Ngayurnangalku, esi-isähahmot suolajärven alla

Ngayurnangalku ovat Australian aboriginaaliperinteen henkiä.

Ihmissyöjiä, joiden nimi itsessään on varoitus.

HengetAustralia

Ngayurnangalku

Ngayurnangalku ovat martujen ihmissyöviä esi-isähahmoja, jotka elävät Länsi-Australiassa sijaitsevan Kumpupintil-suolajärven, aiemmin Lake Disappointment, alla. Heidän nimensä tarkoittaa jokseenkin „syövät minut” ja on itsessään varoitus.

Unelmavaellusajan epälineaarisessa logiikassa he ovat edelleen läsnä järven alla, minkä takia martut perinteisesti välttivät järveä. Järvi on myös todellisuudessa elämälle vihamielinen; uskomus koodaa tämän vaaran.

Yleiskatsaus: Ngayurnangalku

Tyyppi: Ihmissyövät esi-isähahmot
Alkuperä: martujen unelmavaellusajan perinne
Tekstit: etnografinen dokumentaatio, ennen kaikkea Tonkinson
Ajanjakso: unelmavaellusajan perinne, elää edelleen
Ulkomuoto: ihmisenkaltainen, suuret torahampaat, kynsimäiset kynnet

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Perinne kuuluu martujen unelmavaellusaikaan ja elää edelleen; etnografisesti sen on dokumentoinut ennen kaikkea Robert Tonkinson.

Levinneisyysalue

Gibsonin aavikon länsilaita Pilbaran alueella Länsi-Australiassa; martujen perinteinen maa ympäröi Kumpupintil-suolajärveä.

Lähdetilanne

Aavikkohirviöksi poikkeuksellisen hyvin todistettu: yhtä lailla Tonkinsonin martujen parissa tekemän kenttätyön kuin martu-taiteilijoiden itsensä ansiosta.

Nimi ja muodot

Martu (Western Desert -kieli): ngayurnangalku, jokseenkin „ne syövät minut”, muodostettu lihan syömistä tarkoittavasta verbistä. Nimi ei kuvaa olentoa itseään, vaan ihmisen kokemaa vaaraa; se on itsessään varoitus.

Ulkomuoto ja käyttäytyminen

Ulkomuoto

Ngayurnangalku ovat ihmisenkaltaisia esi-isä-ihmissyöjiä, joilla on suuret torahampaat ja pitkät, koukistuneet, kynsimäiset kynnet, joilla he tarttuvat uhreihinsa, osin kaljuja. He elävät omassa maailmassaan järven alla.

Vaikutus

He nousevat esiin napatakseen ohikulkijoita. Unelmavaellusaikana he kokoontuivat järvelle ja jakautuivat kahteen ryhmään, joista toinen luopui ihmissyönnistä ja toinen jatkoi sitä. Esi-isähahmoina he ovat unelmavaellusajan epälineaarisessa logiikassa edelleen läsnä järven alla.

Tietokortti: Ngayurnangalku

Suolajärven olentojen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Martujen unelmavaellusajan perinne Gibsonin aavikon länsilaidalla; osa Western Desertin ihmissyöjä-kompleksia.

Kohdistuu

Ohikulkijat: Suolatasangolle astuvia tai järveä lähestyviä pidetään vaarassa olevina.

Esittäminen

Ihmisenkaltainen, suuret torahampaat ja pitkät, koukistuneet kynsimäiset kynnet, osin kalju; kotoisin omasta maailmastaan järven alla.

Tehtävä

Perinne koodaa suolajärven todellisen elämänvaarallisuuden; nimi itsessään lausuu varoituksen.

Suhtautuminen

Järven täydellinen välttäminen; jos on pakko kulkea läheltä, kulkee nopeasti ohi. Matkalaiset vaimensivat eläimiensä kellot, jotteivät hälyttäisi olentoja.

Sukulaisilmiöt

Pangkarlangu ja Mamu Western Desertin ihmissyöjä-kompleksista.

Unelmavaellusajan jakautuminen ja väistämistabu

Ngayurnangalku on martujen Western Desert -kielen sana, joka tarkoittaa jokseenkin „ne syövät minut”. Perinnettä kantavat martut Gibsonin aavikon länsilaidalla Pilbaran alueella, joiden perinteinen maa ympäröi suolajärveä. Unelmavaellusaikana ngayurnangalkut kokoontuivat järvelle ja jakautuivat kahteen ryhmään: toinen luopui ihmissyönnistä, toinen jatkoi sitä.

Koska unelmavaellusaika ei kulje lineaarisesti, olennot ovat edelleen läsnä järven alla, minkä takia martut välttivät järveä. Järvi on samalla todellisuudessa elämälle vihamielinen, ja uskomus koodaa tämän vaaran; myytti ja paikallistieto sanovat tässä samaa asiaa eri keinoin.

Kenttätyöstä järven uudelleennimeämiseen

Ngayurnangalku on Martumili Artists -ryhmän keskeinen aihe, erityisesti Yunkurra Billy Atkinsin töissä ja vuoden 2012 animaatioelokuvassa Cannibal Story. Järvi nimettiin virallisesti uudelleen Kumpupintil Lakeksi 11. marraskuuta 2020 martujen perinteisten omistajien hakemuksesta.

Uskontotieteellisesti ngayurnangalkut ovat ihmissyöviä esi-isähahmoja. Tärkeitä täsmennyksiä: Robert Tonkinson teki kenttätutkimusta juuri tämän järven alueella asuvien martujen parissa ja dokumentoi väistämistabun. Aavikkohirviöksi tämä olento on poikkeuksellisen hyvin todistettu, sekä akateemisesti että martu-taiteilijoiden itsensä ansiosta. Ja nimi on itsessään varoitus.

Väistämistabu Kumpupintilin äärellä

Martut välttävät järveä perinteisesti kokonaan, eivät astu suolatasangolle ja kulkevat nopeasti ohi, jos heidän täytyy tulla lähelle. Usein mainittu yksityiskohta on, että matkalaiset vaimensivat eläimiensä kellot, jotteivät hälyttäisi ngayurnangalkuja. Suhde näihin olentoihin ei perustu torjuntarituaaleihin, vaan välttämiseen.

Western Desertin ihmissyöjät vertailussa

Ngayurnangalkut kuuluvat Western Desertin ihmissyöjä-kompleksiin, johon lukeutuvat myös warlpirien Pangkarlangu ja anangujen henkivalta Mamu. Tunnusomainen moraalinen motiivi on hyvän ja pahan jakautuminen alkumyytissä: osa olennoista luopui ihmissyönnistä, toinen osa ei.

Usein kysyttyä ngayurnangalkuista

Mitä ngayurnangalkut ovat?

Martujen ihmissyöviä esi-isähahmoja, jotka elävät Länsi-Australian Kumpupintil-suolajärven alla.

Mitä nimi tarkoittaa?

Jokseenkin „ne syövät minut”; nimi on itsessään varoitus.

Miksi martut välttivät järveä?

Koska ngayurnangalkut ovat unelmavaellusajan epälineaarisessa logiikassa edelleen läsnä; samalla järvi on todellisuudessa elämälle vihamielinen.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Pangkarlangu – warlpirien lapsia syövä hirviö
Mamu – anangujen paha henkivalta
Suola, amuletti, suitsutus – perinteiset suojakeinot
Suoja-kompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Muita perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.

Ngayurnangalku ovat samanaikaisesti martu-kansan ihmissyöjiä ja suolajärven olentoja, ja ne osoittavat, miten tiiviisti myytti ja paikallistieto kietoutuvat toisiinsa Western Desertissä. Varoitus elämälle vaarallisesta järvestä sisältyy jo niiden nimeen.