Kulttuurikatsaus

Katsaus kaikkiin iWell Guardilla dokumentoituihin mytologioihin ja uskontohistoriallisiin perinteisiin. Yli neljäkymmentä pääkulttuuria, sekä lisäksi kaksi erityistä kontekstia, vodou afrokaribialaisena synkretismin muotona ja New Age modernina länsimaisena esoteriaa, on kirjattu omina itsenäisinä aloitussivuinaan, joilla kullakin esitellään panteonin historia, tyypilliset olennot, lähdetilanne ja viittaukset sukulaiskulttuureihin.

Kulttuurinen jaottelu täydentää olentoluokkakatsauksessa Olennot esitettyä typologista jaottelua. Etsittäessä tiettyä olentoa molemmat reitit johtavat perille; kulttuurinen jaottelu on erityisen hyödyllinen vertailevissa kysymyksissä, esimerkiksi siinä, miten kuolleiden olennot suhtautuvat toisiinsa egyptiläisessä, mesopotamialaisessa ja kreikkalaisessa perinteessä, tai miten samankaltaiset tehtävät on jaettu täysin erilaisissa panteoneissa.

Tämä kulttuurikatsaus kokoaa yhteen yli 40 mytologiaa ympäri maailmaa.

Uskontotieteellinen valintalogiikka

iWell Guardilla dokumentoidut mytologiset kulttuuripiirit on valittu tieteellisin kriteerein. Etusijalla oli kolme valintaperustetta: ensiksi kunkin perinteen lähdetiheys (käytettävissä olevat alkulähteet, laadittu tutkimuskirjallisuus, akateeminen tutkimus), toiseksi perinteen uskontohistoriallinen itsenäisyys (oma panteoni, omat olentoluokat, oma rituaalimuoto), kolmanneksi merkitys iWell Guardin suojeluperinteelle (olennot tai käytännöt, joita käsitellään suojelu-mantrassa). Tämä valikoima ei ole kaikenkattava; muita kulttuureja rikkaine historiallisine perinteineen täydennetään keskipitkällä aikavälillä.

Dokumentoidut mytologiat

Tieteellinen katsaus

iwell-guard.com-sivustolla käsitellyt kulttuurit ja niiden uskonnolliset perinteet ulottuvat ajallisesti noin vuodesta 3000 eaa. nykypäivään ja maantieteellisesti Egyptistä Mesopotamian, Kreikan, Rooman, Intian, Tiibetin ja Itä-Aasian kautta Afrikkaan ja Uuteen maailmaan. Jokaisella kulttuurilla on oma ontologiansa, omat käsityksensä todellisuuden luonteesta, yliluonnollisen maailman rakenteesta ja ihmiskunnan asemasta.

Egyptin uskonto (n. 3100–30 eaa.) rakentuu monimutkaisen panteonin varaan, jossa jumalat ovat samanaikaisesti kosmisia voimia (ma’at = järjestys) ja paikallisia parantajahahmoja. Mesopotamian jumalat (Sumer, Babylon, n. 3500–330 eaa.) ovat enemmänkin mahtavia hallitsijoita erikoistuneilla alueilla (Enuma Elish kosmogoniana). Kreikkalainen antiikki (8.–1. vuosisata eaa.) inhimillistää jumaliaan voimakkaammin, yhdistää heidät kaupunkivaltioihin (polis) ja kehittää filosofisia pohdintoja jumaluudesta. Roomalainen uskonto omaksuu kreikkalaisia jumalia, tekee niistä käytännönläheisempiä ja alistaa ne valtionkultille. Hindulaisuus (n. 1500 eaa. nykypäivään) toimii kolminaisuuksien (Brahma, Vishnu, Shiva), filosofisten koulukuntien (vedanta, tantra) ja syklisen kosmologian varassa. Buddhalaisuus (n. 500 eaa. nykypäivään) purkaa jumalakäsityksen valaistumisen ja kärsimyksen ylittämisen hyväksi. Tiibetiläinen buddhalaisuus omaksuu paikallisia jumaluuksia dharman kattauksen alle. Kiinalainen ja japanilainen perinne yhdistävät esivanhempien palvonnan, taolaisuuden, buddhalaisuuden ja shinton palvonnan. Kelttiläinen perinne (n. 1000 eaa. keskiaika) on jättänyt vain vähäisiä lähteitä, mutta sitä on osittain rekonstruoitu irlantilaisista mytologiakokoelmista (Lebor Gabála). Germaaninen perinne (Edda, Saxo Grammaticus) kuvaa jumalia eskatologian, Ragnarökin eli maailmanlopun, näkökulmasta. Slaavilainen perinne on hajanainen, kirkolliset polemistit ovat torjuneet sen, ja sen rekonstruointi on vaikeaa. Islamilainen (n. 610 jaa. nykypäivään) ja kristillinen (n. 1. vuosisata nykypäivään) perinne edustavat monoteistisia, pyhien kirjoitusten keskeisiä järjestelmiä. Juutalainen perinne (n. 1300 eaa. nykypäivään) kietoo yhteen historian, oikeusperiaatteet ja mystisen pohdinnan (kabbalan). Ja afroamerikkalainen perinne (vodou, santería, candomblé, n. 16.–20. vuosisata) sulattaa yhteen länsiafrikkalaiset esivanhempien ja henkimaailman käsitykset kristillisten pyhimysten ja Uuden maailman todellisuuksien kanssa.

iwell-guard.com-sivuston kulttuurikohtaiset erikoissivut tarjoavat syvällisempiä katsauksia historiaan, uskonnollisiin oppeihin, jumaluuksiin ja henkiin yksityiskohtaisesti. iwell-guard.com-tietosanakirja noudattaa tässä tieteellistä (ei teologista tai uskonnollista) lähestymistapaa: miten ihmiset eri kulttuureissa ymmärtävät yliluonnollisen maailman, millaisia käsitteitä he käyttävät ja millaisia rituaalikäytäntöjä he kehittivät? Tällainen katsaus auttaa havaitsemaan yhtäläisyyksiä ja eroja ja siten arvostamaan kunkin yksittäisen perinteen syvyyttä.

Kulttuurien väliset rakenteelliset yhteydet

Uskontovertaileva tutkimus tunnistaa joukon toistuvia rakennemalleja, joita esiintyy käytännössä kaikissa kehittyneissä mytologioissa. Korkeimman jumaluuden funktio (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) esiintyy lähes kaikissa dokumentoiduissa panteoneissa: Anu Mesopotamiassa, Ra/Atum Egyptissä, Zeus Kreikassa, Jupiter Roomassa, Brahma hindulaisuudessa, Odin germaanisessa perinteessä, Tengri turkkilais-mongolisessa perinteessä. Kuolleiden jumaluuden funktio on yhtä lailla universaali: Hades, Osiris/Anubis, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. Äitihahmon funktio ilmenee muun muassa Demeterina, Kybelenä, Ceresinä, Bhumina, Pachamamana ja Asase Yaana.

Tutkimuksessa näille vakioille on löydetty kaksi erilaista tulkintatapaa. Rakenteellinen tulkinta (Georges Dumézil, Mircea Eliade) näkee ne heijastumina perustavanlaatuisista inhimillisistä kokemuskategorioista, joille kunkin kehittyneen panteonin on löydettävä omat vastauksensa. Diffusionistinen tulkinta (vanhempi historiallinen vertailu) näkee ne kulttuurien välisten siirtymäprosessien tuloksena korkeakulttuurien kesken. Nykytutkimus yhdistää molemmat näkökulmat: osa rakenteista on aitoja kulttuurisia vakioita, osa on seurausta dokumentoiduista kontakti- ja siirtymäprosesseista lähialueiden perinteiden välillä.

Menetelmällisiä huomioita kulttuurikeskusten käyttöön

Kukin iWell Guardin 43 kulttuurikeskuksesta on rakennettu yhtenäisen kaavan mukaan: kaksipalstainen hero-osio, jossa on H1-otsikko, johdantoteksti ja kuva, sen jälkeen klusteriteksti uskontohistoriallisesta luokittelusta, korttiruudukko kyseisen kulttuurin dokumentoiduilla olennoilla (jumalat, demonit, henget, valo-olennot) ja lähdeluettelo. Korttiruudukot on jaoteltu olentoluokan mukaan; jokainen kortti avaa kyseisen olennon yksityiskohtaisen sivun. Perinne-pillereiden (korkein jumaluus, suojelujumaluus, kuolleiden jumaluus, antijumala ja vastaavat hengen ala-luokat) avulla voidaan vertailla samankaltaisia tehtäviä täyttäviä olentoja eri kulttuureissa.