iWell Guard

Gies, lijni čar kot magična škodljiva praksa

Gies je obredna škodljiva praksa, ki naj bi s zastrupitvijo, kontaminacijo ali magičnim prenosom snovi povzročila bolezen ali smrt. Pričevanja o njej najdemo v starobabilonskih klinopisnih besedilih, evropskih izročilih zeliščarstva, iatromantiji in antropoloških terenskih raziskavah afriških in oceanskih kultur.

Meja med farmakološkim učinkom, psihosomatsko manifestacijo in magično-duhovnim povzročanjem je kulturnozgodovinsko zabrisana in za sodobnega opazovalca pogosto praktično nerazrešljiva. Sodobno raziskovanje težko razmejuje med opaženim učinkom in kulturno-magičnim verovanjem.

PraksaMedkulturno

Kazalo vsebine

Gies — čarovnija strupa in ulivanja

Hitri pregled (opisni seznam)

Tip: ljudski čar / magična praksa Razred: GIES / lijna magija Razširjenost: germansko, severnonemško, skandinavsko (morda, lokalno omejeno) Glavne značilnosti: manipulacija s snovmi, urejanje vzorcev, neposredna namera, ustno izročanje, malo teorije Sorodne podkategorije: prakse, čarovništvo, ljudski čar, simpatetična magija, branje znamenj

Prakse gies obsegajo strupni in lijni čar v ljudskem verovanju, škodljivi čar s kapljanjem tekoče snovi na prag, podboj vrat ali živino.

Pojem in razmejitev

GIES je praktična oblika ljudskega čaranja, ne visoka ali teoretična magija. Od goetije (pisna, sistematična, demonska, strukturirana) ali visoke magije (filozofska, kompleksna, akademska) se razlikuje po tem, da se prenaša ustno, je pragmatična in lokalna.

GIES je pogosto nezavedna: babica naredi vzorec z jajčnimi lupinami in ne ve, da izvaja antično magično izročilo, ali to počne povsem samodejno. Od sodobne wicce ali naravne magije se razlikuje po svoji zemeljski trdnosti: brez teorije čaker ali energetske metafizike, temveč neposredna namera in fizična manipulacija s snovmi.

Kulturnozgodovinski primeri

Natančne oblike GIES je težko rekonstruirati, saj je bilo izročilo ustno in se je v času čarovniških procesov povezovalo s preganjanjem in smrtno kaznijo. Zapisniki čarovniških procesov večkrat omenjajo ženske, ki so z jajčnimi lupinami, zelišči, slino ali krvjo izvajale čare, morda oblike GIES.

Ena dokumentirana varianta je »jajčno preročišče« ali »jajčni liv«, pri katerem se stopljen vosek ali beljak vlije v mrzlo vodo, nastale oblike pa se razlagajo (morda so bile prvotno namenjene preročišču, pozneje čaranju ali diagnostiki).

V skandinavskih izročilih obstajajo podobne prakse litja svinca (svinec v vodo za vedeževanje). Ljudsko izročilo »litja svinca« na novoletni večer v nemško govorečih deželah je morda ostanek ali naslednik GIES. Prakse, podobne GIES, se pojavljajo v hoodoo izročilu (soljenje, vrečke gris-gris s snovmi) in v afrokaribskih izročilih, vendar je kulturna povezava spekulativna.

Quellenlage

GIES je težko dokumentirati, saj ustno izročilo pušča malo pisnih virov. Zapisniki čarovniških procesov iz Nemčije in skandinavskih dežel omenjajo nedoločene čare s snovmi, ki bi lahko namigovali na GIES.

Ljudsko izročilo litja svinca je sodobno dokumentirano, vendar njegova povezanost z GIES ni jasna. Akademsko raziskovanje GIES je minimalno, izročilo je slabo raziskano, morda preveč ljudsko, da bi pritegnilo akademsko zanimanje.

Današnji pomen / Sorodna bitja

GIES živi naprej v sodobnem ljudskem čaranju (hoodoo, brujería, germanske čarovniške tradicije). Praksa litja svinca je še danes priljubljena na nemškem govornem območju, zlasti na silvestrski večer. Sodobni izvajalci magije eksperimentirajo z različicami (litje voska, olja v vzorce, razporejanje soli, litje sladkorja).

Osnovna ideja, da vzorci fizične snovi nosijo magične učinke ali razodevajo prihodnost, je univerzalna in jo najdemo tudi v azijskih praksah (feng shui, kitajsko ljudsko čaranje z rižem ali ognjem). Sorodne prakse so simpatijska magija (vudujske punčke), ljudsko čaranje na splošno, branje znamenj in divinacija.

Etimologija in raba jezika

Izraz “Gies” (soroden nemškim besedam “Guss”, “gießen”, torej “litje”, “liti”) v germanskem ljudskem verovanju označuje konkretno obliko simpatijske magije: obredno zlivanje snovi (vode, mleka, vina, krvi) z namenom doseganja magičnega učinka.

Tradicija je široko izpričana v germanskih jezikih, angleški izrazi “to spell” in “to charm” imajo sorodne korenine; nemška besedila ljudskega verovanja iz 15. do 18. stoletja uporabljajo izraze “Gies”, “Gus” ali “Gussel”. Bavarski slovar Schmellerja (Bayerisches Wörterbuch) in Ročni slovar nemškega praznoverja (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bächtold-Stäubli, 1927, 1942) sta najpomembnejša leksikalna vira.

Oblike prakse

Tradicija Gies pozna več oblik prakse: zaščitni Gussel (na primer zlivanje vode čez vratni prag za odganjanje škodljivih vplivov), zdravilni Gussel (zlivanje vode čez bolnika ob spremljajočih izrekih) in Gussel z željo (z konkretno vsebino želje). Praksa je dokumentirana v zbirkah ljudske magije iz 19. in začetka 20. stoletja, pogosto v obliki mešanice z drugimi praksami ljudske magije, kajenji, postavljanjem amuletov in zagovornimi molitvami.

Religiozno-zgodovinska globinska plast

Tradicija Gies se z religiozno-zgodovinskega vidika uvršča v širšo vrsto libacijskih praks, ki so izpričane v skoraj vseh antičnih religijah: grške in rimske daritve, judovske libacije v templju, mezopotamske vodne daritve.

Germanska tradicija Gies torej ni pozen izum, temveč nadaljevanje indoevropske oblike prakse, ki je v germanskem ljudskem verovanju dobila svoj specifičen poudarek. West, “Indo-European Poetry and Myth” (Oxford 2007) ponuja pregled te medkulturne libacijske tradicije.

Sodobno stanje raziskav

Znanstvena obravnava germanskega ljudskega čaranja je metodološko zahtevna, saj so mnogi viri izkrivljeni zaradi preganjanja čarovnic, prirejeni s strani romantiziranih zbiratelje 19. stoletja ali pa preprosto izgubljeni.

Novejše raziskave folkloristike (Eva Labouvie, “Verbotene Künste”, 1992; Wolfgang Behringer v “Witches and Witch-Hunts”, 2004) so to podobo bolj diferencirano obdelale. Na iWell Guard poročamo o Gies kot obliki ljudske magične prakse brez vrednostne sodbe; etična presoja je stvar posameznih izvajalcev.

Standardna literatura (primerjalna religiologija):

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

iWell Guard in tradicije zaščite

V vseh dokumentiranih kulturah zasledimo zaščitne predmete, ki so jih ljudje nosili na telesu, od amuletov Pazuzuja v Mezopotamiji prek hamse na Sredozemlju do mezuze na judovskih durih in krščanskih zaščitnih medaljonov. iWell Guard to tradicijo povzema v sodobni materialni zasnovi, izdelan v Nemčiji, 41 plasti, pravo zlato, platina, srebro. 30-dnevna pravica do vračila.

Osebne izkušnje se lahko razlikujejo. Ni medicinski pripomoček. Brez obljube o ozdravitvi.