Kappa, vatnaandi úr japanskri árafarasögn

Kappa er vatnaandi úr japanskri árafarasögn.

Kappa eru barnsstórar vatnaverur með skjaldbökuskel og vatnsskál á höfuðkolli.

Kappa

Kappa (河童, „fljótabarn“) eru þekktustu vatnaverur japanskrar þjóðtrúar um illvætti. Þau eru talin mannhá til barnstór, hafa grænleita hreisturhúð, sundfit, skjaldbökuskel á bakinu og, mikilvægast af öllu, flata dýfu (sara) á höfuðkolli sem verður að vera full af vatni. Þornar skálin upp, missir kappan kraft sinn.

Kappa lifa í fljótum, tjörnum, hrísgrjónaökrum og smærri vötnum. Þau eru sýnd sem ódæðismenn sem draga baðgesti og ferðalanga niður í dýpið, hræða hesta og stela gúrkum.

Suijin-hefðin og guðir árvatnanna

Kappa eru bæði orðsifjafræðilega og guðfræðilega rótföst í Suijin-hefðinni (hefð vatnsguðanna), einum af elstu shinto-anda hyggjuflokkum guða. Suijin eru skjalfestir í klassískum Shinto-textum eins og Engi Shiki (10. öld) sem máttarvöld er ráða yfir fljótum, lindum og vatnsholum.

Kappa virka í staðbundinni þjóðtrúariðkun oft sem lægri birtingarmyndir Suijin, sérstaklega þeirra tegunda sem tengjast hættulegum hringstraumum eða djúpum vatnsholum.

Umbreytingin frá Suijin til Kappa endurspeglar niðurlægingu á guðlegri stöðu vegna staðbundinnar helgunar: Suijin stórs fljóts er áfram goðmögn, en Suijin lítils lækjar eða hættulegs vatns er niðurstigin í þjóðtrú-iðkun til Kappa. En tilbeiðslubyggingin varðveitist: Þorp nálægt vötnum sem kappa byggja reistu litla skrína, fórnarstaði eða staði fyrir matarfórnir.

Yfirlit: Kappa

Tegund: Vatnadjöfull, fljótsvera
Uppruni: Staðbundnar árguðir, fornar vatnstrúarhefðir
Textar: Konjaku Monogatarishū, Yōkai-bókmenntir frá Edo-tímanum, Tōno Monogatari Yanagita Kunio
Tími: Vitnisburðir frá miðöldum, kanónískur frá Edo-tímanum
Vörn: Hneiging (tæmir vatnsskálina), gúrkufórnir, ósigur í sumō

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Vatnaverur líkar kappa má finna í japönskum ritum allt frá miðöldum. Fyrstu frásagnir sem greinilega má bera kennsl á sem kappa koma fram í setsuwa-safnritum frá 12. til 14. öld. Umfangsmikil skráning og festing myndhefðar fer fram á Edo-tímanum með yōkai-myndabókum og staðbundnum rannsóknum.

Tōno Monogatari (1910) eftir Yanagita Kunio lýsir mörgum kappa-frásögnum úr Iwate-héraði og myndar upphafspunkt nútíma kappa-rannsókna.

Útbreiðslusvæði

Kappa eru nánast almennt þekkt um allt Japan, með staðbundnum nafnbrigðum. Kjarnasvæði mikillar munnlegrar arfleifðar eru Tōno-lægðin (Iwate), Kyūshū (sérstaklega Kumamoto með hina frægu kappa-styttu við Ushibuka-brúna) og Kantō-svæðið.

Dæmigerðir staðir: vökvunarskurðir hrísgrjónaakra, vöð, stíflur, afskekkt fjallvötn. Á sumum svæðum eru litlir skrínir reistir beint á fljótsbakkanum fyrir staðbundna kappa.

Heimildastaða

Mikilvægar heimildir: Yanagita Kunio, Tōno Monogatari (1910); Yōkai-alfræðirit Toriyama Sekien (1776 o.áfr.); fjölmörg staðbundin söfn.

Nútímarannsóknir: Komatsu Kazuhiko, Ishikawa Junʼichirō (Kappa no sekai, 1985), Michael Dylan Foster. Persónan var einnig unnin bókmenntalega í mikilli sögu Akutagawa Ryūnosuke „Kappa“ (1927).

Nafn og afbrigði

Nafnið er samsett úr 河 („fljót“) og 童 („barn“).

Gawappa / Gatarō, tilbrigði á Kyūshū.
Kawatarō, önnur lesháttur, sérstaklega í Vestur-Japan.
Suiko (水虎, „vatnstígur“), kínversk hliðstæða.
Enkō, vesturjapönskt heiti (bókstaflega „api“).

Einkenni

Útlit. Á stærð við barn (um 1 til 1,20 m), grænleit hreisturhúð, skjaldbökuskjöldur á bakinu, sundfit á höndum og fótum, goggmunnur. Á höfuðkúfnum er flöt hola full af vatni, og án þessa vatns missir kappan kraft og hreyfigetu.

Hegðun. Illkvittinn og lævís, en að sama skapi kurteis og keppnisglaður í fangbrögðum. Kappur skora á menn í sumō. Þeir draga hesta og óvarkára ofan í vatnið. Þeim er eignuð sú iðja að draga hina goðsagnakenndu „lifrarkúlu“ (shirikodama) út um endaþarm drukknaðra.

Áhugamál. Gúrkur eru þeirra eftirlætisfæða, og af því er sushi-rúllan kappamaki nefnd.

Kappa-no-sara: Hin heilaga skál á höfðinu

Sérkennandi einkenni kappunnar er sara (skálin) á höfði hennar, þáttur með djúpstæðar helgisiðalegar afleiðingar.

Samkvæmt þjóðtrú er þessi skál aðsetur yfirnáttúrulegs máttar hennar: brotnaði skálin eða þornaði upp, myndi kappan missa mátt sinn. Þessi þjóðguðfræði var svo áhrifamikil að á Edo-tímabilinu urðu til þjóðsiðir sem miðuðu að því að gera kappur máttlausar með því að þurrka upp sara þeirra.

Þjóðháttafræðilegar heimildasöfnun þjóðfræðingsins Yanagita Kunio (1875-1962) skráðu svæðisbundin tilbrigði: Sum samfélög töldu að fylla mætti sara með sake til að friðþægja kappuna; önnur héldu því fram að sara væri fyllt af lífsvatni sjálfs vatnsins.

Þessar rótgrónu túlkanir sýna hvernig einfalt líffræðilegt sérkenni greindist út í flókið helgisiðakerfi sem mótaði hegðun, verndarráð og virðingarvenjur.

Yfirlit: Kappa

Mikilvægustu atriði um kappuna í hnotskurn.

Uppruni

Fornar fljótsgoðsagnir og staðbundin vatnsdýrkunarhefð; að nokkru leyti undir áhrifum kínverskra suiko-hugmynda.

Tengt við

Böðuð börn, hrísgrjónabændur við vatnsveitingaskurði, hestar við vatnsbakka, ferðamenn á næturvöktum við vöð.

Form

Barnstór, grænhúðuð vatnsvera með skjöld, sundfit og vatnsfylltri höfuðskál.

Hlutverk

Drukknun, að draga út shirikodama, þjófnaður (sérstaklega á gúrkum), að hræða hesta og búfénað.

Vörn gegn kappunni

Kurteisleg hneiging (sem gerir það að verkum að kappan hneigir sig til baka og missir þá höfuðvatn sitt); fórnargjöf af gúrkum með nafni gjafarans skorið í; sigur í sumō.

Sambærilegt

Kínversk suiko („vatnstígur“); kóreanskur mul-gwishin; indverskir nāga og tíbetskir lu.

Verndarráð í framkvæmd

Kurteisleg hneiging. Klassísk mótvægisaðgerð: Ef kappa hittist á bakkanum, heilsar maður henni kurteislega. Kappan hneigir sig til baka, og þá skvettist vatn úr höfuðskál hennar. Máttlaus verður hún að snúa aftur til fljótsins og gefur upp árásina.

Gúrkufórn. Á sumum svæðum skera foreldrar nafn barnsins í gúrku og kasta henni í fljótið áður en farið er í bað, sem fórnargjöf og vörn.

Sáttmálar við kappur. Þjóðsögur greina frá kappum sem, eftir að hafa tapað í viðureign við mann (t.d. eftir að hafa fengið handlegg sinn afskorinn og sigraður aðilinn krafist hans til baka), gera samning um að ráðast ekki lengur á hús og búfénað.

Sumō. Kappur eru stoltar af fangbragðakunnáttu sinni. Ósigur í sumō-viðureign bindur þær loforðum við sigurvegarann.

Kappa, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Kína. Suiko („vatnstígur“) er bein myndfræðileg fyrirmynd sem barst til Japans í gegnum fornar alfræðibækur.

Kórea. Mul-gwishin (vatnsandar) draga, líkt og kappur, þá sem eru að baða sig niður í djúpið, en eiga sér aðra uppruna, oftast eru þeir framliðnir sem drukknuðu í vötnum.

Indland/búddismi. Nāga, vatnsslönguverur, eru gerðarlega ættaðar en frekar guðlegar og tvíræðar í eðli sínu.

Tíbet. Lu, vatns- og jarðandar, deila tengslum við vötn og hið tvöfalda eðli verndar og hættu.

Edo-þjóðtrú og flokkun Yanagita Kunio

Edo-tímabilið (1603-1868) festi kappuna í sessi sem meginpersónu í þjóðtrú bæði borgar- og sveitasamfélaga. Kaupmenn í fljótshafnabæjum eins og Edo og Osaka mótuðu varúðarráðstafanir gegn árásum kappa, svo sem að forðast einbaðgöngu að kvöldi eða að fórna gúrkum.

Yanagita Kunio, faðir nútíma japanskrar þjóðháttafræði, flokkaði í verkum sínum svæðisbundin tilbrigði kappunnar kerfisbundið eftir landfræðilegri útbreiðslu og staðbundnum eiginleikamun.

Rannsóknir Yanagita sýndu að frásagnir af kappum voru algengari í fljótasvæðum inn til landsins en á strandsvæðum og að stærri fljót höfðu tilhneigingu til að hafa kappasagnir af hærri stöðu. Verk hans lyftu kappunni úr einfaldri hjátrú upp í vísindalegan flokk menningarlegs minnis og höfðu mikil áhrif á síðari þjóðháttafræðirannsóknir.

Skálin á höfðinu og uppspretta máttarins

Áberandi einkenni kappa í japönskri munnmælahefð er skálarlaga dæld á höfuðkolli hans, í mörgum lýsingum kölluð sara, disk.

Samkvæmt þjóðtrúnni er þessi dæld ávallt full af vatni, og í þessu vatni býr yfirnáttúrulegur kraftur kappa. Á meðan diskurinn er blautur er kappinn öflugur og hættulegur, jafnvel á landi.

Þaðan kemur þekktasta vörnin gegn honum. Sá sem hittir kappa á að hneigja sig djúpt fyrir honum. Hinn kurteisi kappi svarar hneigingunni, og við það rennur vatnið úr disknum og hann missir kraft sinn þar til hann getur fyllt diskinn á nýjan leik.

Í sumum útgáfum nægir að fá kappann til að hreyfa höfuðið snöggt. Þessar frásagnir tengja hinn hættulega vatnsvætt við nánast kómíska veikleika og við virðingu fyrir kurteisi.

Þjóðháttafræðingar á borð við Kunio Yanagita, upphafsmann japanskrar þjóðháttafræði, söfnuðu og túlkuðu sögur af kappa af kostgæfni. Í verki hans Tono monogatari frá 1910 birtist kappinn sem fastur þáttur í sveitasagnaheimi Tono-héraðs.

Yanagita sá í slíkum vatnsvættum meðal annars leifar af eldri vatnsguðum sem hnignað hafði. Diskurinn, samkvæmt algengri túlkun, gæti upphaflega hafa verið vísbending um tengsl kappa við vatnið sem uppsprettu máttar hans, ekki tilviljunarkennt líffærafræðilegt smáatriði.

Frá vatnsguði til fljótsóvættar

Kappinn er í fræðunum klassískt dæmi um kenninguna um niðurhrapaðan guð. Margir japanskir þjóðháttafræðingar, þar á meðal Yanagita og fjölmargir svæðisfræðingar á eftir honum, hafa haldið því fram að að baki kappa standi eldri vatnsguðir sem misstu helgi sína með breytingum á trúarlífinu og hnignuðu niður í ógnvekjandi en einnig hlægilega óvætti.

Á sumum svæðum er kappinn beinlínis tengdur suijin, vatnsguðinum, eða talinn lægri birtingarmynd hans.

Þessi tvöfalda náttúra kemur fram í ólgandi hegðun kappa. Annars vegar telst hann hættulegur. Honum er eignað að hafa drekkt fólki, sérstaklega börnum og hestum.

Hins vegar getur kappinn, ef vel er komið fram við hann eða hann er yfirbugaður, orðið hjálpsamur bandamaður. Fjölmargar svæðissögur segja frá því hvernig kappi, eftir að hafa tapað kraftaraun, kennir mönnum læknislist, þá sérstaklega að rétta úr liðamótum, eða færir þeim fisk með reglulegu millibili.

Svæðisbundinn breytileiki er mikill. Í Kyushu og Vestur-Japan eru heiti eins og gataro eða garappa algeng, í norðurhluta landsins önnur nöfn. Á sumum stöðum er talið að kappinn flytjist milli fljóts og fjalls með árstíðum, sé þannig vatnsvættur á sumrin og fjallavættur á veturna.

Þessi flutningshugmynd tengir hann við japanska hugmyndina um árstíðabundna upp- og niðurgöngu guðanna og styður þá túlkun að kappinn sé ekki einfaldlega hræðsluvera heldur leifar flóknari trúarhugmynda.

Gúrkur, sumo og shirikodama

Nokkur fastmótuð minni einkenna kappa í sagnahefðinni. Eitt er ást hans á gúrkum.

Á mörgum svæðum þótti ráðlegt að kasta gúrku í vatnið áður en fólk fór að baða sig í fljótinu, til að friðþægja kappa, eða skrifa nöfn þeirra sem böðuðu sig á gúrku. Af þessum tengslum er heiti sushirúllunnar kappamaki, gúrkurúllunnar, einnig dregið.

Annað minni er ástríða kappa fyrir glímu. Kappinn skorar á vegfarendur í sumo, og þar kemur vörnin með diskinn til, því kappinn missir vatnið úr höfðinu við að glíma eða hneigja sig. Glíman við kappa hefur á sumum svæðum ratað inn í staðbundnar hefðir og barnaleiki.

Dekksta minnið tengist shirikodama, kúlulaga efni sem talið er í þjóðtrúnni búa í endaþarmi mannsins og sem kappinn rífur úr þolendum sínum. Sá sem er sviptur shirikodama deyr, samkvæmt sumum frásögnum, eða missir lífskraft sinn.

Í trúarbragðafræðum er þetta minni venjulega talið vera þjóðleg útskýring á drukknunum, sér í lagi á líffærafræðilegum athugunum á líkömum drukknaðra. Kappinn þjónaði þannig einnig sem viðvörunarvera til að halda börnum frá hættulegu vatni. Þessi uppeldislega virkni útskýrir að hluta áframhaldandi tilvist hans í japönskri hversdagsmenningu, allt til grímubúninga og staðaskilta við fljót.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Menningarsíða Japan.
Fleiri einstaklingssnið frá Japan: Oni, Tengu, Yūrei, Yuki-onna.
Hliðstæður: Kína, Kórea, Tíbet (Lu).

Heimildir (úrval)

Verndarhefðin sem hér er lýst er trúarsögulegt yfirlit yfir söguleg fyrirbæri. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum og er samtímaútgáfa af henni. Meira um iWell Guard →

Algengar spurningar um Kappa

Hvað er Kappa í japanskri goðafræði?

Kappa er vatnavera úr japanskri þjóðtrú, mannlaga andi með skjaldbökuskel, sundfit og skálalaga hvirfingu á höfðinu þar sem vatn safnast fyrir.

Á meðan vatnið er í hvirfingunni er Kappa öflugur, en renni það úr honum, missir hann kraft sinn. Kappar búa í ám og tjörnum, eru taldir hrekkjalómar og geta dregið börn út í vatnið og drekkt þeim.

Hvernig verst maður Kappa?

Hin klassíska varnaraðferð er djúpa hneigingin: Ef manneskja kemur kurteislega fram við Kappa og hneigir sig, telst Kappa, sem andi bundinn af siðareglum, skyldugur til að hneigja sig til svars, og þá rennur vatnið úr höfði hans og hann verður máttlaus.

Önnur leið er að færa fórn í formi gúrku, sem er eftirlætisfæða Kappa (þess vegna kallast tiltekin sushi-rúlla Kappa-Maki).

Kappa, vatnaandi úr japanskri árafarasögn

Efnisyfirlit

Kappa

Suijin-hefðin og guðir árvatnanna

Yfirlit: Kappa

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Útbreiðslusvæði

Heimildastaða

Nafn og afbrigði

Einkenni

Kappa-no-sara: Hin heilaga skál á höfðinu

Yfirlit: Kappa

Verndarráð í framkvæmd

Kappa, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Edo-þjóðtrú og flokkun Yanagita Kunio

Skálin á höfðinu og uppspretta máttarins

Frá vatnsguði til fljótsóvættar

Gúrkur, sumo og shirikodama

Ítarefni og tenglar

Heimildir (úrval)

Algengar spurningar um Kappa

Hvað er Kappa í japanskri goðafræði?

Hvernig verst maður Kappa?

Flokkun & vörn