Gui-po é espírito da tradição chinesa.
A antiga serva regressa, umas vezes prestável, outras hostil.
Gui-po, também escrito gui po, é o espírito de uma mulher idosa, muitas vezes uma serva ou ama, que regressa à casa após a morte. A sua natureza é ambivalente: algumas Gui-po ajudam com dedicação na casa e com as crianças, outras aparecem com uma forma repulsiva e são hostis.
A crença está difundida por todo o espaço cultural chinês, particularmente no contexto da antiga cultura dos serviçais domésticos das famílias abastadas. Ao contrário dos temidos espíritos vingativos e dos espíritos substitutos de sacrifício, a Gui-po dirige a sua ação à própria casa, às crianças e aos demais habitantes.
Tipo: espírito de uma mulher idosa, muitas vezes uma serva ou ama, de natureza ambivalente
Origem: crença popular chinesa em torno dos serviçais domésticos e da ligação ancestral
Textos: tradição popular documentada em dicionários e coletâneas de folclore
Período: documentada de forma contínua, presente até no cinema de terror atual
Aparência: mulher idosa, ora pacífica e amável, ora repulsiva e violenta
Documentada de forma contínua na tradição popular, com base em dicionários e folclore, com presença que se prolonga até ao cinema de terror atual.
O espaço cultural chinês em geral, com uma incidência particular no contexto da antiga cultura dos serviçais domésticos das famílias abastadas.
Meios: dicionários e coletâneas de folclore documentam a figura; falta uma fonte canónica única.
Chinês: O nome gui po combina gui, espírito, e po, mulher idosa ou matrona, formando a mulher idosa fantasmagórica. É frequentemente interpretada como o espírito de uma amah, uma serva ou ama que, em vida, trabalhou em famílias abastadas.
Aparência
Característica é a dupla natureza: alguns Gui-po são benevolentes e ajudam pessoas em dificuldade, outros aparecem em forma repugnante e são ameaçadores. É assim um dos tipos de espíritos mais matizados, não sendo consistentemente maligno.
Efeito
O Gui-po não conhece o motivo do sacrifício substituto. O seu efeito varia entre protetor e cuidadoso até ameaçador, dependendo da respetiva narrativa; encarna a ambivalência da ligação à casa mesmo após a morte.
Os aspetos mais importantes do espírito doméstico à primeira vista.
Figura próxima do culto dos antepassados: o espírito fielmente servidor, que continua a sua ligação à casa mesmo após a morte.
A casa, as crianças e os restantes habitantes a quem o Gui-po outrora serviu.
Mulher idosa, conforme a narrativa pacífica e amigável ou repugnante e violenta.
Dupla natureza entre cuidado e ameaça, sem o motivo do sacrifício substituto de outros espíritos.
Veneração geral dos antepassados e espíritos, com aplacamento por meio de oferendas em caso de aparições hostis.
Ao contrário do Yuan-gui ou do You-hun-ye-gui, o Gui-po não procura um sacrifício substituto e não é fundamentalmente hostil.
Frequentemente o Gui-po é interpretado como o espírito de uma Amah, uma serva ou ama que em vida trabalhou em famílias ricas e regressa após a morte para ajudar no lar ou cuidar das crianças. Assim, o Gui-po está próximo do culto dos antepassados: o espírito fielmente servidor, que continua a sua ligação à casa.
Esta proximidade ao serviço explica também a sua dupla natureza: onde em vida houve cuidado, este pode perdurar após a morte; onde ficou rancor ou negligência, a mesma figura pode transformar-se numa aparição hostil.
O Gui-po é menos proeminente do que os tipos de vingança e sacrifício substituto, mas aparece em coletâneas de narrativas chinesas de fantasmas e no cinema de terror como figura ambivalente de mulher idosa.
O Gui-po mostra que nem todo Gui é maligno. Como espírito fielmente servidor e ligado à casa, situa-se entre o antepassado assistido e o morto inquieto, encarnando a estreita ligação entre casa, serviço e cuidado.
Em primeiro plano estão a veneração geral dos antepassados e espíritos, bem como, em caso de aparições hostis, o aplacamento por meio de oferendas. O incenso e as oferendas fazem parte da honra e do aplacamento do espírito doméstico, um amuleto usado serve no sentido da veneração da casa, e a água benta é o sinal no trato com aparições hostis. O Festival dos Fantasmas com oferendas e a queima de papel Joss fazem parte do contexto mais amplo.
O Gui-po corresponde à europeia White Lady, a Dama Branca ou antepassada como espírito doméstico de caráter duplo, à Kikimora eslava, um espírito doméstico feminino, e às ideias de amas e criadas que regressam como espíritos domésticos protetores.
O Gui-po é maligno?
Não necessariamente. Alguns Gui-po são úteis e cuidadosos, outros hostis; a sua natureza é ambivalente.
De onde vem?
Frequentemente é considerado o espírito de uma serva ou ama falecida, que regressa ao lar.
Procura um sacrifício substituto?
Não, ao contrário do Shuigui ou do Diao-si-gui, não conhece o motivo do sacrifício substituto.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como espírito doméstico chinês, o Gui-po mostra que aparência não significa necessariamente ameaça: é ao mesmo tempo o espírito da mulher idosa que continua a cuidar da família a que outrora serviu.
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