Repun Kamuy on ainuperinteen jumala.
Rannikkojen antelias huoltaja, ruumiillistunut orcassa. Keskiössä on orca-kamuy, rannikkojen antelias huoltaja ainuperinteessä.
Repun Kamuy on ainujen avomeren ja sen eläinten, erityisesti orcan, jumala. Anteliaana huoltajana hän tuo rannikkoyhteisöille valaita ja kalaparvia; hänen suosionsa riippuu siitä, kuinka kunnioittavasti ihmiset kohtelevat hänen lahjojaan.
Nimi tarkoittaa ainun kielessä avomeren jumalaa, sanoista rep-un, avomereen kuuluva, ja kamuy, jumala. Hänet on ankkuroitu ainujen yukar-eepoksiin ja kertomuksiin, ja hänet dokumentoitiin etnografisesti 1800-luvun lopulta alkaen.
Tyyppi: avomeren jumala ja orcojen herra
Alkuperä: Hokkaidōn, Sahalinin ja Kuriilien rannikkoalueiden suullinen ainuperinne
Tekstit: yukar-eepokset ja kertomukset, dokumentoitu etnografisesti 1800-luvun lopulta alkaen
Ajanjakso: suullisesti välitetty, kirjallisesti tallennettu 1800-luvun lopulta alkaen
Ilmiasu: yleensä ajateltu orcana, osin kepeänä nuorena miehenä harppuunan kanssa
Suullisesti kannettu ainujen yukar-eepoksissa, dokumentoitu etnografisesti 1800-luvun lopulta alkaen ja osa elävää kerrontaperinnettä yhä nykypäivänä.
Ainujen rannikkoalueet Hokkaidōssa, Sahalinilla ja Kuriileilla, kaikkialla, missä kalastus ja valaanpyynti muovasivat rannikkoyhteisöjen elämää.
Ainu-oloihin nähden vakaa: yukar-eepokset ja kertomukset tarjoavat useita jaksoja, jotka on dokumentoitu Batchelorin, Munron ja Philippin klassisissa kokoelmissa.
Ainu: Nimi koostuu sanoista rep-un, avomereen kuuluva, ja kamuy, jumala: avomeren jumala. Käsite tarkoittaa monissa perinteissä samalla itse orcaa.
Ilmiasu
Repun Kamuy ajatellaan yleensä orcaksi, miekkavalaaksi, mutta ei tavallisena eläimenä vaan jumalallisena ilmentymänä; joissakin kertomuksissa hän ilmestyy huolettomana, hieman kujeilevana nuorena miehenä harppuunan kanssa.
Vaikutus
Repun Kamuy on hyväntahtoinen huoltaja, joka tuo valaita ja kalaparvia ja turvaa siten rannikkoyhteisöjen selviytymisen. Hänen suosionsa riippuu siitä, kuinka kunnioittavasti ihmiset kohtelevat hänen lahjojaan, ja antamisen ja saamisen vastavuoroisuudesta.
Orca-jumalan tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Hokkaidōn, Sahalinin ja Kuriilien ainu-rannikkoyhteisöjen hyväntahtoinen kamuy.
Valaat, kalaparvet ja rannikkokalastajien saaliin, jotka riippuvat hänen anteliaisuudestaan.
Yleensä ajateltu orcana, joissakin kertomuksissa kujeilevana nuorena miehenä harppuunan kanssa.
Rannikkoyhteisöjen huoltaja: hän ohjaa kaloja kalastajien luo ja ajaa valaita rantaan.
Rituaaliset valaanhautajaiset kuten iomante, lahjanvaihto inau-sauvoilla ja saaliin kunnioittava paloittelu.
Ainujen mytologiassa läheisesti yhteydessä Akkorokamuihin, mutta hyväntahtoisena huoltajana selvästi erillinen tämän uhkaavuudesta.
Nimi tarkoittaa ainun kielellä avomeren jumalaa, sanoista rep-un, avomereen kuuluva, ja kamuy, jumala; käsite viittaa monissa perinteissä myös miekkavalaaseen itseensä. Repun Kamuy esiintyy ainujen yukar-epiikassa ja kertomuksissa, ja hänet dokumentoitiin etnografisesti 1800-luvun lopulta lähtien.
Tunnetussa kertomuksessa hän harppunoi naarasvalaan poikasineen ja heittää saaliin maihin ihmiskylän läheisyyteen. Peukaloinen kertoo hänelle, että ihmiset paloittelivat valaan epäkunnioittavasti sirpeillä ja kirveillä; suuttumisen sijaan jumala nauraa ja selittää, että liha kuuluu nyt ihmisille. Akkorokamuin alkuperätarinassa Repun Kamuy myös vetää tämän hämähäkinkaltaisen olennon Uchiuran lahteen.
Repun Kamuy esiintyy mangassa ja animessa Golden Kamuy, jonka nimen antaja hän on, ja hän on läsnä ainu-mytologiaa käsittelevissä kokoelmissa sekä kamuy-aiheisissa videopeleissä. Näin hän toimii kiintopisteenä kasvavalle kiinnostukselle ainujen kulttuuria kohtaan.
Repun Kamuy on klassinen huoltava kamuy ainujen animistisessa järjestelmässä, jossa luonto, tässä meri, orca ja valas, ajatellaan sielullisena vastapuolena, joka on suhteessa ihmiseen lahjanvaihdon kautta. Hän ilmentää metsästäjien ja kalastajien vastavuoroisuuden ja kunnioituksen etiikkaa, jossa lahja velvoittaa ja turvaa hyvinvoinnin. Toisin kuin uhkaava Akkorokamui, hänestä ei aiheudu vaaraa ihmisille; se syntyy korkeintaan välillisesti, jos lahjanvaihdon säännöt jätetään huomiotta.
Koska Repun Kamuy on enimmäkseen hyväntahtoinen, kyse on enemmän kunnioittamisesta kuin torjunnasta. Ainut pitivät rantautuneille tai kuolleille orcoille rituaalisia hautajaisia, verrattavissa karhuhautajaisiin, iomanteen. Lahjanvaihto veistetyillä inau-sauvoilla ja saaliin kunnioittava paloittelu turvaavat hänen suosionsa. Oikea toimintatapa on siis lahjan kunnioittamisessa, ei jumalan torjumisessa. Merkkeinä tästä saalista ja turvallista kotiinpaluuta pyytävästä rukouksesta pidetään puettua amulettia, suitsutuslahjoja ja suolaa, vanhaa puhdistusainetta meren voimien kohtaamisessa.
Repun Kamuy asettuu rinnalle japanilaisen kalastajajumala Ebisun ja lohikäärmejumala Ryūjinin kanssa; korealainen lohikäärmekuningas Yong-wang jakaa hänen kanssaan vallan merestä ja sen lahjoista. Orcan kunnioittaminen on tunnettua myös Pohjois-Amerikan Tyynenmeren rannikkokulttuureissa, ja ainujen mytologiassa hän on läheisesti yhteydessä Akkorokamuihin, jonka hän syntytarinan mukaan veti Uchiuran lahteen.
Onko Repun Kamuy miekkavalas vai ihminen?
Molemmat ovat mahdollisia. Hän ilmestyy joko jumalallisena miekkavalaana tai nuorena miehenä harppuuna kädessään, riippuen kertomuksesta. Miekkavalas ei tässä ole tavallinen olento, vaan hänen jumalallinen hahmonsa.
Miksi hän ei rangaissut epäkunnioittavia ihmisiä?
Kertomus korostaa hänen anteliaisuuttaan: kerran annetut lahjat kuuluvat sen jälkeen ihmisille. Jumala nauraa epäkunnioittavalle paloittelulle sen sijaan, että suuttuisi.
Onko hän sama kuin merenjumala Akkorokamui-tarinassa?
Kyllä. Alkuperäisversiossa Repun Kamuy vetää hämähäkinkaltaisen olennon Uchiuran lahteen, jossa siitä tulee Akkorokamui.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Etsittäessä Repun Kamuyta rannikon kalastajien ainu-kertomuksena tai miekkavalasjumaluutena avomerellä, kyse on samasta anteliaasta elättäjästä, jonka valaat ja kalaparvet riippuvat ihmisten kunnioittavasta kohtelusta.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Wietrzyca, puolalaisen kansanuskon naispuolinen myrskytuulidemoni. Alkuperä, torjunta vihityllä v...

Nyyrikki, Tapion poika ja suomalaisten metsästyksen jumala: hän kolkkii tienmerkkejä metsästäjill...

Cihuateteo, atsteekkien lapsivuoteessa kuolleiden naisten jumalalliset henget. Alkuperä, vaaralli...

Hob, Boggart ja Black Shuck: englantilaista kansanperinnettä kotihengistä, virvatulista ja jokihe...

Spunkie, Skotlannin ilkeämielinen virvatuli. Alkuperä, tuhoon houkuttelu ja uskontotieteellinen t...

Dumuzi (Tammuz) on sumerilainen paimenjumala ja Inannan rakastettu. Kuoleva ja ylösnouseva kasvil...