Kristendom, vesener og tradisjon

Vesener fra kristendom-tradisjonen på iWell Guard. Kristen tradisjon siden det 1. århundre, med et demonologisk lag fra apokryfene, middelaldersk teologi og den tidlige nytiden.

Innhold på denne siden:

Innordning
Historie og pantheon
Vesener i hverdagen
Dagens betydning
Guder (4)
Demoner (3)
Fordypning

Bibelen, engler og folkereligiøse vesener

Kristendommen er monoteistisk i trinitarisk forstand, én Gud i tre personer, og kjenner i den offisielle bekjennelsen ingen andre guddommelige vesener. Likevel finnes en overordentlig differensiert engle– og demonlære, som stammer fra jødiske røtter og er blitt utbygget gjennom to årtusener.

Engelhierarkiet ble særlig systematisert av Pseudo-Dionysius på 400-tallet: serafer, kjeruber, troner, herredømmer, makter, myndigheter, fyrstedømmer, erkeengler og engler, ni kor i tre triader.

Mikael, Gabriel og Rafael er de erkeenglene som nevnes ved navn i Bibelen, mens Uriel stammer fra apokryf tradisjon. Den katolske og den ortodokse tradisjonen kjenner dessuten skytsengler og helgener som mellommenn.

Demonologien har en lang historie: fra den nytestamentlige Satan og «legionen», via middelalderens klassifisering av falne engler, til den tidlig-moderne goetiaen med navngitte hierarkier (Bael, Belial, Asmodeus).

Folkekristendommen (heksetro, mariadyrkelse, helgener som skytshelgener) formet en bredere vesensverden, ikke alltid offisielt akseptert, men allestedsnærværende i religiøs praksis.

Innplassering

Tidsrom: Siden det 1. århundre e.Kr., det demonologiske laget hovedsakelig 3.-17. århundre.

Utbredelse: Romerriket, middelalderens Europa, kolonitiden verden over.

Kilder: Bibelen (Apokalypsen, Jesaja 14), apokryfene (Henoksboken), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.

Pantheon og vesensklasser: engle-hierarkier (kjeruber, serafer, erkeengler), falne engler (Lucifer, Satan), goetia-demoner.

Historie og pantheon

Kristendommen oppsto i det 1. århundre som en reformbevegelse innenfor jødedommen og ble senere en verdensreligion med tre konfesjoner (katolsk, ortodoks, protestantisk). Sentral er teologien om en monoteistisk Gud, som et hierarki av engler er underordnet.

Pseudo-Areopagitica fra det 5. og 6. århundre kodifiserte modellen med de ni englekorene. I motsetning til den jødiske og islamske tradisjonen utviklet kristendommen en markant demonologi: Satans og hans englers fall regnes som den sentrale kosmiske katastrofen.

Middelalderens og den tidlige nytidens teologer bygde ut denne læren; Thomas Aquinas integrerte den på 1200-tallet i den skolastiske teologien, hvor den forble avgjørende langt inn i det 20. århundre. De fire eller sju erkeenglene (Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel) går tilbake til Henoksboken og den liturgiske tradisjonen.

Demonologi og hekseforfølgelse

Den kristne demonologien vokste fram fra jødisk-hellenistiske røtter og den mesopotamisk-greske folkereligionen. Augustinus av Hippo systematiserte demonbegrepet som læren om de falne englene, Thomas Aquinas fylte det ut skolastisk.

I senmiddelalderen og den tidlige nytiden ble dette knyttet sammen med hekseforfølgelsen; Heksehammeren (Malleus Maleficarum, 1486) er det beryktede hoveddokumentet.

Helgener og folkereligion

Helgendyrkelsen fylte i kristendommen det tomrommet som det polyteistiske pantheon hadde etterlatt. Lokale helgener tok over funksjoner fra tidligere guder: Brigid, kristnet til den hellige Brigid av Kildare, beholdt trekk fra den likelydende keltiske gudinnen, og Maria absorberte en rekke aspekter fra middelhavsområdets modergudinner.

Helgenkalenderen med sine skytshelgener fungerer religionsfenomenologisk som et pantheon.

Forskningsstatus

Den kristne religionsforskningen er den metodisk mest utviklede religionsvitenskapen. Standardverk om engleteologi er David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).

Om demonologi finnes Jeffrey Burton Russells firebindsverk (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), om helgendyrkelse Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen

Kristen beskyttelsespraksis omfatter Christophorus-medaljer for reisende, skulderklede for ordensfellesskap og velsignede korssmykker i dagliglivet.

iWell Guard føyer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter, i samtidig materialarkitektur, produsert i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Vesener fra denne tradisjonen (7)

Legion – besettelse og kollektive demoner

Begrepet mytologi brukes tradisjonelt tilbakeholdent i kristendommen, ettersom de bibelske fortellingene teologisk forstås som frelseshistorie og ikke som myte.

Religionsvitenskapelig omfatter den kristne mytologien likevel skapelses-, syndefalls- og endetidsfortellinger samt et utbygd system av engler, helgener, demoner og apokryfe gestalter, som henter fra jødiske, hellenistiske og senantikke kilder.

Beskyttelsessymboler fra kristendommen

Leksikonet over beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra kristendommen på egne sider: Kristne beskyttelsesmedaljer og Kors som beskyttelsestegn. En kulturovergripende oversikt finnes på siden om beskyttelsessymboler.