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You-hun-ye-gui，未受祭祀亡魂的軍團

You-hun-ye-gui 是中國傳說中的鬼靈。

無主亡魂，在鬼月中遊蕩於世間。本檔案介紹鬼月中未受祭祀亡魂的軍團。

靈中國

目錄

遊魂野鬼(You-hun-ye-gui),中國傳說中的鬼魂
You-hun-ye-gui

You hun ye gui（You-hun-ye-gui）是中國民間信仰中飄泊遊蕩的靈魂與野鬼，指那些無家可歸的亡魂，既沒有在世的親屬，也沒有安息之所。尤其在農曆七月，也就是鬼月期間，牠們會遊走於人世間，人們會以祭品加以安撫。

這個統稱在整個華人文化圈廣為流傳，尤其在台灣與香港，並有充分的記載。它涵蓋了典型的無人供養的亡魂，這些亡魂沒有子嗣祭拜，或無法找到回歸陰間的路，無論是心懷怨恨還是飢餓難耐的鬼魂皆屬此類。

一覽：You-hun-ye-gui

類型：中國無家可歸、無人供養亡魂的統稱
起源：中國民間信仰，與中元節密切相關
文獻：民間信仰傳統，泰瑞哲（Teiser）與焦大衛（Jordan）等人曾加以研究
時期：作為統稱並無固定年代，自古以來即與鬼月相連
形象：亡魂的集合體，並無固定的個別形象

文獻背景

文獻年代

作為中國民間信仰的統稱，它並不屬於某一特定時代，而是與每年循環出現的鬼月密切相關。

分布範圍

整個華人文化圈皆有此信仰，尤其在台灣與香港特別盛行，當地甚至設有專門供奉無主孤魂的祠廟。

文獻現狀

記載豐富：廣泛的民間信仰傳統，加上泰瑞哲（Teiser）與焦大衛（Jordan）的研究，以及蒲松齡的故事。

名稱與變體

中文：此名稱結合了「遊」（漂泊遊蕩）、「魂」（靈魂）、「野」（狂野或無主）與「鬼」（鬼魂）：意指四處遊蕩的靈魂與無主的鬼魂。此統稱既包括心懷怨恨的鬼魂，也包括飢餓的鬼魂。

外貌

形象

You-hun-ye-gui並沒有固定的個別形象，而是構成一個集合體：牠們體現了中國喪葬信仰中的根本問題，即未被納入祖先祭祀體系的無主亡魂。在台灣，人們會為這類迷失的亡魂設立專門的祠廟與寺廟，以免牠們對生者造成傷害。

作用

牠們並無替代祭品的觀念。其影響範圍從惡作劇、疾病，到普遍的災禍與不幸，尤其是在未受祭祀的情況下。透過供奉祭品，可以安撫牠們。

檔案：You-hun-ye-gui

無主孤魂的重要面向一覽。

文化背景

中國民間信仰中對無人供養亡魂的統稱，與中元節密切相關。

所涉對象

一般泛指生者，尤其是在鬼月期間，當陰間之門敞開之時。

外貌

並無固定個別形象的集合體：代指中國無家可歸、無人供養亡魂的群體。

作用範圍

惡作劇、疾病與不幸，尤其是在未受祭祀的情況下；並無替代祭品的觀念。

應對方式

供奉祭品、焚燒紙錠（金銀紙），以及中元節；在台灣則有專門供奉無主孤魂的祠廟。

相關存在

冤鬼（Yuan-gui）作為尋求公正的怨靈，另有水鬼（Shuigui）與吊死鬼（Diao-si-gui）作為尋求替代祭品的親屬亡魂。

當陰間之門敞開之時

You-hun-ye-gui這個名稱結合了「游」，意為遊蕩，「魂」，意為靈魂，「野」，意為野性或無主，以及「鬼」，意為鬼靈：合起來即為遊蕩的靈魂與無主的鬼靈。這個統稱既包含心懷怨恨的鬼魂，也包含飢餓的鬼魂，因此並非指某一單一形象，而是指中國喪葬信仰中的一整個類別。

牠們四處遊蕩，是因為缺乏在世的親屬或安息之所，又或是因為無法找到回歸陰間的路：這正是典型的無人供養亡魂，沒有子嗣，也沒有祭品。尤其在農曆七月，依民間信仰之說，此時陰間之門敞開，牠們便遊走於人世間，直到中元節將牠們再次安撫。

禁忌規範與敘事文化

You-hun-ye-gui至今仍影響著鬼月期間的禁忌規範：在這段時間裡，傳統上人們會避免游泳、結婚或搬家。牠們是中國民間信仰與敘事文化中不可或缺的一部分。

從宗教學的角度來看，You-hun-ye-gui是無人供養、沒有子嗣與祭品亡魂的統稱類型。牠們展現了中國喪葬信仰中受供養的祖先與遊蕩不安鬼魂之間的基本軸線，以及中元節作為集體安撫儀式所扮演的角色。

中元節與其祭品

核心是農曆七月十五日的中元節：供奉祭品、焚燒紙錠（金銀紙）與香火，以及為所有遊蕩鬼魂準備的集體祭品，都是其核心內容。此外，台灣還有專門祭祀無主孤魂的信仰體系與祠廟。經過祝聖的水被視為與飄泊遊魂交往時的一種標誌，而在鬼月期間，經過祝聖的鐘聲則被視為具有保護作用的象徵。

可憐的靈魂、狂野狩獵與中國鬼靈系列

You-hun-ye-gui最接近天主教煉獄中可憐的靈魂，人們尤其在追思已亡節時特別紀念祂們：兩者都是未得解脫的亡魂，需要依靠生者的代禱與供品。與此相關的還有日耳曼傳說中作為不安亡魂行列的狂野狩獵，以及古代關於未獲安葬、無法安息亡魂的觀念。

在中國鬼靈系列之中，You-hun-ye-gui這一統稱，與較為個體化的形象並列，例如吊死鬼（Diao-si-gui）、鬼婆（Gui-po）與水鬼（Shuigui）：這些鬼魂與特定人物或死亡方式相繫，而You-hun-ye-gui則無名無數。與其區別最為鮮明的則是冤鬼（Yuan-gui），牠所懷有的個人怨恨，正是You-hun-ye-gui所缺乏的。

關於You-hun-ye-gui的常見問題

為什麼幽魂野鬼（You-hun-ye-gui）特別在七月出沒？

根據民間信仰，農曆七月是鬼門開的月份，地府之門敞開，無主的亡魂便遊蕩於人世之間。

如何安撫這些遊魂？

透過供品、焚燒紙錢，以及中元節的祭祀，讓他們得以獲得食物與供養。

它們是否可與天主教的「煉獄亡靈」相比擬？

在結構上確實相似：兩者皆為未得超脫的亡魂，仰賴生者的祈願與供養。

延伸連結

建議延伸閱讀：

參考文獻（精選）

精選重要文獻與研究：

  • Teiser, Stephen F.: The Ghost Festival in Medieval China. Princeton 1988.
  • Jordan, David K.: Gods, Ghosts, and Ancestors. Berkeley 1972.
  • Pu, Songling: Liaozhai Zhiyi. China um 1740.

更多重要文獻請見參考書目。

幽魂野鬼作為無主之魂與遊蕩不定的亡靈，正是中國無人供養亡者的象徵：沒有子嗣，沒有安息之所，但並非全然無人照料，只要中元節每年依舊為他們送上供品。

分類與防護

III等級
防護指南將此存在體歸類為影響等級 III–沉重影響。

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