Moroi, smrteľný protipól strigoia
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Moroi je démon rumunskej tradície.
Smrteľný duch, často nepokrsteného dieťaťa.
Moroi je duchovitý, smrteľný upír Rumunska, často duch dieťaťa, ktoré zomrelo nepokrstené. Vracia sa z hrobu a vysáva životnú silu živých.
Na rozdiel od nesmrteľného strigoia platí moroi za smrteľného a menej vyhraneného, za hraničnú postavu medzi duchom mŕtveho a upírom. Táto viera je rozšírená v Rumunsku a Moldavsku a dobre zdokumentovaná u Agnes Murgociovej, ktorá uvádza strigoi a moroi ako dve najbežnejšie rumunské slová pre upíra.
Typ: Smrteľný upírsky a duchovný typ, hraničná postava medzi duchom mŕtveho a strigoiom
Pôvod: Rumunská ľudová viera spätá s nepokrstene zomretými deťmi
Texty: dobre zdokumentované u Murgociovej (1926), popísané spolu s nesmrteľným protipólom
Časové zaradenie: rumunská tradícia, zdokumentovaná spolu s revenantmi
Zjav: duch alebo fantóm zosnulého, často duch dieťaťa alebo plodu, v niektorých podobách aj živý upírsky typ
Historické zaradenie
Obdobie textov
Rumunská tradícia: Moroi je zdokumentovaný spolu s nesmrteľným protipólom a vyskytuje sa v tých istých ranných folkloristických zápiskoch.
Oblasť rozšírenia
Rumunsko a Moldavsko, rozšírený v tej istej oblasti ako nesmrteľný protipól.
Stav prameňov
Dobrá: predovšetkým štúdia Agnes Murgociovej z roku 1926, ktorá spolu spracúva revenantov a moroia.
Meno a varianty
Rumunské meno: Názov pochádza od slovanského mora, nočnej mory alebo alpa. Agnes Murgociová uvádza strigoi a moroi ako najbežnejšie rumunské slová pre upíra.
Bytosť a jej pôsobenie
Zjav
Moroi je menej vyhranený a duchovitejší než telesne hutný strigoi a je zvlášť tesne spätý s motívom nepokrsteného alebo mŕtvo narodeného dieťaťa. Je to hraničná postava medzi duchom mŕtveho a upírom, v ktorej sa obe predstavy prekrývajú.
Pôsobenie
Moroi odoberá živým životnú silu a energiu. V mnohých podaniach je slabším alebo pripravujúcim stupňom: podľa niektorých tradícií sa moroi môže zmeniť na nesmrteľný protipól.
Profil: Moroi
Najdôležitejšie aspekty smrteľného upírskeho typu na prvý pohľad.
Rumunská ľudová viera spätá so zlou smrťou, väčšinou zdokumentovaná spolu s nesmrteľným protipólom ako základné upírske slovo.
Živí vôbec, často vlastní príbuzní, ktorým moroi odoberá životnú silu.
Duch alebo fantóm zosnulého, často chápaný ako duch dieťaťa alebo plodu, v niektorých podobách aj ako živý upírsky typ.
Odoberanie energie a životnej sily živým; často platí za predstupeň, z ktorého sa môže vyvinúť nesmrteľný protipól.
Správny, cirkevne vykonaný pohreb a predovšetkým krst, náhradne dodatočné rituálne riešenie.
Mora, nepokrstené deti a blízkosť k nesmrteľnému protipólu
Meno Moroi pochádza od slovanského mora, nočnej mory alebo alpa. Moroi platia za smrteľných upírov vedľa nesmrteľného protipólu; Agnes Murgociová uvádza strigoi a moroi ako najbežnejšie slová pre upíra. Za pôvod sa považujú duše nepokrstených, mŕtvo narodených, zabitých alebo zaživa pochovaných detí, ako aj bezbožných ľudí a násilne zosnulých, vrátane samovrahov.
V niektorých podobách je moroi živým upírom, v iných fantómom, ktorý opúšťa hrob a saje energiu. Často platí za slabší alebo pripravujúci stupeň: podľa niektorých tradícií sa moroi môže zmeniť na nesmrteľný protipól, čo z neho robí hraničnú postavu medzi duchom mŕtveho a upírom.
Medzi duchom mŕtveho a popkultúrnym upírom
Prostredníctvom Gerarda a Stokera je moroi nepriamo prítomný v tradícii Drakulu. V modernej popkultúre je niekedy stavaný ako žijúci alebo ľudský upír proti mŕtvemu upírovi, jeho nesmrteľnému protipólu, okrem iného v upírskych románových sériách.
Moroi stelesňuje zlú smrť v jej klasickej forme: nepokrstené, mŕtvo narodené alebo násilne zosnulé dieťa, ktoré nedostalo rituálny prechod. Vzorovo ukazuje, ako sa v rumunsko-slovanskej oblasti duch mŕtveho a upír prelínajú.
Krst, svätená voda a ochrana pred moroiom
Rovnako ako u nesmrteľného protipólu platí správny, cirkevne vykonaný pohreb a predovšetkým krst za jadro prevencie, pretože nepokrstené deti sa považovali za hlavný zdroj moroia; kde krst chýbal, pomohlo dodatočné rituálne riešenie a svätená voda, ktorá naväzuje na spásonosný krst. Okrem toho sa proti energiu vysávajúcemu nemrtvému používali exhumácia, prebodnutie kolom, spálenie tela a cesnak. Aj soľ patrí medzi tradičné čistiace a ochranné prostriedky proti nepokojnému duchu dieťaťa.
Moroi medzi duchom mŕtveho a upírskou vierou
Moroi tvorí s strigoiom rumunský základný pár smrteľného a nesmrteľného typu a je príbuzný s pricolicim. Motív nepokrsteného dieťaťa ho tesne spája so slovanským navom a navkami, ako aj so škandinávskym mylingom; mimo Rumunska stoja upiór, vukodlak a vrykolakas.
Často kladené otázky o moroiovi
Ako sa moroi líši od nesmrteľného protipólu?
Moroi platí väčšinou za smrteľného a duchovitejšieho, často za ducha dieťaťa alebo plodu; jeho nesmrteľným protipólom je oživená mrtvola.
Odkiaľ moroi pochádza?
Z duší nepokrstených alebo mŕtvo narodených detí, ako aj násilne zosnulých a samovrahov.
Ako sa moroiovi predchádza?
Predovšetkým správnym, cirkevne vykonaným pohrebom a krstom; ak chýba, za dôležité sa považuje dodatočné rituálne riešenie.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Strigoi – nesmrteľný protipól moroia
- Nav, Pricolici – príbuzné slovansko-rumunské duchovia mrtvych
- Cesnak, Svätená voda, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
- Ochranný kompas – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako rumunský duch medzi dušou dieťaťa a upírskou vierou ukazuje moroi, ako blízko si stoja duch mrtveho a smrteľný upír. Na rozdiel od svojho nesmrteľného protipólu zostáva duchovnejšou, smrteľnou postavou rumunského ľudového povery.
