Maero, det raggete urfolket i skogene på Sørøya

Maero er ånder i maorienes overlevering.

Ville, hårete skogmennesker med lange klør. Skogene på Sørøya regnes av maoriene som tilholdssted for sky, men farlige urinnbyggere.

ÅnderPolynesia

Maero

Maero, også kalt Maeroero, er ville, hårete, menneskelignende vesener hos maoriene, som lever i den dype skogen og fjellene, særlig på Sørøya i New Zealand. Dekket av langt, raggete kroppshår og bevæpnet med lange klør, frykter eller jakter de på mennesker.

De regnes som iwi-atua, et overnaturlig folk, og ifølge overleveringen som maorienes erkefiender, som de nesten uavbrutt lå i konflikt med: ville urskogmennesker som stadig ble drevet lenger ut i de mest ugjestmilde skogene.

I oversikt: Maero

Type: Vilt, hårete menneskelignende vesen, en iwi-atua
Opprinnelse: Regional maori-overlevering, særlig Sørøya
Tekster: Best, Orbell, Beattie
Tidsperiode: klassisk overlevering til moderne kryptid-mottakelse
Utseende: stort, vilt, med langt raggete hår, beinete fingre og skarpe klør

Overleveringskontekst

Tidsrom for tekstene

Regional maori-overlevering, særlig fra Sørøya; kildene er tynnere og mer lokale enn for andre maori-vesener.

Utbredelsesområde

De mest fjerntliggende skogene og fjellene i New Zealand, særlig Sørøya, samt Tararua Range.

Kildesituasjon

Tynt og lokalt: Best, Orbell og Beatties samlinger fra Murihiku; Bigfoot-parallellen stammer i hovedsak fra moderne kryptid-mottakelse.

Navn og varianter

Maori: maero eller maeroero, også mohoao. Maero regnes som iwi-atua, et overnaturlig folk, ikke som et enkelt vesen.

Erscheinungsbild

Utseende

Maero er store, ville, hårete vesener, dekket av langt, raggete, svart kroppshår i stedet for klær, med lange, beinete fingre og skarpe, lange klør. Hårveksten, nakenheten, klørne og steinklubben symboliserer det rå, forsivilisatoriske og utemmede ved den dype skogen.

Virkning

Maero er fiendtlige og farlige; de jakter og dreper, i noen overleveringer kannibalistisk, og bærer steinklubber, mens klørne fungerer som våpen. De symboliserer trusselen fra villmarken utenfor den bebodde verden.

Profil: Maero

De viktigste aspektene ved de ville skogmenneskene på et blikk.

Tradisjon

En iwi-atua i maori-overleveringen: ville urskogmennesker, maorienes erkefiender, drevet ut i de mest ugjestmilde skogene.

Rettet mot

Mennesker i den dype skogen og fjellene: Den som går inn i de mest fjerntliggende områdene, går inn i Maeros rike.

Fremstilling

Store og ville, dekket av raggete svart hår, med beinete fingre, skarpe lange klør og steinklubbe.

Wirkningsområde

Jakt på mennesker og rå vold, i noen overleveringer kannibalisme; symbolet på den utemmede villmarken.

Omgang

Å unngå de dypeste skog- og fjellregionene som deres rike, samt forsiktighet og respekt for villmarkens tapu-områder.

Avgrensning

De lyse, forførende Patupaiarehe og de voktende Hakuturi: helt andre skogfolk hos maoriene.

Erkefiender i utkanten av den bebodde verden

Navnet er maori maero eller maeroero, også mohoao; Maero regnes som iwi-atua, et overnaturlig folk. Ifølge overleveringen var de maorienes erkefiender, som de nesten uavbrutt lå i konflikt med, og som følge av dette ble de stadig drevet lenger ut i de mest ugjestmilde skogene.

Slik ble Maero til ville urskogmennesker i de mest fjerntliggende områdene, særlig på Sørøya og i Tararua Range. Deres skikkelse forteller om denne fortrengningen: nakne bortsett fra det raggete håret, bevæpnet med steinklubbe og klør, motbildet til den ordnede, bebodde verden i landsbyene.

Fra iwi-atua til New Zealands Bigfoot

I den moderne mottakelsen diskuteres Maero først og fremst som New Zealands Bigfoot og kryptid; Moehau-motivet fra Coromandel-halvøya er beslektet med det. Det er viktig å avklare at denne Bigfoot-parallellen i hovedsak stammer fra moderne kryptid-mottakelse, ikke fra selve overleveringen.

Religionsvitenskapelig sett er Maero et vill-mann-motiv og et vilt urskogfolk, en iwi-atua som symboliserer grensen og trusselen fra den utemmede villmarken. Kildesituasjonen er regional og tynn, og gjelder først og fremst Sørøya.

Å unngå som eneste beskyttelse

Det som er kildefast, er først og fremst å unngå de dypeste, mest fjerntliggende skog- og fjellregionene som Maeros rike, samt den generelle forsiktigheten og respekten for villmarkens tapu-områder, som behandles tilbakeholdent her. Overleveringen kjenner ikke til noe ritual mot Maero: Den som ikke går inn i deres område, møter dem ikke. Beskyttelsen ligger i selve grensen som trekkes mellom den bebodde verden og villmarken.

Ville menn i skogene verden over

Maero svarer til Den ville mannen i det europeiske motivet og kalles ofte New Zealands Bigfoot; beslektet er den baskiske Basajaun og yetien. Innenfor maori-verdenen gjelder et skarpt skille: Maero er ville, mørkhårete og voldelige, mens Patupaiarehe er lyse, feaktige og forførende, og Hakuturi er voktere som bare straffer ritualbrudd.

Vanlige spørsmål om Maero

Hva skiller Maero fra Patupaiarehe?

Maero er ville, mørkhårete og voldelige; Patupaiarehe er lyse, feaktige og forførende.

Hvor lever de?

I de mest fjerntliggende skogene og fjellene, særlig på Sørøya.

Kan de sammenlignes med Bigfoot?

Ja, de regnes som det new zealandske motstykket til den ville mannen eller Bigfoot; denne parallellen stammer imidlertid i hovedsak fra moderne kryptid-mottakelse.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Patupaiarehe – det lyse feefolket til avgrensning
Hakuturi – maorienes skogvoktere
Basajaun, Den ville mannen – beslektede villmenneske-skikkelser
Amulett, Jern, Salt – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Maero, også kalt Maeroero, regnes som en vill skogmann fra det maoriske New Zealand: det raggete urfolket i de dypeste skogene, som minner om at villmarken aldri ble helt temmet.