Свастика – хиндуистичкиот симбол на среќа и неговата историја

Свастиката е древен симбол кој до денес игра важна улога во хиндуизмот. Тоа е крст чиишто четири рамена се извиени под прав агол на нивните краеви.

Зборот свастика потекнува од санскрит. Поврзан е со дел од збор што значи добро, спасоносно или среќоносно. Според изворниот смисол, свастика значи знак на благосостојба.

Во хиндуизмот свастиката е симбол на среќа и заштита. Се користи на празници, на влезовите, во дуканите и при обредите на почит, а нејзината цел е да привлече благосостојба и да ги држи настрана несреќите.

Оваа страница ја разгледува свастиката во нејзиното изворно, хиндуистичко значење. Меѓутоа, неопходно е од самиот почеток јасно да се каже дека овој симбол доживеал тешко изопачување во двадесеттиот век.

Националсоцијализмот го присвоил куката-крстот, одреден облик на овој симбол, и го направил знак на своето злосторничко владеење. Поради тоа присвојување, симболот во Европа е нераскинливо поврзан со националсоцијалистичката неправда.

Затоа, објективното претставување мора да опфати две работи. Мора чесно да го прикаже старото религиско значење на свастиката во хиндуизмот и мора јасно да го именува националсоцијалистичкото присвојување и да го разграничи од религиското значење. Оваа страница е посветена на двете задачи.

Свастиката има едноставен, јасно определен облик. Се состои од крст со четири рамнодолги рамена, чиишто краеви се извиени под прав агол.

Овие извиени краеви создаваат впечаток на движење. Симболот изгледа како да се врти околу својата средишна точка. Ова наговестено вртење е дел од карактеристичниот впечаток на симболот.

Извивањата на рамената можат да покажуваат во две насоки. Според тоа, симболот се јавува свртен на една или на друга страна. Во хиндуизмот се сретнуваат двата облика и понекогаш се толкуваат различно.

Името свастика потекнува од санскрит и е поврзано со поимот на спасоносното и среќоносното. Самото име, значи, укажува на изворното, поволно значење на симболот.

На германски симболот се нарекува и „Hakenkreuz“ (куки-крст), бидејќи неговите рамена завршуваат со куки. Овој германски термин, меѓутоа, е тешко обременет со националсоцијалистичката употреба и треба да се користи внимателно кога станува збор за хиндуистичкиот симбол.

Обликот на свастиката е толку едноставен што можел независно да се појави во различни култури. Токму таа едноставност објаснува зошто симболот се среќава во многу делови на светот.

Свастиката е многу стар симбол. Може да се докаже во многу култури и низ долги временски периоди. Меѓутоа, неговата точна старост и потекло не се разјаснети во секој поглед.

Во Индија симболот може да се следи наназад многу далеку. Се среќава уште во многу ранни сведоштва на индиската културна историја и токму затоа е меѓу најстарите симболи што се користени на потконтинентот.

Освен во Индија, свастиката е позната и од многубројни други култури. Се среќава во европската предисторија, во античкиот свет и во култури на други континенти.

Тука е важно чесно да се разграничи. Оваа широка распространетост не може да се објасни со заеднички корен. Едноставниот облик на симболот можел независно да настане на многу места.

Исто така, свастиката немала секаде исто значење. Во различните култури симболот се толкувал различно. Не постои единствено, изворно значење на свастиката.

Сигурно е само дека симболот е стар и широко распространет и дека во хиндуизмот бил рано и постојано користен како поволен симбол. Токму таа хиндуистичка употреба е добро засведочена и е во центарот на следните делови.

Во хиндуизмот свастиката е симбол на среќа. Стои за благосостојба, за успех и за поволни околности. Ова е нејзиното најважно значење.

Свастиката се користи за радосни настани. На празници, на венчавки, при освештувањето на куќа и на почеток на нови зафати, симболот се црта или се поставува.

Свастиката е широко распространета на влезовите на куќите и дуканите. Поставена над вратата или до влезот, треба да ја повика среќата и благосостојбата во просторијата.

Свастиката се јавува и на предметите од секојдневниот живот, на документи и во книгите на трговците. На почетокот на новата стопанска година се исцртува, за идната година да протече поволно.

Употребата на свастиката во овие контексти изразува желба. Симболот треба да го привлече доброто и да го поттикне поволниот исход на некој зафат.

Свастиката е, значи, во хиндуизмот пријателски, приврзан симбол. Тој е присутен во моментите на радост и на нов почеток и изразува желба за благосостојба.

Освен значењето на знак на среќа, свастиката има трајно место во хиндуистичкото обожавање и истовремено се смета за заштитен знак.

Во обожавањето, свастиката често се исцртува пред да започне некоја церемонија. Таа го обележува местото како осветено и го поставува намерот под поволен знак.

Свастиката се поврзува со различни божества, пред сè со божеството што се почитува како донесувач на поволен почеток. Затоа знакот припаѓа на почетокот и на добрите предуслови.

Како заштитен знак, свастиката треба да ги држи несреќите подалеку. Кога е поставена на влезови, се смета за знак што го штити просторот зад себе и одбива штетни влијанија.

Заштитното и среќоносното значење на свастиката се тесно поврзани. Двете се засноваат на истата основна идеја дека знакот привлекува добро и одбива несреќа.

Свастиката во хиндуизмот припаѓа на знаците што поврзуваат благослов, поволен почеток и заштита. Во ова значење се користи до денес.

Неопходно е на овoj место јасно и децидно да се каже дека знакот свастика во дваесеттиот век претрпел тешко искривување. Националсоцијализмот во Германија си го присвои овој знак.

Националсоцијалистичкото движење го прифати знакот, во германскиот јазик наречен Hakenkreuz (кукасти крст), и го направи свој централен симбол. Тој се појавуваше на знамето, на униформите и на симболите на националсоцијалистичката држава.

Ова присвојување се засноваше на лажни и расистички идеи. Националсоцијализмот го протолкуваше знакот во духот на измислена теорија за наводно повредни народи. Ова толкување нема ништо заедничко со хиндуистичкото значење на знакот.

Под овој знак, во времето на националсоцијализмот, беа извршени злосторства без преседан. Затоа кукастиот крст во Европа е неразделно поврзан со националсоцијалистичката терористичка власт, со војната и со геноцидот, пред сè со убиството на европските Евреи.

Поради оваа историја, знакот е тешко обременет во Германија и во голем дел од Европа. Јавното прикажување на кукастиот крст во Германија е со добра причина забрането со закон, освен ако не служи јасно препознатливо за образовни или слични цели.

Ова искривување мора јасно да се именува. Националсоцијализмот незаконски си присвои еден древен знак и го поврза со злосторничка содржина. Ова присвојување не е хиндуизмот, и не е изворното значење на знакот.

Од претходно изнесеното произлегува потребата за јасно разграничување. Хиндуистичката свастика и националсоцијалистичкиот кукасти крст не треба да се поистоветуваат.

Хиндуистичката свастика е древен религиозен знак на среќа и заштита. Таа претставува благосостојба, поволен почеток и заштита и се користи во религиозен контекст.

Наспроти тоа, националсоцијалистичкиот кукасти крст е знак на едно злосторничко политичко движење од дваесеттиот век. Тој претставува терористичка власт, војна и геноцид.

Овие две значења немаат ништо заедничко, дури и ако основната форма на знакот е слична. Националсоцијализмот прифати една стара форма, но и даде сосема поинаква, злосторничка содржина.

Оваа разлика е важна и во постапувањето со знакот. Во Индија и во хиндуистичките заедници, свастиката е жив религиозен знак. Во Германија и во Европа, наспроти тоа, основната форма на знакот неизбежно предизвикува сеќавање на националсоцијалистичката неправда.

Затоа чесно приложување го задржува и двата аспекта. Ги почитува религиозното значење на свастиката за луѓето што ја користат како знак на среќа и заштита, а истовремено јасно и без ублажување го именува злосторничкото присвојување на знакот од страна на националсоцијализмот.

Свастиката не е ограничена само на хиндуизмот. И други религии настанати во Индија го користат знакот како поволен симбол.

Во џаинизмот, древна индиска религија, свастиката има важно значење. Таму припаѓа на почитуваните знаци и се поврзува со основните учења на таа религија.

И во будизмот свастиката е позната. Се среќава во будистичката уметност и во будистичките земји на Азија како поволен знак, често во врска со Пробудениот.

Во сите овие религии, свастиката е поволен, често почитуван знак. Таа припаѓа на заедничкото наследство на индиските и од Индија повлијаените религии.

Во земјите на Азија, каде овие религии се широко распространети, свастиката до денес е познат и неоптоварен призор. Се појавува на храмовите, на карти и во секојдневниот живот.

Ова го прави претходно опишаното искривување уште поочигледно. За многу стотици милиони луѓе во Азија, свастиката е древен, мирен религиозен знак. Националсоцијалистичкото присвојување е европска историја од дваесеттиот век, наметната одвнатре на ова религиозно наследство.

Денешната перцепција на свастиката е обележана со длабока поделба, која директно произлегува од нејзината историја.

Во Индија и во хиндуистичките, џаинистичките и будистичките заедници во Азија, свастиката е живо и секојдневно користено знамение на среќа и заштита. Се појавува на влезови, при празници и во обредна почит, и таму е без негативно значење.

Во Германија и во голем дел од Европа, напротив, основната форма на знакот неизбежно предизвикува сеќавање на националсоцијализмот. Тука знакот е тешко обременет, а неговото јавно прикажување е правно ограничено.

Оваа поделба понекогаш доведува до тензии, на пример кога хиндуисти или будисти го користат своето религиозно знамение во Европа и наидуваат на неразбирање или отпор. Токму тука е важна едукацијата.

Објективниот приказ мора да ги земе предвид двете страни. Тој ја почитува религиозната смисла на свастиката за луѓето кои го почитуваат како знамение на среќа и заштита. И тој јасно ја именува злосторничката злоупотреба на знакот од страна на националсоцијализмот и произлезеното обременување во Европа.

Свастиката е така впечатлив, а истовремено и потресен пример за тоа како старо религиозно знамение може да биде поделено во своето значење поради политичко искривување. Кој говори за свастиката, мора да ја познава оваа историја и јасно да ги разграничи двете значења.