โลกตำนานของดินแดนแอลป์ ตั้งแต่บาวาเรียผ่านออสเตรียและสวิตเซอร์แลนด์จนถึงซูดทีโรล ผูกโยงวงจรประเพณีฤดูหนาวของเรานัคท์เข้ากับเพิร์ชทาและครัมปุส วิญญาณทุ่งหญ้าอย่างคาเซอร์มันเดิล ปีศาจฝันร้ายอย่างดรุดและทอกเกลี รวมถึงตำนานภูเขาเกี่ยวกับทัทเซิลวูร์ม การสืบทอดเหล่านี้ผูกพันอย่างแนบแน่นกับวิถีชีวิตเกษตรกรรมบนทุ่งหญ้าและภูเขา ปฏิทินศาสนจักรคาทอลิก และประเพณีท้องถิ่นอย่างเพิร์ชเทินเลาฟ์
ตำนานแอลป์ครอบคลุมสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันตามภูมิภาค ตั้งแต่หญิงแห่งป่าจนถึงโคโบลด์แห่งภูเขา ซึ่งยังคงมีชีวิตอยู่ในประเพณี การบอกเล่า และการท่องเที่ยวของดินแดนแอลป์จนถึงปัจจุบัน
ประเพณีเรานัคท์ของดินแดนแอลป์เป็นกรอบหลักสำหรับตำนานฤดูหนาวส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้
ตำนานแอลป์แบ่งออกเป็นตัวละครเรานัคท์อย่าง เพิร์ชทา และ ครัมปุส วิญญาณทุ่งหญ้าอย่าง คาเซอร์มันเดิล และ เวเนดิเกอร์มันเดิล ปีศาจฝันร้ายอย่าง ดรุด และ ทอกเกลี รวมถึงตำนานภูเขาเกี่ยวกับ ทัทเซิลวูร์ม การบอกเล่าเหล่านี้ยังคงดำรงอยู่ในบาวาเรีย ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์ และซูดทีโรลจนถึงปัจจุบัน
ดินแดนแอลป์มีพื้นเพนับถือนิกายโรมันคาทอลิกเป็นหลัก โดยมีเสียงข้างมากนับถือนิกายรีฟอร์มในบางส่วนของสวิตเซอร์แลนด์ โลกตำนานพัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษในแรงตึงระหว่างความศรัทธาของศาสนจักรและแนวคิดดั้งเดิมก่อนคริสต์ศาสนาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตแห่งธรรมชาติและภูเขา ซึ่งมีความสำคัญเชิงปฏิบัติในวิถีเกษตรกรรมบนทุ่งหญ้าและภูเขา
ตั้งแต่บาวาเรียผ่านทีโรล โฟราร์ลแบร์ก และสวิตเซอร์แลนด์จนถึงซูดทีโรล ชื่อเรียกและรูปลักษณ์ของตัวละครในตำนานแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ คาเซอร์มันเดิลในทีโรลไม่จำเป็นต้องเหมือนกับตัวละครที่ใกล้เคียงในแบร์นเนอร์โอเบอร์ลันด์ ความหลากหลายนี้สะท้อนลักษณะพื้นที่แคบของหุบเขาภูเขาแอลป์ ซึ่งประเพณีการบอกเล่าสามารถพัฒนาได้อย่างค่อนข้างโดดเดี่ยวตลอดหลายศตวรรษ
แนวหลักของการสืบทอดนี้ ได้แก่ ปฏิทินประจำปีที่มีเรานัคท์เป็นช่วงเวลาเปลี่ยนผ่าน วิญญาณทุ่งหญ้าในฐานะผู้พิทักษ์ทุ่งหญ้าและปศุสัตว์ ปีศาจฝันร้ายในฐานะคำอธิบายสำหรับฝันร้าย และตำนานภูเขาในฐานะการตีความปรากฏการณ์ธรรมชาติที่อธิบายไม่ได้ในเขตภูเขาสูง
เพิร์ชทา หรือที่รู้จักในชื่อเฟรา เพิร์ชท์ หรือแบร์ชทา เป็นหนึ่งในตัวละครหลักของประเพณีฤดูหนาวของแอลป์ ได้รับทั้งการเคารพและความเกรงกลัวในฐานะเจ้าแม่แห่งสัตว์ป่า ครัวเรือน และผู้รับใช้ ตามการสืบทอด ในช่วงเรานัคท์ระหว่างวันคริสต์มาสและวันสามกษัตริย์ เธอเดินทางพร้อมกับบริวารผ่านหมู่บ้านและฟาร์ม ทดสอบความขยันและความเป็นระเบียบ และลงโทษความประมาทเลินเล่อ
ในเพิร์ชเทินเลาฟ์ ยังคงมีการปรากฏตัวของชีอาคเพิร์ชเทิน ตัวละครน่าเกลียดที่สวมหน้ากากและหนังสัตว์ และเชินเพิร์ชเทินในชุดโอ่อ่าจนถึงปัจจุบัน ซึ่งเป็นประเพณีที่ได้รับการดูแลรักษาอย่างมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษในซัลซ์บูร์ก ทีโรล และภูมิภาคใกล้เคียง โดยมีจุดประสงค์เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายด้วยเสียงดัง
ครัมปุส ปรากฏตัวในดินแดนแอลป์ในคืนก่อนวันนักบุญนิโคลัส คือวันที่ 5 ธันวาคม ในฐานะคู่ตรงข้ามอันมืดหม่นของนักบุญนิโคลัส พร้อมด้วยเขา ขน โซ่ และกิ่งไม้ เพื่อหลอกขู่เด็กที่ประพฤติตัวไม่ดี ต้นกำเนิดที่แท้จริงของตัวละครนี้ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา โดยสันนิษฐานว่าเกิดจากการผสมผสานระหว่างแนวคิดปีศาจฤดูหนาวก่อนคริสต์ศาสนากับประเพณีนักบุญนิโคลัสของศาสนจักร
ครัมปุสเลาฟ์ ซึ่งตามแต่ละภูมิภาคเรียกว่าครัมปุสเลาฟ์หรือเพิร์ชเทินเลาฟ์และบางครั้งก็ผสมกัน ปัจจุบันเป็นหนึ่งในประเพณีฤดูหนาวที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของออสเตรีย บาวาเรีย และซูดทีโรล และดึงดูดความสนใจจากนักท่องเที่ยวมากขึ้นเรื่อย ๆ
คาเซอร์มันเดิล ถือเป็นวิญญาณตัวเล็กที่มักมีจิตใจดี อาศัยอยู่ในกระท่อมทุ่งหญ้าห่างไกล (คาเซิร์น) คอยเฝ้าปศุสัตว์และกระท่อมในตอนกลางคืน และช่วยเหลือคนดูแลปศุสัตว์ในการทำงาน ตราบเท่าที่เขาแสดงความเคารพและเหลือนมหรืออาหารไว้ให้ ความไม่กตัญญูหรือการเยาะเย้ยจะถูกตอบแทนด้วยการซุกซนหรือความโชคร้าย
เวเนดิเกอร์มันเดิล เป็นตัวละครร่างเล็กในตำนานภูเขาทีโรลและซัลซ์บูร์ก ซึ่งเชื่อมโยงกับเวเนดิเกอร์ นักล่าสมบัติจากต่างแดนทางตอนใต้ กล่าวกันว่าเธอรู้แหล่งแร่และทองคำที่ซ่อนอยู่ และบางครั้งให้คำชี้แนะแก่คนเลี้ยงสัตว์หรือคนงานเหมือง บาร์เบกาซี เป็นตัวละครวิญญาณหิมะแห่งแอลป์ฝรั่งเศส-สวิส มีเท้าขนาดใหญ่คล้ายสกี และใบหน้าที่มีเครายาวเป็นน้ำแข็ง คอยเตือนภัยหิมะถล่มและหายตัวเข้าไปในช่องเขาในฤดูร้อน
เรานัคท์คือสิบสองคืนระหว่างวันคริสต์มาสและวันสามกษัตริย์ ซึ่งในดินแดนแอลป์ถือเป็นช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านระหว่างปีเก่าและปีใหม่ ที่เพิร์ชทาและวิญญาณอื่น ๆ ควรจะออกหากิน ประเพณีในช่วงนี้ได้แก่การรมควันและการทำนายต่าง ๆ
เพิร์ชทาเป็นตัวละครเรานัคท์ที่ทดสอบความขยันและความเป็นระเบียบและเดินทางพร้อมกับบริวารผ่านฟาร์มต่าง ๆ ขณะที่ครัมปุสปรากฏตัวในฐานะเพื่อนร่วมทางอันมืดหม่นของนักบุญนิโคลัสในวันที่ 5 ธันวาคมและหลอกขู่เด็กที่ประพฤติตัวไม่ดี ประเพณีทั้งสองถูกผสมผสานหรือสับสนกันในบางภูมิภาค
คาเซอร์มันเดิลคือวิญญาณทุ่งหญ้าที่อาศัยอยู่ในกระท่อมบนทุ่งหญ้าห่างไกล คอยเฝ้าปศุสัตว์และกระท่อมในตอนกลางคืน และช่วยเหลือคนดูแลปศุสัตว์ ตราบเท่าที่เขาแสดงความเคารพและเหลือของขวัญเล็กน้อยอย่างนมไว้ให้
ยังไม่มีหลักฐานทางสัตววิทยาสำหรับทัทเซิลวูร์ม สิ่งมีชีวิตนี้ถือเป็นลวดลายตำนานภูเขาของดินแดนแอลป์ ซึ่งมีรายงานการพบเห็นจำนวนมากบางส่วนถึงศตวรรษที่ 20 โดยไม่สามารถสรุปได้ว่าเป็นสัตว์ที่มีหลักฐานยืนยัน
ดรุด หรือทรุด เป็นแนวคิดของดินแดนบาวาเรีย-ออสเตรียเกี่ยวกับวิญญาณก่อกวนยามค่ำคืน ที่กดทับหน้าอกผู้นอนหลับและก่อให้เกิดฝันร้ายที่เรียกว่าอาการกดทับในฝัน สัญลักษณ์ป้องกันที่ใช้คือดรุดเดินฟูส หรือดาวห้าแฉก ซึ่งติดตั้งไว้เหนือประตูและเตียงนอน
ในสวิตเซอร์แลนด์ ตัวละครที่สอดคล้องกันเป็นที่รู้จักในชื่อ ทอกเกลี สิ่งมีชีวิตยามค่ำคืนที่แปลงร่างเป็นแมวหรือสัตว์อื่นเพื่อเข้าห้องนอนและก่อให้เกิดฝันร้ายและความรู้สึกเป็นอัมพาตเช่นกัน แนวคิดทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบคำอธิบายยุโรปที่แพร่หลายเกี่ยวกับอาการกดทับในฝัน ซึ่งตีความปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยาการนอนหลับอย่างอัมพาตขณะหลับในเชิงพื้นบ้าน
ทัทเซิลวูร์ม เป็นหนึ่งในตำนานภูเขาที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของดินแดนแอลป์ สิ่งมีชีวิตคล้ายหัวแมว มีลักษณะคล้ายหนอนหรือกิ้งก่า มีขาหน้าสั้น ซึ่งมีรายงานการพบเห็นจำนวนมากบางส่วนถึงศตวรรษที่ 20 จากสวิตเซอร์แลนด์ บาวาเรีย และออสเตรีย ในทางธรรมชาติวิทยา ทัทเซิลวูร์มถือเป็นลวดลายตำนานที่ยังไม่ได้รับการอธิบายโดยไม่มีพื้นฐานทางสัตววิทยาที่ยืนยันได้ ในทางคริปโตสัตววิทยา บางครั้งมีการเชื่อมโยงกับสัตว์เลื้อยคลานที่ยังไม่ถูกค้นพบ
ฮาเบอร์ไกส์ สิ่งมีชีวิตผสมผสานคล้ายแพะที่มีลักษณะเหมือนผี ปรากฏตัวเป็นหลักในประเพณีเพิร์ชเทินในฐานะตัวละครน่ากลัวที่ส่งเสียงดัง นัคท์กรัปป์ นกอีกาขนาดยักษ์ และ บุทซ์ หรือที่รู้จักในชื่อบุทเซอมันน์ ในดินแดนอาเลมันนิก-ชวาเบน ถือเป็นตัวละครน่ากลัวยามค่ำคืนสำหรับเด็กที่ไม่ยอมเข้านอนตรงเวลา เป็นตัวละครในการบอกเล่าที่มีหน้าที่อบรมสั่งสอน ดังที่พบในรูปแบบที่คล้ายกันในส่วนใหญ่ของยุโรปกลาง
ประเพณีป้องกันฤดูหนาวของดินแดนแอลป์รวมถึงการรมควันบ้าน คอกสัตว์ และทุ่งหญ้าด้วยธูปและสมุนไพรที่ได้รับการเสกในช่วงเรานัคท์ เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและโรคภัยออกไปจากปีที่จะมาถึง ดรุดเดินฟูสซึ่งเป็นดาวห้าแฉก ถูกติดตั้งเหนือประตู คอกสัตว์ และเตียงนอน เพื่อป้องกันดรุดและทอกเกลีจากการกดทับยามค่ำคืน
ในวันอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์วันที่ 15 สิงหาคม ในพื้นที่คาทอลิกของดินแดนแอลป์ มีการมัดช่อสมุนไพรจากพืชเจ็ด เก้า หรือมากกว่าชนิด และนำไปประกอบพิธีในโบสถ์ จากนั้นเก็บไว้ในบ้านและบางครั้งนำมารมควันร่วมกันเมื่อมีพายุหรือเจ็บป่วย กระดิ่งหนักและลูกกลิ้งของเพิร์ชเทินเลาฟ์และครัมปุสเลาฟ์มีจุดประสงค์พื้นฐานเดียวกัน คือการขับไล่ปีศาจฤดูหนาวและวิญญาณชั่วร้ายด้วยเสียงดัง
ตำนานแอลป์ไม่ใช่คลังข้อมูลที่เป็นหนึ่งเดียว แต่เป็นคำเรียกรวมสำหรับประเพณีการบอกเล่าของดินแดนที่ครอบคลุมบาวาเรีย ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์ ลิกเทินสไตน์ และซูดทีโรล โดยแต่ละพื้นที่มีภาษาถิ่น ภูมิทัศน์ และพัฒนาการทางประวัติศาสตร์เป็นของตนเอง
สิ่งมีชีวิตอย่าง เนิร์เกิล (เนิร์กเกเลอ) และ เฟ็งเกิน มีหลักฐานเป็นหลักในซูดทีโรลและบางส่วนของทีโรล มีความใกล้เคียงอย่างมากกับ ซาลีเกอ เฟรา หญิงแห่งภูเขาผู้ขี้อาย แต่พร้อมให้ความช่วยเหลือ ซึ่งตามการสืบทอดได้สอนศิลปะการทอและการทำเกษตรแก่คนเลี้ยงสัตว์ เดลเลอร์เมินเลอ มาจากการสืบทอดของโฟราร์ลแบร์ก อีซาร์นิกเซอ ผูกพันกับแม่น้ำอีซาร์ในบาวาเรีย และ โวลแปร์ทิงเงอร์ สัตว์ในจินตนาการที่ประกอบขึ้นจากส่วนต่าง ๆ ของสัตว์หลายชนิด ถือเป็นตัวละครตำนานเฉพาะของบาวาเรีย ที่มีลักษณะอารมณ์ขันแบบนิทานนักล่าสัตว์
ลวดลายบางอย่างของขบวนแห่นักสวมหน้ากากในฤดูหนาวเหล่านี้แสดงความขนานห่าง ๆ กับ เทพตำนานเจอร์มานิก เช่น แนวคิดเกี่ยวกับขบวนแห่ยามค่ำคืนอันป่าเถื่อน โดยไม่สามารถสรุปได้ว่ามีความต่อเนื่องที่ครบถ้วนและมีหลักฐานยืนยัน
การกระจายตัวในพื้นที่แคบนี้ทำให้การให้ข้อสรุปทั่วไปเกี่ยวกับตำนานแอลป์เป็นเรื่องยาก การพูดถึงเครือข่ายของการสืบทอดท้องถิ่นและภูมิภาคที่เชื่อมโยงรูปแบบพื้นฐานร่วมกัน ไม่ว่าจะเป็นวิญญาณทุ่งหญ้า ปีศาจฝันร้าย และสัตว์ประหลาดแห่งภูเขา โดยมีชื่อเรียกและรูปแบบเป็นของตนเองในแต่ละพื้นที่ จะแม่นยำกว่า
สิบสองคืนเรานัคท์ระหว่างวันคริสต์มาส คือวันที่ 24 และ 25 ธันวาคม และวันสามกษัตริย์ คือวันที่ 6 มกราคม ถือเป็นช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านระหว่างปีเก่าและปีใหม่ตามประเพณีในดินแดนแอลป์ ซึ่งพรมแดนระหว่างโลกมนุษย์และโลกวิญญาณถูกอธิบายว่าสามารถซึมผ่านได้ ในช่วงเวลานี้เพิร์ชทาและบริวารของเธอ รวมถึงวิญญาณและปีศาจอื่น ๆ ควรจะออกหากิน
ประเพณีของเรานัคท์รวมถึงการรมควันบ้านและคอกสัตว์ด้วยสมุนไพรและธูป เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและอวยพรปีที่จะมาถึง รวมถึงการทำนายสลากและสภาพอากาศต่าง ๆ เพิร์ชเทินเลาฟ์มักเป็นสัญลักษณ์แสดงการเปลี่ยนผ่านจากเรานัคท์สู่เวลาปกติ ด้วยขบวนแห่ที่ส่งเสียงดังซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อขับไล่ปีศาจฤดูหนาวในเชิงสัญลักษณ์
ประเพณีครัมปุสในคืนก่อนวันนักบุญนิโคลัสตั้งอยู่ก่อนช่วงเรานัคท์จริง ๆ ในเชิงเวลา แต่ในการรับรู้ของสาธารณชนมักถูกมองร่วมกันว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านฤดูหนาวที่กว้างขึ้น
การสืบทอดตำนานแอลป์ที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบันส่วนใหญ่ถูกบันทึกโดยนักรวบรวมตำนานในภูมิภาคในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในบริบทของการศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้านแบบโรแมนติกตามแบบอย่างของพี่น้องกริมม์ สำหรับทีโรล ควรกล่าวถึงงานรวบรวมของ Ignaz Vinzenz Zingerle และสำหรับภูมิภาคอื่น ๆ ก็มีผลงานที่เทียบเคียงกันของนักวิจัยท้องถิ่น
งานรวบรวมยุคแรกเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญแต่ไม่ปราศจากปัญหา มักถูกแก้ไขในทางวรรณกรรมภายหลัง รวบรวมตามภูมิภาค และปรับเกลี่ยตามมาตรฐานสุนทรียศาสตร์ในยุคนั้น ทำให้ตัวแปรที่มาจากการบอกเล่าด้วยปากเปล่าและบริบทการเล่าต้นฉบับสามารถสร้างใหม่ได้จำกัด
การวิจัยทางวิชาการพื้นบ้านและวิทยาศาสตร์ศาสนาสมัยใหม่จัดหมวดหมู่ตัวละครในตำนานเหล่านี้ในบริบทที่กว้างขึ้น เช่น กลุ่มแนวคิดอาการกดทับในฝันของยุโรป ดรุดและทอกเกลี การอธิบายปรากฏการณ์ธรรมชาติที่ไม่สามารถอธิบายได้ ทัทเซิลวูร์ม หรือตัวละครน่ากลัวสำหรับเด็กที่มีหน้าที่อบรมสั่งสอน นัคท์กรัปป์และฮาเบอร์ไกส์ คลังตำนานดิจิทัลได้สร้างการเข้าถึงที่ง่ายขึ้นสำหรับวัสดุที่กระจัดกระจายนี้ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา
ตำนานแอลป์จำนวนมากผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับบริบทงานเกษตรกรรมที่เป็นรูปธรรม วิญญาณทุ่งหญ้าอย่างคาเซอร์มันเดิลหรือบาร์เบกาซีเกิดขึ้นในบริบทของการเลี้ยงสัตว์บนทุ่งหญ้า ปีศาจฝันร้ายอย่างดรุดและทอกเกลีอธิบายภาวะอึดอัดยามค่ำคืน และตำนานภูเขาอย่างทัทเซิลวูร์มตีความการสังเกตที่ไม่สามารถอธิบายได้ในเขตภูเขาสูง
ในศตวรรษที่ 20 และ 21 ประเพณีบางส่วน โดยเฉพาะเพิร์ชเทินเลาฟ์และครัมปุสเลาฟ์ ได้แยกตัวออกจากรากฐานเกษตรกรรมดั้งเดิมและพัฒนาเป็นงานที่จัดแสดงต่อสาธารณชนและมีการตลาดเพื่อการท่องเที่ยว พร้อมด้วยหน้ากากที่แกะสลักอย่างประณีต สมาคมที่มีการจัดการ และผู้ชมที่บางครั้งมาจากต่างภูมิภาค
ตัวละครอย่าง เซนเนนทุนท์ชิ ตำนานเกี่ยวกับตุ๊กตาทุ่งหญ้าที่ทำจากฟางและผ้าซึ่งมีชีวิตขึ้นและแก้แค้นผู้สร้าง แสดงให้เห็นในขณะเดียวกันว่าโลกตำนานแอลป์ยังครอบคลุมการบอกเล่าที่มืดหม่นและมีภาระทางศีลธรรมเกี่ยวกับความโดดเดี่ยว การแยกตัว และการล้ำเส้นบนทุ่งหญ้า ซึ่งแตกต่างอย่างชัดเจนจากวิญญาณทุ่งหญ้าที่มีลักษณะปกป้องคุ้มครองมากกว่า
ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านจากการสืบทอดที่ฝังรากในวิถีชีวิตสู่มรดกทางวัฒนธรรมที่ได้รับการดูแลรักษาอย่างมีสติ โดยที่หน้าที่ป้องกันและอธิบายเก่าแก่ของตำนานเหล่านั้นยังไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์


















ประเพณีเพิร์ชเทินเลาฟ์และวิญญาณทุ่งหญ้าแห่งแอลป์อย่างคาเซอร์มันเดิล เวเนดิเกอร์มันเดิล และบาร์เบกาซี ผสานการรมควันในเรานัคท์ ดรุดเดินฟูส และช่อสมุนไพรที่ได้รับการเสก เป็นการปฏิบัติป้องกันที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งมุ่งคุ้มครองบ้าน ฟาร์ม และทุ่งหญ้าจากปีศาจฤดูหนาวและปีศาจฝันร้าย
คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง: เพิร์ชทา ครัมปุส เรานัคท์ คาเซอร์มันเดิล ดรุด ทอกเกลี ทัทเซิลวูร์ม ฮาเบอร์ไกส์ ซาลีเกอ เฟรา ดินแดนแอลป์ ซูดทีโรล ทีโรล
ประเพณีของดินแดนแอลป์รู้จัก ดรุดเดินฟูส เหนือประตูและเตียงนอน ช่อสมุนไพรที่ได้รับการเสก ในวันอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ การรมควันในเรานัคท์ ของบ้านและคอกสัตว์ด้วย ธูป รวมถึง กระดิ่งหนัก ของเพิร์ชเทินเลาฟ์และครัมปุสเลาฟ์ ซึ่งเสียงดังของมันมุ่งขับไล่ปีศาจฤดูหนาว ภาพรวมข้ามวัฒนธรรมมีให้ใน Schutz-Kompass
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ในสถาปัตยกรรมวัสดุยุคปัจจุบัน ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค