拉阿茅茅,風葫蘆之主
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
拉阿茅茅是夏威夷傳統中的神明。
所有夏威夷的風都靜候在她的葫蘆之中。本檔案將她尊為風葫蘆之主,一切風皆安眠於此。
拉阿茅茅是夏威夷-波里尼西亞的風神,她的葫蘆中裝著所有的風,這些風可透過吟誦其名而被召喚出來。凡知曉並吟唱風之名者,便能開啟這葫蘆的力量。
拉阿茅茅是風之掌控這一神話的根源,由她的後裔帕卡阿(Pakaa)實際施展這股力量:傳承譜系經由一位孫女延續至帕卡阿及其子庫阿帕卡阿(Kuapakaa)。
類型:風之祖神,眾風之主
來源:夏威夷傳說,根植於波里尼西亞
文獻:納庭那(Nakuina)、貝克威斯(Beckwith)、卡拉卡瓦(Kalakaua)
時期:夏威夷口傳,自19世紀起被記錄成文字
形象:並無固定圖像形態,體現於風之葫蘆中
文獻流傳脈絡
文獻年代
夏威夷傳說,於19世紀及20世紀初被記錄成文字;主要見證者為納庭那、貝克威斯與卡拉卡瓦國王。
分布範圍
夏威夷與波里尼西亞:這一形象具夏威夷特色,但在整個波里尼西亞皆有對應存在。
文獻現狀
資料完備:納庭那的《The Wind Gourd of Laamaomao》、貝克威斯的《Hawaiian Mythology》,以及卡拉卡瓦的傳說集,共同承載了這段口傳歷史。
名稱與變體
夏威夷語:maomao帶有「遙遠」或「超脫」之意涵,因此有「遠方之風」之類的譯法,雖然合理但並非嚴格確證。性別因傳說而異：帕卡阿系列傳說中為女性，是葫蘆的祖先與擁有者；卡拉卡瓦國王的傳說中則為男性。
外貌
形象
拉阿茅茅並無固定的圖像形態;她體現於風之葫蘆(ipu o Laamaomao)之中。這葫蘆是她的標誌,同時也是她發揮力量之所在。
作用
這只葫蘆裝著所有夏威夷的風,可透過吟誦其名而召喚出來。傳承譜系由拉阿茅茅經一位孫女傳至其子帕卡阿,再傳至帕卡阿之子庫阿帕卡阿。因此,拉阿茅茅是帕卡阿實際施展的風之掌控這一能力的神話根源。
檔案:拉阿茅茅
一覽這位風之祖神的重要面向。
夏威夷-波里尼西亞的風之祖神,在夏威夷研究中已根深柢固;其女性形態被視為夏威夷特有的發展。
航海者與風之祖靈:拉阿茅茅是賜風之神,她的葫蘆決定航行是否順利。
並無固定圖像形態:拉阿茅茅體現於風之葫蘆,即ipu o Laamaomao之中。
眾風之主,也是風之掌控的神話根源;風會依循代代相傳的名之吟誦而應召降臨。
並無明確記載存在獨立的神廟崇拜;其力量存在於葫蘆之中,以及世代相傳的風之名與吟誦之中。
帕卡阿(Pakaa)為葫蘆的繼承者;在紐西蘭,對應的形象是拉卡-茅茅(Raka-maomao),與風暴之神塔威里瑪特亞(Tawhirimatea)相對。
從祖神到風葫蘆:傳承譜系
此名稱源自夏威夷語;maomao帶有「遙遠」或「超脫」之意涵,因此有「遠方之風」之類的譯法,雖然合理但並非嚴格確證。在帕卡阿系列傳說中,拉阿茅茅為女性,是葫蘆的祖先與擁有者;而在卡拉卡瓦國王的另一版本傳說中則為男性。這種女性形態被視為夏威夷特有的發展,因為波里尼西亞其他地方對應的風神通常為男性。
她的力量存在於風之葫蘆之中:這只葫蘆裝著所有夏威夷的風,可透過吟誦其名而召喚出來。傳承譜系由拉阿茅茅經一位孫女傳至其子帕卡阿,再傳至帕卡阿之子庫阿帕卡阿;由此,風之神聖源頭化為一種掌控風的家族傳統。
接受與定位
拉阿茅茅是納庭那的經典著作《The Wind Gourd of Laamaomao》的標題來源,並在夏威夷研究中佔有穩固地位。
從宗教學角度來看,拉阿茅茅是一位善意的風之祖神與賜風之神。有幾點值得澄清:她的性別因文獻而異,在帕卡阿系列傳說中為女性,在卡拉卡瓦的記載中為男性,這並非矛盾,而是口傳的變異;此外,她並非帕卡阿本人,而是其源頭與祖先,帕卡阿則是實際行動的繼承者。
風之名與吟誦,而非神廟崇拜
對拉阿茅茅而言,並無明確記載存在獨立的神廟崇拜;其力量存在於葫蘆之中,以及世代相傳的風之名與吟誦之中。凡知曉風之名並在吟誦中呼喚者,便能掌握葫蘆的力量。並無其他崇拜形式的記載;知識本身即是崇拜。
拉卡-茅茅、拉卡與拉阿:一神多名
同一位波里尼西亞風神在紐西蘭以拉卡-茅茅(Raka-maomao)之名出現,是尋常之風的神,與風暴之神塔威里瑪特亞(Tawhirimatea)相對;在庫克群島以拉卡(Raka)之名出現,在社會群島(Society Islands)則以拉阿(Raa)之名出現,並可與薩摩亞的法阿提烏(Faatiu)相比較。依語音規律,波里尼西亞語的r與k對應於夏威夷語的l與喉塞音。拉阿茅茅應與帕卡阿(Pakaa)清楚區分:她是風之力量的祖先與源頭,而他則是實際施展這力量的繼承者。
關於拉阿茅茅的常見問題
拉阿茅茅是誰?
一位夏威夷-波里尼西亞的風神,她的葫蘆中裝著所有的風,可透過吟誦其名而召喚出來。
拉阿茅茅是男性還是女性?
視文獻而異:在帕卡阿系列傳說中為女性,在卡拉卡瓦的記載中為男性;在波里尼西亞其他地方,對應的神明通常為男性。
她與帕卡阿是什麼關係?
她是風之掌控的祖先與源頭,帕卡阿則是實際行動、承接葫蘆的繼承者。
延伸連結
延伸閱讀：
- 帕卡阿（Pakaa）——繼承葫蘆的風之主宰
- 塔威里瑪特亞（Tawhirimatea）——毛利人的風暴之神，作為對照
- 希內圖溫努亞（Hine-Tu-Whenua）——順風女神
- 護身符、護身蠟燭、鹽——傳承下來的護身之物
參考文獻（精選）
更多標準著作請參見參考文獻。
作為夏威夷的風神，拉阿瑪奧瑪奧（Laamaomao）以一件器物延續其存在：風之葫蘆。這些風便是從其繼承者的歌聲中升起而得名，從帕卡阿（Pakaa）到庫阿帕卡阿（Kuapakaa）皆是如此。
