красотата, елегантността и романтичната тъга в хаитянския вуду, синкретично идентифицирана с католическата Скърбяща Богородица. Празниците й се провеждат на 11 февруари (денят на Скърбящата Богородица), а също и на Задигван вторник (карнавал).

Последователите се обличат в розово и бяло, поднасят бели жасминови цветове, свежи ягоди, бяло шампанско и сладкиши. Парфюмираната тоалетна масичка със зеркало е централен елемент от култа. Обладаването от Ерзюли се характеризира с изящно поведение, изблици на плач и жадно желание (срв. Деrен, Divine Horsemen; Метро).

Призовавания

Хунганите призовават Ерзюли с ритъма Янвалу (Yanvalou). Креолските песнопения (chants Erzulie) възхваляват нейната красота и очарование. Характерна е нейната призоваваща песен „M’pra mande Èzili“ (призовавам Ерзюли). Призоваването често се извършва като молба за помощ в любовта и връзките.

Амулети и защитни символи

Веве-диаграма: стилизирано сърце с прострелена стрела, начертано с царевично брашно на земята. Розово-кварцови висулки и седеф като камъни на Ерзюли. Флакони с парфюм с есенция от жасмин или роза като дарове за храма. Три златни брачни халки (символ на трите митични съпрузи на Ерзюли – Дамбала, Агве и Огу) като защитен пръстен. Пощенски картички или молитвени изображения на Скърбящата Богородица в домашния олтар.

Ерзюли, паралели в други култури

Ошун (йоруба/кандомбле), изначалната африканска богиня на любовта и реката, от която Ерзюли произхожда функционално и културно. Афродита (Гърция) като богиня на любовта и красотата.

Фрея (германска митология) като богиня на любовта и привличането. В християнската традиция Божията Майка или Мария Магдалина, обединени в почитта към Ерзюли в една женствено-свещена фигура на изяществото.

Лоа с много лица

Ерзули не е единен, ясно определен дух в хаитянското вуду, а група от родствени женски лоа, всяка от които въплъщава различен аспект на женствеността, любовта и съдбата.

Двете най-известни са Ерзули Фреда и Ерзули Дантор, но изследванията и практиката познават и други проявления. Тази множественост не е липса на еднозначност, а израз на факта, че вуду разпределя противоречивите преживявания на живота между различни фигури.

Ерзули Фреда се смята за лоа на изтънчената любов, красотата, разкоша и копнежа. Тя се числи към групата на лоа Рада, смятани за по-хладни и нежни духове с корени в традициите на Дахоме.

Ерзули Фреда обича изящни неща, парфюм, сладкиши, накити и розовия цвят. Характерно е, че нейните прояви често завършват със сълзи, защото никаква любов и никакво богатство не са ѝ достатъчни. Тя въплъщава ненаситимия копнеж.

Ерзули Дантор от своя страна принадлежи към лоа Петро, по-горещата, по-сурова група, чието възникване се свързва с преживяването на робството и съпротивата в Новия свят. Тя е лоа на закрилящата, борбена майчина любов, на работещата жена, на самотната майка. Смятана е за войнствена и безкомпромисна, когато децата ѝ са застрашени.

Тези две основни фигури се намират в напрежение, което във вуду митологията дори се разказва като конфликт. Заедно те очертават широко поле на женското съществуване, от изтънчената желателност до мрачната закрилническа сила. Който иска да разбере Ерзули, трябва да проумее тази многоликост като нейната същност.

Иконографията и католическите образи на Дева Мария

Както повечето lwa, и Ерзюли е свързана под натиска на насилствената християнизация с католически образи, в неин случай с изображения на Дева Мария. Това наслагване на образи определя до днес иконографията на двата основни нейни образи.

Ерзюли Фреда често се представя чрез образа на Mater Dolorosa, богато украсена фигура на Мария, белязана от мечове или рани, често с накити, скъпи одежди и израз, разтърсен от сълзи.

Този избор съответства на същността на Ерзюли Фреда, на нейния копнеж по красивото и едновременно с това на нейната неутешима печал. На нейния олтар се намират огледала, гребени, парфюм, накити, бяла и розова тъкан.

Ерзюли Дантор, напротив, обикновено се свързва с тъмнокожа фигура на Мария, често с изображение на Черна Мадона с дете, което в Хаити се радва на голямо почитание.

Характерни за много изображения са белезите по бузата на фигурата, които в разказите се тълкуват като следствие от нейната борба със сестра й или от нейната роля във войната за независимост на Хаити.

Ерзюли Дантор често се изобразява с дете, своята дъщеря, и в много предания се смята за няма, защото по време на войната й е бил отрязан езикът.

Религиознонаучното тълкуване на тези образи е същото както при другите lwa — става дума за прикритие и съответствие, а не за сливане на теологиите.

Образът на Мария предоставя разрешен, публично показваем облик, но lwa запазва своята собствена природа, своите песни, храни, танци и характер. Иконографията е така документ на приспособяването под принуда, а едновременно и на упоритото запазване на собственото.

Ерзюли Дантор и клетвата от Боа Каиман

Особено значение има Ерзюли Дантор поради връзката й с хаитянската революция. Според разпространеното предание през август 1791 г. на място, наречено Боа Каиман, е проведена вуду-церемония, която е дала начало на голямото робско въстание, довело накрая до независимостта на Хаити през 1804 г. — първата държава, основана чрез успешна робска революция.

В културата на паметта на хаитянското вуду Ерзюли Дантор се свързва тясно с тази церемония. За много хора тя е lwa, която е присъствала в Боа Каиман и е дарила въстаналите със сила и закрила. Нейният образ на борческа, непреклонна майка, защитаваща своите деца, се е свързвал непосредствено с борбата за освобождение.

Историците предупреждават за предпазливост при реконструкцията на самите събития в Боа Каиман, тъй като изворите са оскъдни и отчасти преформени от по-късни тълкувания. Онова, което обаче може да се каже с увереност, е че вудуто, а с него и Ерзюли Дантор, се превръщат в централна опорна точка на хаитянската национална идентичност.

В това тълкуване lwa въплъщава съпротивата на робите, солидарността на угнетените и готовността да се бориш за собствените деца и за свободата.

Тази връзка обяснява защо Ерзюли Дантор в Хаити е не само религиозна, но и политическа и културна фигура. Тя символизира история, в която общност, носена от африкански религии, отхвърля робството.

Смятаната за няма, белязана от белези lwa, се превърна така в символ на факта, че преживяването на насилие и заглушаване не трябва да остане последната дума.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Често задавани въпроси за Ерзули

Коя е Ерзули във вуду?

Ерзули (на креолски Ezili) е в хаитянското вуду лоа на любовта, красотата и женствеността. Тя не е една отделна фигура, а цяло семейство сродни духове с различни характерни черти.

Ерзули въплъщава идеала за женствена грация, но също и копнеж, ревност и дълбока болка. Тя се почита с накити, парфюм, сладкиши и цвета розово и се смята за една от най-обичаните лоа във вуду.

Какво разграничава Ерзули Фреда от Ерзули Дантор?

Двете най-известни проявления стоят в напрегнат контраст помежду си. Ерзули Фреда е светлата, изтънчена лоа на романтичната любов и лукса, често свързвана с Дева Мария; тя често плаче, защото никаква земна любов не задоволява нейния копнеж.

Ерзули Дантор, напротив, е тъмната, боевита майка-лоа, закрилница на жени и деца, често свързвана с изображение на Мадоната с белези по лицето. Фреда представя романтичната, а Дантор — закрилническата и трудолюбивата страна на женствеността.