Вишну, бог од хиндуистичката традиција

Вишну е бог од хиндуистичката традиција.

Одржувачот на универзумот, богот со илјада раце на заштитата.

Вишну

Вишну е втор бог од Тримуртито. Додека Брама создава, а Шива уништува, Вишну одржува и чува космичкиот ред. Со својата сина кожа, чакрата во раката, потпрен на својата змија *Ананта*, тој ги отсликува стабилноста и милоста.

Но Вишну не е статичен бог: тој постојано се превтелува во аватари на Земјата за да се бори против злото, како Кришна, како Рама, како риба, како лав. Верувањето во Вишну е срцето на современиот хиндуизам.

Брз преглед: Вишну

Тип: Главно хиндуистичко божество, чувар на космичкиот ред, едно од трите божества на Тримурти
Пантеон: хиндуизам (особено вишнуизам), будизам (во синкретистички традиции)
Функција: одржување на светот меѓу создавањето (Брама) и уништувањето (Шива), превтелување како аватар во времиња на криза
Главни атрибути: четири раце со школка (Шанкха), диск (Судáршана-чакра), боздоган (Гада), лотос (Падма)
Главни култни места: Тирупати (Андра Прадеш), Срирангам (Тамил Наду), Вриндаван (Кришна), Пури (Џаганат), Бадринат (Хималаи)
Дашаватара: Матсја, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Буда, Калки

Општ преглед

Период на текстовите

Вишну се појавува во Ригведа (1200–900 г. пр. н. е.) како помало сончево божество, а неговиот главен мит од овој ран период се трите чекори, со кои го премерил вселената.

Издигнување до главно божество во текстовите Брахмана, а особено во 1. милениум по н. е. преку Пурани. Во Махабхарата (настаната околу 4. век пр. н. е. до 4. век по н. е.) Бхагавад Гита (Бх.Г.) е централниот теолошки текст на вишнуистичката традиција: Кришна, осмиот аватар на Вишну, му ја открива на Арџуна учењето за преданост (бхакти).

Десетте аватари (Дашаватара) се канонски утврдени во Бхагавата Пурана (10. век по н. е.). Храмот Тирупати во Андра Прадеш денес е статистички едно од најпосетуваните religiозни места во светот (над 30 милиони поклоници годишно); движењето ИСКОН (Харе Кришна) го прошири култот на Вишну-Кришна на глобално ниво почнувајќи од 1960-тите.

Простор на распространетост

Главни култни места во Индија: Тирупати / Тирумала (Андра Прадеш, формата Венкатешвара, најголема поклоничка дестинација во светот), Срирангам (Тамил Наду, формата Ранганата на островот во реката Кавери, најголем функционален хиндуистички храмски комплекс во светот), Вриндаван и Матура (Утар Прадеш, região на раѓањето на аватарот Кришна), Пури (Одиша, формата Џаганат со познатиот фестивал со колички Рат Јатра), Бадринат (Утаракханд, главно култно место во Хималаите), Дварка (Гуџарат, кралскиот град на Кришна).

108 Дивја Десами се најважните вишнуистички светилишта во тамилско-шри-вишнуистичката традиција. Меѓународно: над 800 ИСКЦОН храмови во повеќе од 100 земји.

Извори

Централни извори: Ригведа (химни 1.22, 1.154 и следните, 7.99–100), Вишну Пурана (главен извор за теогонската традиција), Бхагавата Пурана (класичен извор за Кришна, 12 сканди), Махабхарата (особено Бхишма-Парва со Бхагавадгита), Рамајана (главен извор за аватарот Рама), текстовите Панчаратра (стандардна теолошка вишнуистичка збирка).

Секундарна литература: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (изд.), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatâra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

Име и варијанти

Вишну обично се прикажува како прекрасен, темносин маж, често со четири раце. Во горната десна рака држи чакра (Судáршана), оружје-диск со остри рабови. Горе лево школка (Шанкха), долу десно боздоган (Гада), долу лево лотос.

Околу вратот му виси каменот Каустуба. Тој се потпира на светската змија Ананта или Шеша, или седи во своето небо Вајкунта. Неговата сопруга е Лакшми, богинката на благостојбата.

Опис

Вишну ги чува Дхарма, космичкиот поредок и правда. Секогаш кога светот пропаѓа во хаос, тој се јавува во нова форма (аватар) и го враќа рамнотежата.

Кришна во Бхагавад Гита учи за должноста (дхарма); Рама во Рамајана претставува идеален владетел. Почитувањето на вишнуитите (Ваишнава) често е насочено кон бхакти, емоционална и оддадена љубов кон Бога. Храмските ходочастења, мантрите и празниците (Рама-Навами, Џанмаштами за Кришна) го обележуваат хиндуистичкиот календар.

Изглед и симболика

Вишну се прикажува со четири раце, во кои држи школка, диск, боздоган и лотос. Неговата сина или црна кожа упатува на бескрајноста. Често седи на Шеша, змијата на светот, или лета на птицата Гаруда. Неговиот рај, Ваикунтха, се опишува како највисоко царство.

Профил: Вишну

Најважните аспекти на Вишну (Viṣṇu) прегледно. Следните полиња сумираат потекло, функција, изглед, почитување, симболи и културни паралели.

Културен контекст

Вишну е едно од трите главни божества на хиндуистичката Тримурти (Брама како creator, Вишну како чувар, Шива како уништувач), теолошки концепт систематизиран во Пураните. Сопруг на Лакшми (богатство и убавина) и на Бхуми (Земјата), две негови шакти. Негово возило е Гаруда, орлочовекот, истовремено арх-непријател на змиите.

Вишну спи на светската змија Шеша (позната и како Ананта, „бескрајниот“) во космичкиот млечен океан, а од неговиот пуп извира лотосот на кој седи Брама и создава следниот свет.

Се јавува во десет главни аватари (Дашаватара): Матсја (риба, спасител од потопот), Курма (желка), Вараха (глиган, ја подигнува Земјата), Нарасимха (лавочовек), Вамана (џин), Парашурама (брамин со секира), Рама (идеален крал), Кришна (божествен љубовник и учител), Буда (во една традиција вклучен како аватар), Калки (иден аватар на крајот на времето).

Однесено на

Чувар на космичкиот поредок (дхарма). Во секоја Југа (космичко доба), кога нерамнотежата меѓу дхарма и адхарма стане прекумерна, Вишну се инкарнира во аватар: Кришна во војната од Махабхарата, Рама во Рамајана, Буда како реформатор.

Во личниот бхакти–култ е централен љубовниот однос меѓу верникот и Бога; Вишну е најважното бхакти-божество покрај Шива и Деви. Во Вишиштадваита–теологијата на Рамануџа (12. век) Вишну е највисокото Брахман, со кое поединечната душа влегува во љубовно соединение. Патрон на исполнувањето на должноста во правиот момент (учењето на Кришна од Бхагавад Гита).

Прикажување

Антропоморфно претставен како прекрасна млада машка фигура со сина боја на кожата (симбол на космичката бескрајност, небото и морето), со четири раце, облечен во златножолт дхоти (крпа за половина) и раскошен брокат, со круна и накит (драгоценкамен Каустуба на градите, венец од цвеќе Ванамала).

Четирите атрибути симболизираат космички функции: Шанкха (школка Панчаџанја, изворен звук Ом), Судашана-чакра (диск, време и судбина), Гада (боздоган Каумодаки, интелектуална моќ), Падма (лотос, чисто создание).

Седи во позата Падмасана на лотос или почива на змијата Шеша во млечниот океан (форма Ананташајана). Во аватарска форма, како Кришна е младолик и убав со флејта, како Рама е со лак и стрела, како Нарасимха има лавска глава и гневен израз.

Област на дејствување

Подрачје на дејствување: Вишну се призива во сите животни фази, при раѓање, свадба, болест, смрт. Дневни пуџи во хиндуистичките домови на домашен олтар (слика на Вишну/Кришна или камен Шалиграма). Главни празници: Ваикунтха Екадаши (декември/јануари), Вамана Џајанти, Кришна Џанмаштами (раѓањето на Кришна, август/септември, еден од најголемите хиндуистички празници), Рама Навами (раѓањето на Рама).

Во ISKCON традицијата, Харе Кришна мантрата (Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе) е во центарот на секојдневната практика.

Тирупати дневно прима над 50.000 поклоници; доброволниот принос на коса (тонзура) го прави храмот најголемиот дарувач на човечка коса во светот. Во случај на болест се изговараат посебни мантри на Вишну (Вишну-сахасранама, 1000 имињата на Вишну).

Заштита

Шанкха (School Панчаджанја), Сударшана-чакра (диск), Гада (боздоган Каумодаки), Падма (лотос), Гаруда (орел-возило), Змијата Шеша (место за спиење во Океанот на млеко), растение Тулси (свет), камен Шалиграма (природен камен како втелешение на Вишну), жолто-златен дхоти, сина боја на кожата, круна, драгоцен камен Каустуба. Свет број: 10 (аватари), 1000 (Сахасранама). Свети растенија: Тулси (босилек), баниан-дрво, лотос.

Паралели

Кришна и Рама (сопствени главни аватари со сопствени светски подтрадиции), Индра (ведски бог-крал, во Пураните подреден на Вишну), Бишну/Бисну (будистичко-тибетска адаптација), Мардук (Месопотамија, чувар на космичкиот поредок, заедничка црта со Вишну), Зевс (Грција, крал на боговите како чувар на поредокот), Јупитер Оптимус Максимус (Рим), Ахура Мазда (Персија, космичко божество на вистината).

Функционално, секое божество чувар што активно интервенира во времиња на криза (теофанија), ги дели функциите на Вишну.

Одбрана во секојдневието

Обреди на почит

Вишну е, покрај Шива и Брахма, третиот бог од Тримурти, чувар и заштитник. Почитта кон Вишну (вишнуизам) е една од најголемите хиндуистички струи.

Секојдневни пуџи во храмот и на домашниот олтар со листови од тулси, сандалова паста и варен ориз. Главни празници: Џанмаштами (раѓањето на Кришна), Рама Навами (раѓањето на Рама), Ваикунтха Екадаши (во месецот Маргаширша). Одредишта за поклонење: Тирупати (Андра Прадеш), Пури (Џаганат), Вриндаван (Кришна).

Мантри и призиви

Аштакшара-мантрата „Ом Намо Нараjanuary“ (Махабхарата 13.135) е централна мантра на вишнуизмот. Вишну Сахасранама (1000 имиња од Махабхарата 13.149) се изговара секојдневно. Бхагавад Гита (Махабхарата 6.23-40) се смета за централна вишнуистичко-кришнаистичка теологија. Вишну Пурана и Бхагавата Пурана се канонски раскажувачки текстови.

Амулети и заштитни симболи

Тулси-мала (ѓердан од дрво тулси) и Салиграм-камења (црни амонитни фосили од непалската река Гандаки) како свети камења на Вишну. Шанкха (School), Чакра (диск), Гада (боздоган), Падма (лотос) се неговите четири симболи. Урдхва-Пундра (три вертикални линии на челото, бела, жолта, црвена) е препознатлив знак на вишнуистите.

Вишну, паралели во други култури

Улогата на Вишну како чувар наликува на грчкиот Зевс (чувар на светот) или на северноевропскиот Один (кој се преобразува во многу облици). Неговите инкарнации потсетуваат на воплотувањето на Христос, но се поброjни и континуирани.

Во модерните западни езотерични традиции Вишну понекогаш се разбира како архетип на милоста и спасението. Бхагавад Гита е класично филозофско дело и надвор од хиндуизмот.

Учењето за аватарите

Централен елемент на вишнуистичката теологија е учењето за аватарите, „силасците“. Според него, Вишну се воплотува во светот во определен облик секогаш кога космичкиот и моралниот ред, дхарма, е загрозен.

Класичната формулација на оваа идеја се наоѓа во Бхагавадгита (поглавје 4), каде Кришна објаснува дека самиот себе се создава одново од доба во доба, за да ги заштити добрите, да ги уништи злосторниците и да го обнови дхарма.

Најраспространетото набројување познава десет главни аватари, дашаватара.

Меѓу нив се, покрај другите, рибата Матсја, која преживува потопот; желката Курма; дивиот вепар Вараха; човекот-лав Нарасимха; џуџето Вамана; Парашурама; Рама, херојот од Рамајана; Кришна; во многу списоци Буда; и Калкин, аватарот кој сè уште се очекува на крајот на сегашното доба.

Бројот и составот на списокот сепак се разликуваат меѓу текстовите и традициите. Некои извори наброjуваат повеќе аватари, други ги подредуваат поинаку. Вклучувањето на Буда се смета во науката за процес преку кој конкурентен религиозен лик теолошки бил вклопен и присвоен.

Религиологиски, учењето за аватарите објаснува како вишнуизмот успеал да интегрира многуброjни изворно самостоjни регионални и митски ликови во единствен систем. Кришна и Рама, кои имаат свои сопствени големи култни и раскажувачки традиции, на овој начин се разбираат како облици на еден исти Вишну.

Учењето е така моќна теолошка алатка за интеграција. Посебни статии се посветени на најважните аватари, како Кришна и Рама.

Иконографија: атрибути, возило и придружници

Сликовниот приказ на Вишну е силно утврден и богат со значење. Богот најчесто се прикажува со четири раце, во кои држи своите карактеристични атрибути.

Меѓу тие атрибути се школката shankha, дискот chakra со името Сударшана, боздоганот gada и цветот лотос padma. Секој од овите предмети носи симболично значење; дискот, на пример, се смета за оружје против силите на неред, додека школката се поврзува со изворниот, првобитен звук.

Бојата на кожата на Вишну се опишува како темносина или сино-црна, во согласност со просторноста на небото и океанот. На градите често носи локна наречена shrivatsa и накит наречен kaustubha. Неговото возило е Гаруда, моќно суштество слично на орел, наполовина човек, наполовина птица.

Втора, исто толку раширена сликовна форма го прикажува Вишну легнат. Во овој приказ, често наречен Anantashayana, тој почива на многуглавата космичка змија Шеша или Ананта, која плива во космичкиот првичен океан. Од неговиот пупок расте лотос, на кој седи Брама. Крај неговите нозе често седи неговата сопруга Лакшми.

Овие иконографски конвенции се извонредно постојани уште од антиката и се среќаваат на храмовите низ цела Јужна Азија и во регионите под југоисточноазиско влијание.

Едно од најпознатите зачувани уметнички дела е рељефот на Вишну кој почива на змијата, во Ангкор и во пештерскиот комплекс во Махабалипурам. Постојаноста на овој сликовен јазик го направила богот непосредно препознатлив низ региони, јазици и векови.

Од ведско второстепено божество до врховно божество

Положбата на Вишну значително се променила во текот на историјата на индиската религија. Во најстарите текстови, ведските химни, Вишну постои, но игра релативно споредна улога.

Таму тој главно е поврзан со “трите чекори” со кои ги преминува просторите на космоса, дело што го поврзува со просторноста и со проникнувањето на световите. Во центарот на ведската религија, меѓутоа, стоеле други божества, како Индра и Агни.

Во текот на првиот милениум пред нашата ера и во следните векови, Вишну се вознесе до едно од двата големи врховни божества на хиндуизмот. Во овој процес учествувале неколку развои.

Постарите, изворно самостојни божества и херојски фигури, како Нараjана, Васудева-Кришна и Багавата, се споиле со Вишну или му биле придружени. Од овите текови се развил вишнуизмот како широка религиозна традиција.

Големите епови, Mahabharata со вметнатата Bhagavadgita и Ramayana, како и Пураните, особено Vishnu-Purana и Bhagavata-Purana, му дале на вишнуизмот неговата теолошка и раскажувачка основа.

Во нив Вишну се јавува како бог кој ја одржува светот, кој преку своите аватари постојано интервенира спасителски и кој е достапен за верниците преку предаденост, bhakti.

Религиолошки, овој подем е добар пример за тоа дека хиерархијата во хиндуистичкиот пантеон не е статична, туку се менувала долги временски периоди преку спојувања, теолошка разработка и промени во побожноста.

Вишну и Лакшми: божественото двојка

Во хиндуистичката традиција Вишну речиси секогаш се сфаќа заедно со својата сопруга Лакшми, наречена и Шри. Лакшми е божица на среќата, благосостојбата, изобилството и убавината. Тесната врска меѓу нив двете е толку основна, што посебна теолошка школа, традицијата Шри-Ваишнава, ги поставува во центарот на своето учење.

Во митологијата Лакшми се јавува при бункањето на млечниот океан, една од најпознатите пуранистички приказни, во која богови и демони заедно го бункаат првичниот океан за да го добијат напитокот на бесмртноста.

Од океанот тогаш се појавуваат многубројни скапоцени работи, меѓу кои и самата Лакшми, која се определува за Вишну. Каде и да се јавува Вишну во своите аватари, според широко распространетото верување, таму е присутна и Лакшми во соодветен облик: покрај Рама како Сита, покрај Кришна како Рукмини.

Теолошкото значење на овој пар оди подалеку од обично поврзување на бог и сопруга. Во Шри-Ваишнава-теологијата, чиј центар е во јужноиндискиот простор, Лакшми се смета за посредник меѓу верникот и Вишну.

Таа ги прима молбите на луѓето и се залага пред господарот, а нејзината милост ја смекчува строгоста на божествениот суд. Вишну и Лакшми така се сфаќаат истовремено и како двама, и како неразделна единица.

Научно, кај овој пар се гледа основна црта на хиндуистичката побожност: врховното божество не се разбира како изолирана, туку како релациона големина, и женската страна на божественото, shakti, е клучна за делотворноста и достапноста на бога.

Поврзани линкови

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Често поставувани прашања за Вишну

Кој е Вишну во хиндуизмот?

Вишну е богот-одржувач од Тримурти, покрај Брама (Создателот) и Шива (Уништувачот) третиот од големите богови. Тој типично се прикажува со сина кожа, со четири раце, во рацете носи школка (Шанкха), диск (Сударшана-чакра), боздогана (Гада) и лотос.

Вишну спие во космичкиот прволен океан на светската змија Шеша, а кога светот е во опасност, се разбудува и се инкарнира како аватар. Неговата сопруга е Лакшми (богинка на среќата), а неговото животно за јаздење е орелот Гаруда.

Кои се десетте аватари на Вишну?

Дасаватара (десет аватари) се инкарнациите на Вишну во критични периоди на светот. Меѓу нив се Матсја (риба, ги спасува Ведите), Курма (желка, мит за бушкањето на океанот), Вараха (дива свиња, ја подига земјата), Нарасимха (човек-лав, го убива Хиранјакашипу) и Вамана (џин, го надмудрува Бали). Следуваат Парашурама (воин-брамин), Рама (херој на Рамајана), Кришна (учител на Бхагавад Гита), Буда (се смета за аватар на Вишну според хиндуистичкото сфаќање) и Калки (аватар кој доаѓа на крајот на светот). Кришна и Рама се најпопуларните аватари.