Aiolos adalah Dewa dalam tradisi Yunani.
Penjaga pintu angin dan pemberi kantong angin dalam Odysseia.
Aiolos adalah pengelola angin dalam mitologi Yunani, yang diangkat oleh Zeus sebagai penguasa atas angin-angin tersebut. Dalam Odysseia karya Homeros, Buku 10, ia tinggal di pulau Aiolia yang mengapung dan memberikan kepada Odysseus sebuah kantong angin dari kulit lembu yang berisi semua angin badai.
Status Aiolos patut dicermati: dalam Homeros, Aiolos adalah seorang manusia fana, bukan dewa angin. Baru pada masa pascahomerik, terutama dalam karya Vergilius, ia ditingkatkan menjadi raja angin ilahi yang menjinakkan angin-angin di dalam sebuah gua di gunung.
Tipe: Pengelola dan penguasa angin, pada masa pascahomerik menjadi raja angin ilahi
Asal: Mitologi Yunani, teks inti dalam Odysseia karya Homeros
Teks: Odysseia, Buku 10; Vergilius, Aeneis, Buku 1; Diodoros
Periode: Abad ke-8 SM hingga zaman Kekaisaran
Penampilan: Sosok kerajaan yang menjinakkan angin-angin di dalam sebuah gua
Bukti-bukti rentang dari Homeros hingga puisi Romawi, dari abad ke-8 SM hingga zaman Kekaisaran.
Kawasan budaya Yunani beserta Kepulauan Aiolia atau Kepulauan Lipari, yang dianggap sebagai wilayah kekuasaan sang penguasa angin.
Baik: Teks-teks inti terdapat dalam Odysseia dan Aeneis, ditambah penafsiran euhemeristis dalam karya Diodoros.
Yunani: Aíolos, yang bergerak cepat atau berkilauan, sesuai dengan sifat angin yang tidak menentu. Salah satu julukannya adalah Hippotades, putra Hippotes.
Penampilan
Dalam Homeros, Aiolos tidak digambarkan secara fisik; dalam Vergilius, ia bertakhta dengan tongkat kerajaan dan menjinakkan angin-angin di dalam sebuah gua di gunung. Atributnya yang paling khas adalah kantong angin.
Peran
Aiolos mengelola angin, mengurungnya, dan melepasnya; ia adalah perantara dan penjaga pintu, bukan angin yang bertiup sendiri. Diodoros menafsirkannya secara euhemeristis sebagai raja saleh dari Lipara yang meramalkan angin dari asap gunung berapi.
Aspek-aspek terpenting dari sang penguasa angin secara sekilas.
Tokoh literer-mitologis dalam epik Yunani, ditetapkan oleh Zeus sebagai pengelola angin, tanpa altar atau persembahan tersendiri.
Para pelaut dan angin perjalanan mereka: Aiolos menentukan angin mana yang boleh bertiup dan mana yang tetap terkurung.
Sosok kerajaan di pulau Aiolia yang mengapung; dalam Vergilius, ia bertakhta dengan tongkat kerajaan di depan gua angin.
Penjaga pintu dan perantara: ia mengurung angin dan melepasnya, tetapi tidak bertiup sendiri.
Tidak ada kultus tersendiri yang tercatat. Makna Aiolos terletak pada narasi tentang penguasaan angin, bukan pada suatu ritus.
Bukan saudara dan bukan ayah para Anemoi: dewa-dewa angin berasal dari Astraios, sedangkan Aiolos hanyalah pengelola mereka.
Nama Aíolos berarti yang bergerak cepat atau berkilauan. Teks inti adalah Odysseia karya Homeros, Buku 10: Aiolos tinggal di pulau Aiolia yang mengapung dan dijadikan pengelola angin oleh Zeus. Odysseus menerima darinya kantong angin dari kulit lembu yang berisi angin-angin badai yang terkurung; para pengikutnya menduga ada emas di dalamnya dan membukanya.
Dalam Vergilius, Aeneis, Buku 1, tuan rumah itu telah berubah menjadi raja angin ilahi yang, atas permintaan Iuno, melepaskan badai untuk menghantam Aeneas. Diodoros sebaliknya menafsirkan Aiolos secara euhemeristis sebagai raja saleh dari Lipara yang meramalkan angin dari asap gunung berapi.
Melalui Vergilius, Aiolos menjadi raja angin yang mapan dalam seni Eropa. Namanya hidup dalam istilah harpa Aeolus (Aeolsharfe) dan kata “aeolian” yang berarti dibentuk oleh angin, serta dalam nama Kepulauan Aeolia.
Dari sudut ilmu agama, Aiolos memperlihatkan peralihan dari sosok pengelola menjadi dewa angin. Tiga klarifikasi penting: dalam Homeros ia adalah pengelola, bukan dewa; pendewaan terjadi pada masa pascahomerik. Ia tidak identik dengan leluhur suku Aiolia, putra Hellen; terdapat tiga tokoh berbeda dengan nama ini. Dan kantong angin itu berisi angin-angin badai, bukan emas.
Tidak ada kultus tersendiri bagi Aiolos yang tercatat; hal ini perlu dinyatakan dengan jujur. Ia adalah tokoh literer-mitologis semata, tanpa altar atau persembahan. Maknanya terletak pada narasi tentang penguasaan angin: siapa pun, seperti Odysseus, yang bertandang kepadanya, akan mendapat keramahan dan menerima angin yang terbundel, namun harus siap bahwa satu gerakan tangan yang ceroboh dapat membebaskannya kembali.
Sebagai pengelola angin, Aiolos secara struktural setara dengan penguasa angin Gaoh dari suku Irokois, yang mengendalikan keempat angin binatang, serta penguasa angin dalam tradisi Mesir. Dalam dunia Yunani sendiri, ia perlu dibedakan dari para Anemoi, yakni dewa-dewa angin yang sesungguhnya, termasuk Boreas dan Zephyros. Motif kantong angin atau simpul angin juga tersebar luas dalam tradisi pelayaran.
Apakah Aiolos seorang dewa angin?
Dalam Homeros, ia adalah manusia fana dan pengelola angin; baru pada masa pascahomerik, terutama dalam Vergilius, ia menjadi raja angin ilahi.
Apa isi kantong angin itu?
Angin-angin badai yang dikurung Aiolos untuk Odysseus. Para pengikut Odysseus menduga ada emas di dalamnya dan membuka kantong itu.
Apakah ia leluhur suku Aiolia?
Tidak. Itu adalah tokoh berbeda dengan nama yang sama; terdapat tiga Aiolos yang berbeda.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai penguasa angin, Aiolos lebih merupakan pejabat daripada dewa cuaca: kantong angin dalam Odysseia menjadikan badai sesuatu yang dapat dikelola, namun tetap dapat terlepas kembali hanya dengan satu gerakan tangan yang tidak berhati-hati.
Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:
Bandingkan di Kompas Perlindungan →Sarana Perlindungan yang Direkomendasikan
Sarana perlindungan paling sederhana dalam koleksi ini: 41 lapisan emas asli 999, platina, perak, dan silikon, dibuat di Ruhla/Thüringen. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat pada seseorang, dan bekerja dalam radius sekitar 50 meter meskipun tidak dikenakan.
Makhluk Terkait

Kitsunebi, api rubah dalam kepercayaan rakyat Jepang. Asal-usul, prosesi cahaya rubah, dan klasif...

Hone-onna, wanita tulang dari Jepang. Asal-usul dari Kaidan Botan Doro, pengantin kematian berwuj...

Tomte, roh penjaga peternakan dan rumah dalam tradisi Swedia. Asal-usul, tradisi Julbrei, dan tin...

Marassa adalah kembar suci dalam Vodou: Dawa dan Damba, Dossou dan Dossa. Pelindung anak-anak dan...

Vrykolakas, arwah tak mati dari Yunani. Asal-usul, seruan di balik pintu, hubungan dengan ekskomu...

Anahita, dewi air, kesuburan, dan kebijaksanaan dalam Zoroastrianisme. Asal-usul dalam Avesta, ku...