Erzulie คือเทพีแห่งประเพณีเฮติ
เทพีแห่งความรัก ความงาม และความปรารถนา ราชินีแห่งพระคุณ Erzulie Freda คือลัวแห่งความอ่อนโยนของสตรี ความหรูหรา กามารมณ์ และอารมณ์ความรู้สึกที่ประณีต นางปรากฏในผ้าสีชมพูและฟ้าอ่อน ล้อมรอบด้วยกระจก น้ำหอม และดอกกุหลาบ
น้ำตาของนางเป็นของจริง เพราะนางสัมผัสความทุกข์ของมนุษยชาติ แต่เสียงหัวเราะของนางนั้นศักดิ์สิทธิ์และมีชีวิตชีวา ผู้ที่ให้เกียรติ Erzulie Freda จะได้รับความรัก ความงาม และความปลอบใจจากความใกล้ชิดอันอบอุ่น
ประเภท: วูดู-ลัวแห่งความรักและความงาม (ตระกูล Rada)
วิหารเทพ: วูดู (เฮติ) วูดูลุยเซียนา (Erzulie Freda Dahomey)
หน้าที่: ความรัก ความปรารถนา ความงาม ความมั่งคั่ง และความเย่อหยิ่ง
คุณลักษณะหลัก: เครื่องประดับทอง ขนมหวาน น้ำหอม แหวนสามวง (สัญลักษณ์การแต่งงาน)
ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลัก: วิหาร Hounfor ศาสนสถาน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของสตรี แท่นบูชาส่วนตัว
การผสมผสานทางศาสนากับพระแม่มารี: Mater Dolorosa
Erzulie (ภาษาครีโอล Ezili) พัฒนามาจากรากเหง้าในแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะจากเทพีแห่งความรักในประเพณี Dahomey ที่รู้จักในนาม Aziri/Azili ในเฮติ นางแยกออกเป็นอย่างน้อยสามปรากฏการณ์ ได้แก่ Erzulie Freda Dahomey (หรูหรา สีขาว อิจฉาริษยา) Erzulie Dantor (ผิวดำ เสริมพลังนักรบ มารดา) และ Erzulie Mapian (แง่มุม Petro) มีการระบุตัวตนแบบผสมผสานกับ Mater Dolorosa ในนิกายคาทอลิก
ได้รับการเคารพบูชาในHounfor-วัดของชาวเฮติแทบทุกแห่ง แท่นบูชาในบ้านของสตรีเพื่อเป็นเกียรติแก่นางเป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไป ในกลุ่มชาวเฮติพลัดถิ่นมีบทบาทอยู่ในนิวออร์ลีนส์ นิวยอร์ก ไมอามี มอนทรีออล และปารีส วันฉลองของนางคือวันอังคาร (วันแห่งความรักในประเพณีครีโอลหลายสาย) การระบุตัวตนหลักในชุมชนชาวเฮติ: ผู้หญิงทุกคนมีความผูกพันกับ Erzulie ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของนาง
แหล่งข้อมูลหลัก: Divine Horsemen ของ Maya Deren (1953) Mama Lola ของ McCarthy Brown (1991 มีการสังเกตการณ์ Erzulie อย่างละเอียด) Le Vaudou haïtien ของ Métraux (1958) The Faces of the Gods ของ Desmangles (1992) การศึกษาเฉพาะทาง: Haiti, History, and the Gods ของ Joan Dayan (1995) และการศึกษาสัญลักษณ์ Erzulie ในวรรณกรรมเฮติของ Sharae Deckard
เอร์ซูลี เฟรดา ถูกพรรณนาว่าเป็นสตรีที่สวยงามและสง่างามในเครื่องแต่งกายสีชมพู สีฟ้าอ่อน หรือสีทอง มักถือกระจกในมือ ล้อมรอบด้วยดอกไม้ เธอสวมเครื่องประดับ กำไล สร้อยคอ ต่างหูที่ทำจากวัสดุมีค่า
สายตาของเธออ่อนโยนแต่ลึกซึ้ง เสียงของเธอไพเราะดั่งทำนองเพลง วีเว่ (สัญลักษณ์ของโลอา) ของเธอแสดงถึงหัวใจ แม่น้ำ และลวดลายประดับ ธูป ดอกไม้สด อาหารชั้นเลิศ (แชมเปญ ขนมหวาน) และน้ำหอม คือเครื่องบูชาที่เธอโปรดปราน
Erzulie Freda ถูกร้องเรียกโดยทั้งชายและหญิงที่แสวงหาความรักแบบโรแมนติก ปรารถนาความสามัคคีในชีวิตคู่ หรือต้องการเสริมความงามและเสน่ห์ของตน พิธีกรรมของนางมีลักษณะเน้นความเป็นหญิง มักนำโดย Mambo (นักบวชหญิง) และกลุ่มสตรี ในการเข้าทรง Erzulie Freda แสดงพลังงานที่ละเอียดอ่อนและบางครั้งเศร้าหมอง นางร้องไห้ หัวเราะ และเต้นรำด้วยความสง่างาม
แต่นางอาจโกรธได้เช่นกัน หากศักดิ์ศรีของนางถูกละเมิดหรือหากคนรักนั้นไม่ซื่อสัตย์ การบูชานางมีลักษณะรุนแรงน้อยกว่าลัวองค์อื่น เน้นความสุภาพเรียบร้อย ความเคารพ และความลึกซึ้งทางอารมณ์ ชาวเฮติจำนวนมากพกเครื่องรางขนาดเล็กของ Erzulie หรือสวดอ้อนวอนต่อนางที่สถานที่แสวงบุญ
ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์
Erzulie ถูกพรรณนาเป็นสตรีงามและสง่างามสวมชุดสีแดงหรือชมพู มักสวมเครื่องประดับและถือกระจก นางใช้น้ำหอมและถือว่ามีเสน่ห์และดึงดูดใจ คุณลักษณะของนางคือหัวใจ ดอกกุหลาบ และกระจก นางบางครั้งถูกผสมผสานกับพระแม่มารี สีแดงเป็นสีประจำของนาง
แง่มุมสำคัญของ Erzulie โดยสรุป ข้อมูลต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การบูชา สัญลักษณ์ และความสอดคล้องกับเทพในวัฒนธรรมอื่น
Erzulie มีต้นกำเนิดจากเทพีแห่งความรัก Aziri ในวูดูแอฟริกาตะวันตก ในเฮติ นางมีสามีหลายคนในหมู่ลัว ได้แก่ Damballah (เทพงู) Ogou (นักรบ) และ Agwé (เทพแห่งท้องทะเล) ซึ่งอธิบายความหึงหวงและอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงของนาง Erzulie Freda คือคนรักที่ประณีต เจ้าเสน่ห์ และเป็นไปไม่ได้ ส่วน Erzulie Dantor คือมารดาผิวดำ ต่อสู้เด็ดเดี่ยว อุ้ม Anaiz บุตรชายอยู่ในอ้อมแขน
นางเป็นผู้คุ้มครองความรัก ความงาม ความปรารถนา ความมั่งคั่ง และความหรูหรา แต่ยังรวมถึงความผิดหวัง ความหึงหวง และน้ำตา Erzulie Freda ถูกร้องเรียกเพื่อความสัมพันธ์ทางความรัก และสตรีงามต้องการอุปถัมภ์ของนาง Erzulie Dantor คุ้มครองมารดา สตรีที่เลี้ยงดูบุตรตามลำพัง และสตรีที่ถูกกระทำทารุณ นางถูกร้องเรียกเพื่อการป้องกันตนเองและการเสริมพลัง ทั้งสองแง่มุมให้การเสริมพลังทางเพศ
Erzulie Freda: สตรีสาวแต่งกายสง่างามในชุดลูกไม้สีขาวชมพู สวมเครื่องประดับทอง แหวนสามวง (แต่งงานกับลัวสามองค์) น้ำหอม ผ้าเช็ดหน้าลูกไม้ และบางครั้งแว่นกันแดด ผิวขาวอ่อน
Erzulie Dantor: สตรีผิวเข้มมีแผลเป็นสองแผลบนแก้มขวา อุ้ม Anaiz บุตรไว้ในอ้อมแขน สามารถเปล่งได้เพียงเสียงอ้อแอ้ (ตามประเพณี: ลิ้นของนางถูกตัดออกในสงคราม) สวมผ้าโพกศีรษะสีดำหรือแดง สร้อยคอทองพร้อมไม้กางเขน
ขอบเขตอิทธิพล: Erzulie Freda ถูกร้องเรียกเพื่อความสำเร็จในความรัก ความตั้งใจจะแต่งงาน การดูแลความงาม และความปรารถนา สตรีดูแลแท่นบูชาในบ้านด้วยกระจก น้ำหอม ขนมหวาน และแหวนสามวง Erzulie Dantor ถูกขอความช่วยเหลือในสถานการณ์วิกฤต ต่อต้านการทารุณ เพื่อการป้องกันตนเอง และสำหรับมารดาที่เลี้ยงดูบุตรตามลำพัง
ในบริบทประวัติศาสตร์: Erzulie Dantor ถูกกล่าวว่าเป็นลัวที่ปรากฏอยู่ในพิธีกรรม Bois-Caïman ซึ่งเป็นการเริ่มต้นการปฏิวัติเฮติในปี ค.ศ. 1791 และการร้องเรียกนางมีนัยทางการเมืองอย่างแน่นแฟ้น
Erzulie Freda: แหวนทองสามวง น้ำหอม ผ้าเช็ดหน้าลูกไม้ ขนมหวาน แชมเปญ ดอกกุหลาบสีชมพู กระจก นกพิราบ และเครื่องประดับ Erzulie Dantor: บุตร Anaiz พระแม่มารีดำแห่ง Częstochowa (การผสมผสานทางศาสนา) ไก่ (สัตว์บูชายัญ) มีด เทียนสีแดงหรือดำ และอาหารรสเผ็ดพริก พืชศักดิ์สิทธิ์: กุหลาบ ไวโอเล็ต และแมกโนเลีย
รากเหง้าแอฟริกาตะวันตก: Aziri/Azili (Dahomey, Yoruba) เทพเครือญาติในแคริบเบียน: Oshun (Yoruba/Santeria โอริชาแห่งความรักที่มีความซับซ้อนใกล้เคียงกัน) Yemaya (โอริชามารดา) ความสอดคล้องกับเทพีแห่งความรักทั่วโลก: Aphrodite (กรีก) Inanna/Ishtar (เมโสโปเตเมีย อำนาจความรักที่ผันผวนคล้ายกัน) Hathor (อียิปต์) Freyja (เยอรมัน) Lakshmi (ฮินดู) และ Maria (ประเพณีคริสต์ Mater Dolorosa)
พิธีกรรมการบูชา
Erzulie Freda (ภาษาเฮติครีโอล Èzili Freda) คือลัวแห่งความรัก ความงาม ความสง่างาม และความโหยหาแบบโรแมนติกในวูดูเฮติ ระบุตัวตนแบบผสมผสานกับ Mater Dolorosa ของนิกายคาทอลิก เทศกาลของนางจัดขึ้นในวันที่ 11 กุมภาพันธ์ (วัน Mater Dolorosa) รวมถึง Mardi Gras (เทศกาลคาร์นิวัล)
ผู้ศรัทธาแต่งกายด้วยสีชมพูและขาว บูชาด้วยดอกมะลิสีขาว สตรอว์เบอร์รีสด แชมเปญขาว และพาย โต๊ะเครื่องแป้งที่ฉ่ำน้ำหอมพร้อมกระจกเป็นองค์ประกอบสำคัญของลัทธิบูชา การเข้าทรง Erzulie โดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่ประณีต การระเบิดน้ำตา และความปรารถนาที่โหยหา (เปรียบเทียบ Deren Divine Horsemen และ Métraux)
การร้องเรียก
Houngan ร้องเรียก Erzulie ด้วยจังหวะ Yanvalou บทเพลงครีโอล (chants Erzulie) สรรเสริญความงามและเสน่ห์ของนาง บทเพลงร้องเรียกที่โดดเด่นคือ “M’pra mande Èzili” (ข้าพเจ้าเรียกหา Erzulie) การร้องเรียกมักเป็นการขอความช่วยเหลือด้านความรักและความสัมพันธ์
เครื่องรางและสัญลักษณ์คุ้มครอง
แผนภาพวีวี: รูปหัวใจพร้อมลูกศร วาดบนพื้นด้วยแป้งข้าวโพด จี้โรสควอตซ์และมุกเป็นอัญมณีของ Erzulie ขวดน้ำหอมที่มีกลิ่นมะลิหรือกุหลาบเป็นเครื่องประกอบศาสนสถาน แหวนแต่งงานทองสามวง (สัญลักษณ์สำหรับสามีในตำนานสามองค์ของ Erzulie ได้แก่ Damballah Agwé และ Ogou) เป็นแหวนคุ้มครอง ภาพพระแม่ Mater Dolorosa หรือรูปศักดิ์สิทธิ์ประกอบแท่นบูชาในบ้าน
Oshun (Yoruba/Candomblé) เทพีแอฟริกันดั้งเดิมแห่งความรักและสายน้ำ ซึ่ง Erzulie สืบทอดทางหน้าที่และวัฒนธรรมมา Aphrodite (กรีก) ในฐานะเทพีแห่งความรักและความงาม
Freyja (เยอรมัน) ในฐานะเทพีแห่งความรักและความดึงดูดใจ ในประเพณีคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าหรือ Maria Magdalena ทั้งสองหลอมรวมในการบูชา Erzulie เป็นรูปธรรมของสตรีศักดิ์สิทธิ์แห่งพระคุณ
Erzulie ในวูดูเฮติมิใช่วิญญาณองค์เดียวที่มีรูปร่างชัดเจน แต่เป็นกลุ่มของ lwa หญิงที่สัมพันธ์กัน ซึ่งแต่ละองค์แสดงถึงแง่มุมที่แตกต่างของความเป็นหญิง ความรัก และชะตากรรม
สองที่รู้จักกันดีที่สุดคือ Erzulie Freda และ Erzulie Dantor แต่ทั้งงานวิจัยและการปฏิบัติต่างรู้จักปรากฏการณ์อื่น ๆ อีก ความหลากหลายนี้มิใช่การขาดความชัดเจน แต่เป็นการแสดงออกว่าวูดูกระจายประสบการณ์ที่ขัดแย้งกันของชีวิตออกไปในรูปลักษณ์ต่าง ๆ
Erzulie Freda ถือเป็น lwa แห่งความรักที่ประณีต ความงาม ความหรูหรา และความโหยหา นางถูกจัดอยู่ในกลุ่ม Rada lwa ซึ่งเป็นวิญญาณที่เย็นสงบและอ่อนโยนกว่า มีรากเหง้าในประเพณีของ Dahomey
Erzulie Freda รักสิ่งประณีต น้ำหอม ขนมหวาน เครื่องประดับ และสีชมพู สิ่งที่โดดเด่นคือการแสดงออกของนางมักจบลงด้วยน้ำตา เพราะไม่มีความรักหรือความมั่งคั่งใดพอเพียงสำหรับนาง นางแสดงถึงความปรารถนาที่ไม่อาจสนองได้
Erzulie Dantor ในทางตรงกันข้ามอยู่ในกลุ่ม Petwo lwa ซึ่งเป็นกลุ่มที่รุนแรงและแข็งกร้าวกว่า มีต้นกำเนิดเชื่อมโยงกับประสบการณ์การเป็นทาสและการต่อต้านในโลกใหม่ นางคือ lwa แห่งความรักแบบมารดาที่คุ้มครองและต่อสู้ สตรีผู้ใช้แรงงาน และมารดาที่เลี้ยงดูบุตรตามลำพัง นางถือว่าต่อสู้เด็ดเดี่ยวและไม่ยอมแพ้เมื่อบุตรของนางถูกคุกคาม
รูปลักษณ์หลักทั้งสองนี้อยู่ในความสัมพันธ์แบบตึงเครียด ซึ่งในตำนานวูดูถึงกับถูกเล่าเป็นความขัดแย้ง ร่วมกันทั้งสองครอบคลุมขอบเขตกว้างของการดำรงอยู่ของสตรี ตั้งแต่ความปรารถนาอันประณีตจนถึงพลังอำนาจคุ้มครองอันดุดัน ผู้ที่ต้องการเข้าใจ Erzulie ต้องมองความหลากหลายนี้ว่าเป็นแก่นแท้ของนาง
เช่นเดียวกับ lwa ส่วนใหญ่ Erzulie ก็ถูกเชื่อมโยงกับภาพคาทอลิกภายใต้แรงกดดันของการรับคริสต์ศาสนาโดยบังคับ ในกรณีของนางคือภาพของพระแม่มารี การซ้อนทับทางภาพนี้ยังคงกำหนดสัญลักษณ์วิทยาของรูปปรากฏหลักทั้งสองจนถึงปัจจุบัน
Erzulie Freda มักถูกแทนด้วยภาพ Mater Dolorosa ซึ่งเป็นรูปพระแม่มารีที่ประดับประดาหรูหรา มีดาบหรือบาดแผล มักสวมเครื่องประดับ ชุดงดงาม และมีสีหน้าซาบซึ้งด้วยน้ำตา
การเลือกนี้เหมาะสมกับสภาวะของ Erzulie Freda ทั้งความโน้มเอียงสู่สิ่งสวยงามและความโศกเศร้าที่ปลอบประโลมไม่ได้ บนแท่นบูชาของนางมีกระจก หวี น้ำหอม เครื่องประดับ ผ้าสีขาวและชมพู
Erzulie Dantor ในทางตรงกันข้ามมักถูกเชื่อมโยงกับรูปพระแม่มารีผิวเข้ม โดยมากเป็นภาพพระแม่มารีดำพร้อมเด็กซึ่งได้รับการเคารพบูชาอย่างยิ่งในเฮติ
ในหลายภาพ แผลเป็นบนแก้มของรูปนี้เป็นลักษณะเด่น ซึ่งในตำนานตีความว่าเกี่ยวกับการต่อสู้กับพี่สาวของนาง หรือบทบาทของนางในสงครามประกาศอิสรภาพเฮติ
Erzulie Dantor มักถูกพรรณนาพร้อมกับเด็ก คือบุตรสาวของนาง และในตำนานหลายสายถือว่าเป็นใบ้ เนื่องจากลิ้นของนางถูกตัดออกในสงคราม
การอ่านทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของภาพเหล่านี้เหมือนกันกับ lwa อื่น ๆ คือเป็นการพรางตัวและการสอดคล้อง มิใช่การหลอมรวมของเทววิทยา
ภาพพระแม่มารีให้ภาพแทนที่ได้รับอนุญาตและแสดงต่อสาธารณะได้ แต่ lwa ยังคงรักษาธรรมชาติของตนเอง เพลงของตนเอง อาหารของตนเอง การเต้นรำของตนเอง และบุคลิกของตนเอง ดังนั้นสัญลักษณ์วิทยาจึงเป็นทั้งเอกสารของการปรับตัวภายใต้การบังคับและการรักษาไว้ซึ่งเอกลักษณ์อย่างเหนียวแน่น
Erzulie Dantor มีความสำคัญพิเศษผ่านความเชื่อมโยงกับการปฏิวัติเฮติ ตามประเพณีที่สืบทอดมาอย่างแพร่หลายพิธีกรรมวูดูในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1791 ที่สถานที่ชื่อ Bois Caïman คือจุดเริ่มต้นของการลุกฮือของทาสครั้งใหญ่ ซึ่งนำไปสู่การประกาศเอกราชของเฮติในปี ค.ศ. 1804 การก่อตั้งรัฐครั้งแรกผ่านการปฏิวัติทาสที่ประสบความสำเร็จ
ในวัฒนธรรมความทรงจำของวูดูเฮติ Erzulie Dantor ถูกผูกพันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมนี้ นางถูกมองโดยหลายคนว่าเป็น lwa ที่ปรากฏอยู่ใน Bois Caïman และประทานพลังและการปกป้องแก่ผู้ลุกฮือ ภาพของนางในฐานะมารดาผู้ต่อสู้ไม่ยอมแพ้ที่ปกป้องบุตรของตนสามารถนำมาใช้โดยตรงกับการต่อสู้เพื่อเสรีภาพ
นักประวัติศาสตร์เตือนให้ระมัดระวังในการสร้างใหม่ของเหตุการณ์ Bois Caïman เนื่องจากแหล่งข้อมูลมีจำกัดและบางส่วนถูกครอบงำด้วยการตีความในยุคหลัง สิ่งที่สามารถกล่าวได้อย่างแน่ชัดคือวูดูและกับมัน Erzulie Dantor ได้กลายเป็นจุดอ้างอิงหลักของอัตลักษณ์ชาติเฮติ
lwa ในการตีความนี้แสดงถึงการต่อต้านของผู้ที่ถูกกดขี่เป็นทาส ความสามัคคีของผู้ถูกกดขี่ และความพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อบุตรและเสรีภาพ
ความเชื่อมโยงนี้อธิบายว่าเหตุใด Erzulie Dantor ในเฮติจึงมิใช่เพียงบุคคลทางศาสนา แต่ยังเป็นบุคคลทางการเมืองและวัฒนธรรม นางเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์ที่ชุมชนซึ่งยึดมั่นในศาสนาแอฟริกันสลัดพันธนาการของการเป็นทาส
lwa ผู้ถือว่าเป็นใบ้และเต็มไปด้วยรอยแผลเป็นจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ว่าประสบการณ์ของความรุนแรงและการถูกบังคับให้เงียบมิได้มีสิทธิ์เป็นคำพูดสุดท้าย
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
Erzulie (ภาษาครีโอล Ezili) คือลัวแห่งความรัก ความงาม และความเป็นสตรีในวูดูเฮติ นางมิใช่รูปลักษณ์เดียว แต่เป็นกลุ่มวิญญาณที่สัมพันธ์กันซึ่งมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน
Erzulie แสดงถึงอุดมคติของความสง่างามของสตรี แต่ยังรวมถึงความโหยหา ความหึงหวง และความเจ็บปวดอันลึกซึ้ง นางได้รับการบูชาด้วยเครื่องประดับ น้ำหอม ขนมหวาน และสีชมพู และถือว่าเป็นหนึ่งในลัวที่ได้รับความรักมากที่สุดในวูดู
รูปปรากฏที่รู้จักกันดีที่สุดสองแบบมีความตึงเครียดกันอย่างมาก Erzulie Freda คือลัวที่สว่างและประณีตแห่งความรักโรแมนติกและความหรูหรา มักเชื่อมโยงกับพระแม่มารี นางมักร้องไห้เพราะไม่มีความรักในโลกนี้พอสนองความโหยหาของนาง
Erzulie Dantor ในทางตรงกันข้ามคือลัวมารดาที่มืดและต่อสู้ ผู้คุ้มครองสตรีและเด็ก มักเชื่อมโยงกับภาพพระแม่มารีดำที่มีรอยแผลเป็นบนใบหน้า Freda แสดงถึงด้านโรแมนติก ส่วน Dantor แสดงถึงด้านคุ้มครองและต่อสู้ของความเป็นสตรี
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.