O Almas é espírito da tradição mongol e centro-asiática.
O homem selvagem e peludo das florestas do folclore das montanhas.
Almas, em caucasiano almasty, é um homem selvagem e peludo do folclore do Cáucaso, do Altai e da Ásia Central. Está relacionado criptozoologicamente com o Yeti; há três níveis a separar: o folclore, a criptozoologia e a distinção em relação à outra figura, Albasty.
No folclore, o Almas é geralmente um habitante tímido da floresta, por vezes associado a roubos ou agressões; é ambivalente, não sendo um inimigo sistemático do homem. Não existe culto, e como críptido não tem existência real: Almas é uma pura figura de sagas e narrativas. É importante afirmá-lo com honestidade.
Tipo: Homem selvagem da floresta do folclore montanhoso
Origem: Cáucaso, Altai, Ásia Central, Tian Shan, Pamir
Textos: tradição folclórica, criptozoologia desde a década de 1960
Período: folclore, criptozoologia moderna desde a década de 1960
Aparência: selvagem grande, peludo, de aparência humana
A figura pertence ao folclore, sem um período textual fixo. A criptozoologia moderna retoma-a desde a década de 1960.
Cáucaso, Altai e Ásia Central até ao Tian Shan e ao Pamir: as florestas montanhosas e as regiões elevadas entre a estepe e a montanha.
Como figura folclórica, o Almas está bem documentado; falta, contudo, por completo, uma prova científica da existência de um ser real.
Mongol e centro-asiático: almas, em caucasiano almasty; a origem do nome é controversa. É importante fazer a distinção: Almasty não é o mesmo que Albasty, um demónio feminino do parto e da água dos povos turcos. A proximidade fonética levou, em parte, à fusão das duas figuras, mas funcionalmente são dois seres distintos.
Aparência
O Almas é descrito como grande, erguido e densamente peludo, de castanho-avermelhado ou escuro, com rosto de aparência humana, testa recuada e nariz achatado. Considera-se tímido, sem fala e sem uso de ferramentas.
Efeito
No folclore, o Almas é geralmente um habitante tímido da floresta, por vezes associado a roubos ou agressões. É ambivalente, mas não um inimigo sistemático do homem.
Os aspetos mais importantes do homem selvagem da floresta, num olhar.
Folclore do Cáucaso do norte, do Altai e da Ásia Central: o motivo do homem selvagem e peludo da floresta nas regiões montanhosas entre o Cáucaso e o Pamir.
Habitantes dos vales montanhosos e as suas provisões: as narrativas falam de timidez e, por vezes, de roubos ou agressões.
Grande, erguido, densamente peludo, de castanho-avermelhado ou escuro, com rosto de aparência humana, testa recuada e nariz achatado; sem fala e sem ferramentas.
Figura de sagas e narrativas do homem selvagem: um habitante ambivalente e tímido da floresta, sem culto e sem papel de inimigo do homem.
Não existe culto; faltam costumes de defesa transmitidos. Almas é uma pura figura de sagas e narrativas, algo que a própria investigação folclórica reconhece com honestidade.
Não deve ser confundido com Albasty, o demónio feminino do parto e da água dos povos turcos: apesar da proximidade fonética, são funcionalmente dois seres distintos.
Em mongol e centro-asiático a figura chama-se almas, em caucasiano almasty; a origem do nome é controversa. No folclore do Cáucaso do norte, do Altai e da Ásia Central, o Almas é um homem selvagem e peludo da floresta, difundido desde o Cáucaso, passando pelo Altai, até ao Tian Shan e ao Pamir.
Faz parte da tradição uma distinção importante: Almasty não é o mesmo que Albasty, um demónio feminino do parto e da água dos povos turcos. A proximidade fonética levou, em partes da tradição, à fusão das duas figuras, mas funcionalmente são dois seres distintos: aqui o homem selvagem da floresta, ali a demónia do parto e da água.
O historiador soviético Boris Porschnew e Igor Burzew interpretaram, a partir da década de 1960, o Almas como um neandertal sobrevivente. Isto não constitui ciência reconhecida, mas antes uma tese marginal sem qualquer prova. O caso citado como prova, o de Zana, uma suposta mulher selvagem capturada na Abcásia, foi refutado por análise de ADN: essa Zana era um ser humano moderno de ascendência africana.
Do ponto de vista das ciências das religiões, Almas é um motivo folclórico amplamente difundido do homem selvagem, mas sem qualquer prova criptozoológica. Esclarecimentos importantes: Almas não está documentado como animal ou hominídeo. A prova de Zana está refutada. E Almas não é Albasty; é o homem selvagem da floresta, enquanto Albasty é o demónio feminino do parto e da água.
Não existe culto; Almas é uma pura figura de sagas e narrativas, e isso deve ser dito com honestidade. Ao contrário de muitos espíritos do mundo montanhoso, a tradição não conhece nem oferendas nem costumes fixos de defesa: o Almas é narrado, não venerado nem afastado por ritual.
O que é um Almas?
Um homem selvagem e peludo da floresta, do folclore do Cáucaso, do Altai e da Ásia Central. Considera-se tímido, sem fala e sem uso de ferramentas.
Será o Almas um neandertal sobrevivente?
Não. Esta tese marginal de Porschnew e Burzew carece de qualquer prova; o caso Zana, citado como prova, foi refutado por análise de ADN.
Será Almas o mesmo que Albasty?
Não. Almas é o homem selvagem da floresta, Albasty é o demónio feminino do parto e da água dos povos turcos; a proximidade fonética induz em erro.
Links internos recomendados:
Outras obras de referência no Índice bibliográfico.
Como homem selvagem das montanhas do Altai e homem da floresta do Cáucaso, o Almas continua a ser um caso exemplar do motivo do homem selvagem: firmemente enraizado no folclore, mas sem qualquer prova criptozoológica.
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