Olokun, merensyvyyden herra ja emäntä

Olokun on jorubaperinteen jumaluus.

Syvyyden herra ja emäntä, rikkauden ja salaisuuden vartija. Olokun on jorubien orisha, joka hallitsee merensyvyyttä, ja teksti selittää, minkä asteen tämä hahmo tässä perinteessä saa.

JumalaYoruba

Olokun

Olokun on merenpohjan orisha, joka hallitsee rikkautta, terveyttä ja syvyyden salaisuuksia. Sukupuoleltaan moninainen, mies, nainen tai androgyyni perinteestä riippuen, Olokunia pidetään diasporassa orjuutettujen jälkeläisten suojelijana.

Yleiskatsaus: Olokun

Tyyppi: merenpohjan orisha
Alkuperä: joruba- ja edo-perinne, Etelä-Nigeria
Tekstit: ifá-perinne, Beninin pronssit
Ajanjakso: elää edelleen, diaspora Kuubassa ja Brasiliassa
Ilmenemismuoto: syvänmeren jumaluus, sukupuoli vaihtelee

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Todistettu suullisesti ifá- ja edo-perinteessä, aineellisesti Beninin pronsseissa.

Levinneisyysalue

Jorubamaa ja edo-alue, Etelä-Nigeria, diaspora Kuubassa ja Brasiliassa.

Lähdetilanne

Vahva: ifá-jakeet, edo-perinne, taideteokset, etnografinen kirjallisuus.

Nimi ja muodot

Joruba: Nimi Olokun tarkoittaa suunnilleen valtameren herraa, vaikka jumaluutta ei perinteestä riippuen ajatella yksinomaan miehiseksi.

Olento ja vaikutus

Ilmenemismuoto

Sininen ja valkoinen ovat Olokunin värejä; santeríassa hän lepää suljetussa astiassa.

Vaikutus

Olokun antaa rikkautta ja terveyttä ja vartioi salaisuuksia, mutta merkitsee myös vaaraa.

Tietokortti: Olokun

Orishan tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Jorubien orisha ifá- ja edo-perinteessä, todistettu Beninin pronsseissa.

Vastuualue

Rikkaus, terveys, merensyvyyden salaisuudet.

Esittäminen

Sinivalkoinen värisymboliikka, astiakultti santeríassa, naamiot ja pronssit Beninissä.

Tehtävä

Vesien herra, rikkauden antaja.

Kultti

Papillinen palvonta, Olokun-juhlat Beninissä, astiakultti.

Rajaus

Yemoja hallitsee veden pintaa, Olokun syvyyttä; Oshun ja Oya ovat omia orishoja.

Beninin ja Jorubamaan välissä: vaihtuva sukupuoli

Olokun kuuluu jorubien ifá-perinteeseen ja Beninin edo-perinteeseen. Sukupuoli vaihtelee: rannikolla mies, sisämaassa nainen, ifássa ja ochassa molemmat yhtä aikaa. Yemoja ja Olokun ovat itsenäisiä orishoja, ja Olokun on samalla keskikäytävän (Middle Passage) suojelija.

Beninin pronssit, santería ja Middle Passage

Olokun on läsnä santeríassa ja afrobrasilialaisessa perinteessä, ja häneen liittyy taidehistoriallinen vastaanotto Beninin pronssien ja niiden palautuskeskustelun myötä: esimerkkitapaus orisha-käsitteen vaihtelevuudesta ja jumalallisen voiman sukupuolisesta joustavuudesta.

Papinkultti ja astiapalvonta

Papin välittämä palvonta: valkoiset vaatteet, sinivalkoiset värit, astiakultti santeríassa, omat juhlat Beninissä. Merkkeinä toimivat amuletti, pyhä vesi, suitsutus.

Olokun jorubien orisha-joukossa

Olokunin rinnalla Yemoja edustaa ylempiä vesiä, Oshun, Oya ja Mami Wata ovat omia vesijumaluuksia. Läheisiä ovat Poseidon, inuiittien Sedna ja voodoon lwa-henget Simbi ja Damballa.

Usein kysytyt kysymykset Olokunista

Onko Olokun mies vai nainen?

Molempia: rannikolla mies, sisämaassa nainen, ifássa ja ochassa androgyyni.

Mikä on ero Yemojaan?

Yemoja edustaa ylempiä vesiä, Olokun merenpohjaa ja rikkautta.

Aiheeseen liittyvät linkit

Sisäiset linkit:

Yemoja, Oshun, Oya, Mami Wata
Amuletti, Pyhä vesi, Suitsutus

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Kun verkossa kysytään Olokun-orishaperinteestä tai meren jumaluudesta, tarkoitetaan samaa hahmoa: syvyyden herraa ja emäntää yhtä aikaa, rikkauden ja salaisuuden vartijaa, jonka sukupuoli vaihtelee perinteen mukaan.

Luokitus & suoja

IITASO

Suoja-kompassi luokittelee tämän olennon vaikutustasoon II – Havaittava vaikutus.

Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:

Vertaa Suoja-kompassissa →