Nyx, kreikkalaisen perinteen jumalatar

Alkuperäinen pimeys, personifikaatioiden äiti, kaikkien öiden hallitsijatar. Nyx on yksi kreikkalaisen mytologian vanhimmista jumaluuksista, syntynyt Khaoksesta, eikä polveudu muista jumalista.

Hän synnyttää lukemattomia lapsia: Thanatoksen, Hypnoksen, erinyjen, hesperidien. Nyx ei ole pahansuopa voima, vaan valon välttämätön vastapooli, sillä hänen ilman häntä ei olisi unta, lepoa eikä uudistumista.

JumalatarKreikka

Nyx

Yleiskatsaus: Nyx

Tyyppi: Alkujumalatar (alkuluoja)
Perinne: Kreikkalainen mytologia (Hesiodos, orfinen kosmogonia)
Luokka: Titaani/alkujumala
Rooli: Yön jumalatar, khaoksen ja kosmoksen luoja
Lähteet: Hesiodoksen Theogonia, orfiset hymnit, Platon, Plutarkhos
Vaikutuspiiri: Yö, pimeys, alitajunta, kuolema, syntymät
Pääristiriita: Khaos vastaan kosmos, kätketty vastaan avoin

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

Nyxiä koskevat keskeiset tekstit ovat peräisin arkaaiselta kaudelta: Hesiodoksen Theogonia ajoitetaan yleensä noin vuoteen 700 ennen ajanlaskun alkua, homeeriset runoelmat myöhäiselle kahdeksannelle tai seitsemännelle vuosisadalle ennen ajanlaskun alkua.

Orfiset runoelmat, jotka antavat Nyxille korostuneen aseman, ovat säilyneet kerrostumina kuudennelta vuosisadalta ennen ajanlaskun alkua keisariaikaan asti. Myöhemmät kirjoittajat, kuten Pausanias toisella vuosisadalla jälkeen ajanlaskun alun, täydentävät yksittäisiä tietoja kultista ja kuvaperinteestä.

Mytologinen luokittelu

Nyx, yön jumalatar, on yksi vanhimmista ja alkuperäisimmistä jumaluuksista kreikkalaisessa kosmogoniassa. Hän syntyy suoraan Khaoksesta ja on alkuvoima, jota eivät ole synnyttäneet muut jumalat. Hän on vanhempi kuin Zeus itse, ja jopa Zeus pelkää häntä.

Hänen sukupuunsa on valtava: hän synnytti yksin, vaille miespuolista kumppania, pimeyden lapset, Erebos (pimeys), Thanatos (kuolema), Hypnos (uni), Eris (kiista), Nemesis (kosto) ja monia muita.

Nämä lapset ilmentävät olemassaolon kaikkia kielteisiä ja välttämättömiä puolia. Nyx ei edusta pahaa, vaan tuntematonta, kätkettyä, tiedostamatonta, sitä aluetta, josta kaikki tulee ja johon kaikki palaa.

Levinneisyysalue

Nyx kuuluu koko Kreikan yhteiseen jumaltarustoon, eikä hän rajoitu yhteen alueeseen. Tärkein todistus hänestä löytyy boiotialaisen Hesiodoksen runoudesta, ja lisäksi hän esiintyy koko kreikkalaisen alueen eeppisessä ja orfisessa kirjallisuudessa. Pausanias mainitsee Megarassa Yön oraakkelin, mutta erillisiä Nyx-temppeleitä on tuskin osoitettavissa.

Lähdetilanne

Nyxiä koskeva keskeinen lähde on Hesiodoksen Theogonia, jossa hänet esitetään yhtenä ensimmäisistä olennoista, jotka syntyivät Khaoksesta, ja jossa luetellaan hänen lukuisat lapsensa, muun muassa Hypnos, Thanatos ja Moirat.

Homeros mainitsee Iliaassa, että jopa Zeus kavahtaa Yötä ja ei halua toimia häntä vastaan. Orfisissa runoelmissa Nyx saa entistä painavamman asemaan ja häntä pidetään alkuperäisenä voimana ja jumalten neuvonantajana.

Nimi ja muodot

Nyx kuvataan mustana, majesteettisena naisena, usein levitetyin siivin, jotka peittävät taivaan. Hänen tunnuksiaan ovat tähtikruunu, itse musta yö, joskus myös öljylamppu tai soihtu (yö on valon poissaoloa).

Joissakin kuvauksissa hän ajaa mustilla vaunuilla taivaan yli, vastakohtana Helioksen kultaisille aurinkovaunuille. Hän kantaa tummia, virtaavia vaatteita.

Luonteenpiirteet

Nyx ei ole temppelien tai suurten riittien kohde, mutta hänet tunnustetaan kaikkialla. Taikurit ja ennustajat kutsuvat häntä avuksi, sillä yö on tiedon aikaa, unet ja oraakkelit ja kätketty tieto ilmenevät hänen valtapiirissään.

Häntä mainitaan kunnioittavasti, kun ihmiset menevät nukkumaan. Hän on myös yöllä matkustavien tai työskentelevien suojelija. Hänen palvontansa on hiljaista ja yksityistä, ei julkista ja juhlallista kuten monien muiden jumalten kohdalla. Hän ilmentää välttämätöntä pimeyttä, jota ilman elämää ei olisi.

Ulkonäkö ja symboliikka

Nyx kuvataan arvokkaana, majesteettisena naisena, usein tummassa asussa, tähdet hiuksissaan tai hahmonsa ympärillä. Toisinaan hänellä on kuunsirppi mukanaan, tai häntä vetävät tummat hevoset tai pöllöt, yön eläimet. Tähti ja kuu ovat hänen tunnuksiaan, samoin unikko ja mustat uhrilinnut.

Hänen värinsä on syvin musta, tuntemattoman väri, ei pahuuden. Toisin kuin miespuoliset jumalat, Nyx kuvataan androgyynisenä tai naisellis-mahtavana, kunnioitusta herättävänä eikä seksualisoituna. Hän on vanhempi kuin kieli; hänen läheisyytensä on kuvaamattoman.

Tietokortti: Nyx

Nyx (kreikaksi Νύξ, ”yö”; roomalainen vastine Nox) kuuluu kreikkalaisen mytologian alkujumaluuksiin. Hesiodoksen Theogonian mukaan hän syntyi suoraan Khaoksesta ja kuuluu siten maailmansynnyn ensimmäisiin olentoihin. Hänen vaikutuspiirinsä on yö kaikessa syvyydessään, pimeys, kätkeytyminen ja alkuperä.

Hänestä syntyi lukuisia personifikaatioita, muun muassa Hypnos (uni), Thanatos (kuolema), Moirat, Nemesis ja Eris. Hänet kuvataan tummassa, tähdillä koristellussa asussa, huntuun peitettynä, joskus siivekkäänä tai vaunuissa istuvana. Perimätieto antaa hänelle erityisen arvokkuuden: Homeroksen Iliaan mukaan jopa Zeus kavahti Nyxin suututtamista.

Nyxin alkuperä

Sukupolvet: Hesiodoksen Teogoniassa yksi vanhimmista olennoista, jotka syntyivät Khaoksesta. Ei toisen jumalattaren tytär, vaan alkuvoima itsessään. Hypnoksen (Unen), Thanatoksen (Kuoleman), Nemesiksen, erinyksien, Kharonin ja monien muiden pimeyden olentojen äiti. Orfilaisessa perinteessä Nyx ja Erebos (Pimeys) synnyttävät Aitherin (Taivaan) ja Hemeran (Päivän).

Nyxin kohderyhmä

Tehtävä: Ei vain “yö” ilmiönä, vaan kosminen ja psykologinen voima. Edustaa alitajuista, kätkeytynyttä, ihmisen tiedon rajoja ja levon tuomaa uudistumista. Kaikkien pimeydessä vaikuttavien voimien, unien, kirousten, parantumisen ja henkien äiti.
Kohderyhmä: Yötyöläiset, taiteilijat, runoilijat, taikuuden harjoittajat, vainajat.

Nyxin ulkomuoto

Ulkomuoto: Useimmiten tumma, verhottu nainen mustassa viitassa, usein tähdillä koristeltuna. Joskus kuunsirppidiadeemi tai huntu (symboloi paljastumisen keskeneräisyyttä). Myöhemmin siivet muistuttavat Hypnoksen ja Thanatoksen siipiä. Kuvataan lastensa kanssa. Musta tai syvänvioletti väri on symboli, tähti ja pimeys itsessään.

Nyxin vaikutus

Myyttinen vaikutus: Niin mahtava, että itse Zeuskin kunnioittaa häntä. Homeroksen Iliaassa Zeus pelkää Nyxiä eikä uskalla loukata häntä. Alkuvoima, joka on olympolaista järjestystä mahtavampi. Nyx synnyttää erinykset kostohenkinä Kronoksen kastraation jälkeen. Riidan ja epäsopun (Eriksen) äiti, joka kylvää eripuraa ihmisten keskuuteen.

Nyxin torjunta

Antiikin perinne ei tunne omaa torjuntakäytäntöä Nyxiä vastaan, sillä häntä pidettiin kosmisena alkuvoimana, jota vastaan ei voi asettua, ei missään tapauksessa demonina.

Kuvaava on Iliaan kohtaus, jossa Hypnos kertoo Zeuksen luopuneen vihastaan yön pelosta. Kreikkalaiset kohtasivat pimeyden vaarat vetoamalla suojeleviin jumaliin, kuten Hekateen tai Apolloniin. Keinoja itse Nyxiä vastaan heillä ei ollut.

Nyxin vastineet

Yön personifikaationa Nyxillä on vastineita monissa mytologioissa. Roomalaiset omaksuivat hänet Noxina lähes muuttumattomana, ja Intian vedalaisessa perinteessä häntä vastaa jumalatar Ratri, jolle Rigvedan hymnit osoittavat oman anovan.

Myös egyptiläinen taivaanjumalatar Nut, joka nielee auringon jokailtaisin, on tehtävältään lähellä kreikkalaista yönjumalatarta, vaikkei olekaan hänen kanssaan sukua.

Käytännön torjuntakeinot

Palvontariitit

Nyxiä palvottiin yörituaaleissa, erityisesti Demeter-pyhäköissä kuten Eleusiissa, jossa yö katsottiin pyhäksi, ja suuret mysteerit pidettiin yöllä. Naiset pitivät yövartioita kutsuakseen Nyxiä suojaan, parantumiseen ja valaistumiseen. Maagisissa käytännöissä yöoperaatiot (auringonlaskun jälkeiset rituaalit) oli vihitty Nyxille.

Loitsut ja anovat

Orfilainen hymni 3 on keskeinen anovan kaava: “Kuule minua, pyhä Yö, tumma Äiti, tähtien ikuinen hallitsija…” Egyptin maagiset papyrukset sisältävät Nyx-anovia unien ja parantumisen puolesta. Kuunpimennyksen aikaiset loitsut olivat erityisen tehokkaita.

Amuletit ja suojasymbolit

Yö-amuletti (musta kivi, jossa on kaiverretut tähdet). Tähtikiveä (μελάν ἄστρον) pidettiin Nyxin suojana. Kuunkivi toimi kanavana Nyxiin. Kodeissa pidettiin Nyx-alttareita mustien kynttilöiden ja yökasvien kanssa, erityisesti taiteilijoiden ja kirjailijoiden talouksissa.

Nyx, vastineita muissa kulttuureissa

Samankaltaisia yönjumalattaria ja -jumalia löytyy kaikkialta: Hekate (Kreikka, myöhemmin yönjumalatar), Hel (Germaania), Nut (Egypti). Intialaisissa perinteissä Ratri (Yö) on samalla tavoin perustavanlaatuinen voima. Nyx eroaa Hekatesta siinä, että hän on yö itse, puuttumatta aktiivisesti taikuuteen. Hän on kosminen perusvoima, ei jumalatar, jolla olisi henkilökohtaisia päämääriä.

Nyx Hesiodoksen Teogoniassa: yön sukupolvet

Tärkein varhainen lähde Nyxistä on Hesiodoksen Teogonia, kreikkalainen opetusruno 700-luvun jälkipuoliskolta tai 600-luvun alkupuoliskolta ennen ajanlaskumme alkua. Siinä Nyx, Yö, kuuluu ensimmäisiin olentoihin, jotka syntyvät Khaoksesta.

Hänen rinnallaan syntyvät Erebos, Pimeys, sekä Gaia ja Tartaros. Nyx on siis maailmansyntyn alussa, ennen olympolaisia jumalia ja jopa ennen titaaneja.

Hesiodos kuvaa kaksinkertaista jälkeläistöä. Erebosin kanssa Nyx synnyttää Aitherin, kirkkaan ylätaivaan, ja Hemeran, Päivän.

Itsestään, ilman kumppania, hän tuottaa pitkän sarjan pimeitä voimia: Moroksen, Kohtalon, Kerin ja kerit, Thanatoksen, Kuoleman, Hypnoksen, Unen, unien joukon, sekä Momoksen, Moitteen, Oizyksen, Kurjuuden, Hesperidit, Moirat, Nemesiksen, Apaten, Philotesin, Geraksen, Vanhuuden, ja Eriksen, Riidan.

Tämä sukupolvijärjestys ei ole sattumaa. Se liittää kaiken, mikä uhkaa ihmistä, mikä tapahtuu yöllä tai mikä on vastakohta kirkkaalle, järjestäytyneelle päiväelämälle, yhteen ja samaan esiäitiin. Hesiodoksen järjestelmässä Nyx toimii kielteisten ja kohtalokkaiden voimien äitinä.

Tutkimus korostaa, että kyse on vähemmän kerrotusta mytologiasta kuin teologisesta järjestelmästä: Hesiodos tuo sukulaisuussuhteiden avulla järjestystä näkymättömien voimien maailmaan. Ken haluaa seurata yksittäisiä näistä lapsista tarkemmin, löytää omat artikkelit esimerkiksi Hypnoksesta ja Thanatoksesta.

Pelätty jumalatar: Nyx Iliaassa

Yksi harvoista kohdista, joissa Nyx esiintyy kerrotussa jaksossa, löytyy Homeroksen Iliaasta (kirja 14). Hera haluaa pettää Zeuksen ja pyytää Hypnosta, unen jumalaa, nukuttamaan hänet.

Hypnos empii ja muistuttaa aiemmasta tapauksesta: kerran hän oli Heran pyynnöstä nukuttanut Zeuksen, minkä jälkeen heränneen jumalten isän vihastus kohdistui häneen ja hän joutui etsinnän kohteeksi.

Hypnos pelastui tuolloin vain koska hän oli hakenut turvaa Nyxin luota, “jumalien ja ihmisten voittajattaren”. Zeus jätti rankaisematta, koska hän vältteli Nyxin suuttumusta.

Tämä lyhyt kohta on uskontohistoriallisesti merkittävä. Se osoittaa, että jopa korkein olympolainen jumala kohtelee Nyxiä kunnioituksella, jopa varovaisuudella.

Nyx kuuluu vanhempaan, esiolympolaiseen jumalmaailman kerrostumaan, eikä olympolainen järjestys mitätöi hänen valtaansa. Sen sijaan, että hän kuuluisi Olympoksen jumaltenneuvostoon, hän pysyy itsenäisenä, alkukantaisena mahtina, jota kohtaan jopa Zeus toimii varovaisesti.

Tutkimus näkee tällaisissa kohdissa merkkejä kreikkalaisen jumalauskon kerrostuneisuudesta. Olympolainen uskonto, sellaisena kuin Homeros sen etualalle asettaa, on työntänyt vanhemmat kosmiset mahdit sivummalle ja antanut niille omanlaisensa arvon sen sijaan, että olisi syrjäyttänyt ne kokonaan.

Nyx on selkeä esimerkki tästä: häntä tuskin palvottiin kultillisesti, hänestä kerrottiin mytologisesti vähän, mutta hänet tunnustettiin kosmiseksi mahdiksi korkeimmalla tasolla. Jaksojen vähyys ei siis ole merkki merkityksettömyydestä, vaan ilmaus hänen erityisestä, kertovan myytin ulkopuolelle jäävästä asemastaan.

Nyx orfisessa teologiassa

Orfisessa perinteessä, uskonnollisessa virtauksessa omine kosmogonioineen, Nyx saa selvästi korkeamman ja aktiivisemman asemansa kuin Hesiodoksella.

Orfiset runoelmat ovat säilyneet vain fragmentaarisesti ja myöhempien, osin uusplatonististen kirjoittajien välittäminä, minkä vuoksi niiden rekonstruointi on kiistanalaista. Selvää on kuitenkin, että useat orfiset kosmogoniat sijoittavat Nyxin maailman synnyn alkuun tai lähelle sitä.

Joissakin orfisissa versioissa Nyx on ennustava mahti ja alkuäidin kaltainen hahmo, jolla on oraakkelin istuin ja joka jopa neuvoo tulevaa jumalten kuningasta.

Tietyissä perimätiedoissa Zeus saa hallitsemissuunnitelmansa kysymällä sitä Nyxilta. Tässä Nyx on siis paljon enemmän kuin pimeiden voimien esiäiti: hän ilmenee tietävänä, neuvoa-antavana mahtina kosmisen järjestyksen juurella.

Yksi orfinen hymni on osoitettu suoraan Nyxille ja ylistää häntä jumalten ja ihmisten äitinä, kaiken alkuperänä. Orfiset hymnit, todennäköisesti keisariajalta peräisin oleva kultillisten kutsuhuutojen kokoelma, osoittavat, että Nyxiä todella kutsuttiin tässä uskonnollisessa piirissä, toisin kuin yleisessä kaupunkikultissa.

Tutkimus, esimerkiksi Martin L. Westin työt orfisista runoelmista, on osoittanut, että orfinen yön korottaminen luojamahdiksi on itsenäinen teologinen saavutus, ei vain Hesiodoksen muunnos. Se liittyy laajempaan yhteyteen muinaisen Lähi-idän ja muiden kosmogonioiden kanssa, joissa pimeys on alussa.

Kultti ja kuvataide: yön harvat jäljet

Toisin kuin olympolaisilla jumalilla, Nyxilla ei ollut varsinaista julkista kulttia. Antiikin matkakirjailija Pausanias mainitsee 2. vuosisadalla vain yksittäisiä viittauksia, esimerkiksi Nyxin oraakkelin Megaran läheisyydessä.

Laajamittaista temppelikulttia omine juhlineen, papistoineen ja uhreineen, sellaista kuin esimerkiksi Athenella tai Apollonilla oli, ei ole Nyxille osoitettavissa. Hän kuuluu niihin kosmisiin personifikaatioihin, jotka olivat teologisesti ja runollisesti tärkeitä, mutta joita tuskin palvottiin institutionaalisesti.

Kuvataiteessa Nyx on harvinainen, mutta ei tuntematon. Joissakin vaasimaalauksissa hän esiintyy naishahmona, usein yhteydessä päivän ja yön kuvaukseen tai lastensa Hypnoksen ja Thanatoksen kanssa.

Tunnettu motiivi on Nyx vaunujen ajajana, joka valjakkoineen kulkee taivaan yli ja tuo yön, samalla kun Hemera tai Eos tuo päivän. Näitä kuvauksia ei kuitenkaan aina voi selvästi erottaa sukulaishahmoista kuten Selenestä, kuunjumalattaresta, mikä vaikeuttaa ikonografista tutkimusta.

Kuuluisa on yön kuvaus niin kutsutulla Pergamonin alttarilla 2. vuosisadalta ennen ajanlaskumme alkua, jossa Nyx esiintyy taistelijana gigantomakiassa ja heittää käärmeen sisältävää astiaa. Kaiken kaikkiaan löydökset jäävät kuitenkin vähäisiksi.

Nyx on hyvä esimerkki siitä, että jumaluuden merkitystä kreikkalaisessa uskonnossa ei voi mitata yksin temppelien ja kuvien lukumäärällä. Hänen painoarvonsa oli teologisessa ajattelussa, kosmogoniassa ja runoudessa.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Muita perusteoksia kirjallisuusluettelossa.