Bagua-spejlet – kinesisk beskyttelsesspejl med otte trigrammer

Bagua-spejlet er et udbredt beskyttelsesobjekt fra Kina. Det består af en ottekantet ramme, der omslutter et centralt spejlglas. På rammen er de otte trigrammer anbragt, en gruppe tegn fra den kinesiske overlevering.

Bagua-spejlet hænges ikke op indendørs, men uden for huset, oftest over eller ved siden af indgangsdøren. Derfra skal det afværge skadelige påvirkninger, før de når huset. Det er dermed et tegn på tærskelbeskyttelse.

Objektet forener to gamle beskyttelsestanker. Den ene er spejlets afværgende kraft, der kaster det skadelige tilbage. Den anden er de otte trigrammers ordnende kraft, som står for et omfattende, ordnet verdensbillede.

I religionsvidenskaben og i beskæftigelsen med kinesisk folkereligion er Bagua-spejlet et godt eksempel på et sammensat beskyttelsesobjekt. Det er ikke et enkelt tegn, men samler flere betydningselementer til en helhed.

I dag er Bagua-spejlet især kendt i forbindelse med læren om indretning af boligrum. Denne lære kaldes Feng Shui. Inden for denne lære betragtes Bagua-spejlet som et af de mest virkningsfulde afværgemidler.

Kernen i Bagua-spejlet udgøres af de otte trigrammer. Et trigram er et tegn bestående af tre linjer over hinanden. Hver linje er enten ubrudt eller afbrudt i midten. Ud fra disse to muligheder fremkommer der præcis otte forskellige trigrammer.

De otte trigrammer står for grundlæggende kræfter og fænomener i verden. De tilskrives himmel og jord, samt vand, ild, torden, vind, bjerg og sø. Sammen dækker de de vigtigste områder af tilværelsen.

Trigrammerne stammer fra en af de ældste bøger i den kinesiske overlevering, Forandringernes Bog. Dette værk bruges til at tyde livssituationer og til rådgivning ved beslutninger. Trigrammerne er dets grundlæggende tegn.

På rammen af Bagua-spejlet er de otte trigrammer anbragt i en cirkel omkring det midterste spejlglas. Denne anbringelse i ottekant giver objektet dets navn, da det kinesiske ord bagua betyder noget i retning af otte tegn.

Trigrammernes anbringelse følger en bestemt ordning. Til beskyttelsesformål vælges der ofte en rækkefølge, som betragtes som den tidlige eller oprindelige ordning. I denne ordning står tegnene i et afbalanceret forhold til hinanden.

Det andet bærende element i Bagua-spejlet er spejlet selv. Spejlet tilskrives i mange kulturer en afværgende kraft. Denne forestilling bygger på en simpel iagttagelse, nemlig at et spejl kaster tilbage, hvad der møder det.

Ud fra denne egenskab opstod forestillingen om, at et spejl også kan kaste skadelige påvirkninger tilbage. Det onde, der nærmer sig huset, skal prelle af på spejlet og vende tilbage til sit udspring. Spejlet afværger dermed ved at lede tilbage.

Denne forestilling er ikke begrænset til Kina. Også i andre kulturer er spejle blevet brugt som beskyttelsesobjekter. I den sibiriske shamanisme spiller spejlet for eksempel en rolle, og også i europæiske skikke fremstår spejlet som et afværgemiddel.

Bagua-spejlet forener denne udbredte spejlforestilling med de kinesiske trigrammer. Spejlet kaster det skadelige tilbage, og trigrammerne omgiver det med de otte grundtegns ordnende kraft. Begge elementer forstærker hinanden.

Vigtig er forestillingen om, at Bagua-spejlet virker kraftfuldt. Netop derfor anbringes det udendørs og ikke i boligrummet. Inde i huset betragtes dets tilbagekastende virkning som for stærk. Bagua-spejlet er et middel til tærsklens udvendige side.

Bagua-spejlet har en klar, altid tilbagevendende form. Rammen er ottekantet, hvilket umiddelbart peger på de otte trigrammer. Ottekanten er grundformen, hvorpå objektet straks kan genkendes.

Rammen er ofte af træ, men der findes også udførelser i metal. På rammen er de otte trigrammer malet på, udskåret eller anbragt som beslag. De er ligeligt fordelt omkring ottekanten, et trigram på hver side.

I midten af rammen sidder spejlglasset. Det er objektets egentlige virkningskerne, som kaster det skadelige tilbage. Trigrammerne udgør den ordnende ramme omkring denne kerne.

Bagua-spejlet er ofte desuden udformet med farver. Rødt, guld og sort er udbredt, da disse farver i den kinesiske tradition tilskrives egne betydninger. Nogle Bagua-spejle bærer desuden yderligere beskyttelsestegn.

Størrelsen på Bagua-spejle varierer. Der findes både små, uanselige stykker og større, tydeligt synlige udførelser. Fælles for alle er den ottekantede ramme med trigrammerne og det midterste spejl.

Bagua-spejlet findes i tre forskellige udførelser, som adskiller sig ved formen på spejlglasset. Disse tre former har forskellige virkninger og bruges til forskellige formål.

Den første form er det flade spejl. Et fladt spejl kaster det skadelige uændret tilbage. Det leder en uheldig påvirkning tilbage i den retning, den kom fra. Det flade bagua-spejl er den mest anvendte form.

Den anden form er det konkave, altså det indadbuede spejl. Det tilskrives at kunne optage og samle en påvirkning. Det bruges, når en bestemt påvirkning ikke skal kastes tilbage, men svækkes.

Den tredje form er det konvekse, udadbuede spejl. Det spreder den påvirkning, der møder det, i mange retninger. I stedet for at kaste den samlet tilbage, opløser det den. Også denne form har sit bestemte anvendelsesområde.

Skelnen mellem disse tre former viser, at bagua-spejlet ikke er et groft redskab. Traditionen kender forskellige virkninger og tildeler dem forskellige spejlformer. Hvilken form der vælges, afhænger af husets konkrete beliggenhed.

Det typiske sted for bagua-spejlet er ydersiden af hoveddøren. Det anbringes over døren eller umiddelbart ved siden af den. Dette sted er ikke valgt vilkårligt, for døren er husets afgørende tærskel.

Døren er det punkt, hvor det udvendige og det indvendige mødes. Det, der skader huset, må overvinde denne tærskel. Netop her sætter bagua-spejlet ind. Det sikrer grænsen, før det skadelige kan trænge ind.

Dermed hører bagua-spejlet til den store gruppe af tærskelbeskyttende tegn. I meget mange kulturer er beskyttelsen koncentreret om døre, vinduer og porte. Bagua-spejlet er den kinesiske udformning af denne udbredte tanke.

Ved anbringelsen tages der hensyn til, hvad spejlet peger mod. Ofte stilles det op mod et sted, der opfattes som uheldigt, for eksempel et skarpt hjørne eller en linje, der løber lige mod døren. Spejlet vender sig så at sige mod det skadelige.

Det er vigtigt, at bagua-spejlet forbliver udenfor. Det hører til den side af huset, der er vendt mod verden. Indendørs hænges det ikke op, da dets virkning der anses for upassende og for kraftig.

Bagua-spejlet er i dag tæt forbundet med feng shui. Feng shui er den kinesiske lære om indretning af rum og steder. Navnet betyder ordret vind og vand. Læren beskæftiger sig med kræfternes strøm gennem omgivelserne.

I feng shui spiller forestillingen om en livskraft en central rolle, som strømmer gennem rum og landskaber. Denne kraft kan strømme gunstigt eller ugunstigt. En ugunstig, så at sige skarp strøm anses for skadelig for huset og dets bevidere.

Sådanne skadelige strømme forbindes ofte med bestemte kendetegn ved omgivelserne. Et skarpt hushjørne over for, en gade der løber lige mod døren, eller en bygning, der virker truende, kan gælde som kilde til en uheldig påvirkning.

Her kommer bagua-spejlet i brug. Det hænges op over for det uheldige sted og skal afværge dets påvirkning. Inden for feng shui er det dermed et målrettet middel mod en nøje bestemt belastning.

Bagua-spejlet er inden for feng shui et forholdsvis stærkt middel. Læren råder til overvejet brug. Det skal bruges, hvor der faktisk foreligger en uheldig påvirkning, ikke vilkårligt og ikke i overmål.

Rødderne til bagua-spejlet strækker sig langt tilbage i den kinesiske idehistorie. De otte trigrammer hører til Forvandlingernes Bog, et af de grundlæggende værker i den kinesiske overlevering. Denne bog har gennem årtusinder præget den kinesiske tænkning.

Efter overleveringen går trigrammerne tilbage til en legendarisk skikkelse fra Kinas tidlige historie. Hun eller han tilskrives at have genkendt og ordnet de otte tegn. Denne fortælling forbinder trigrammerne med selve oprindelsen af den kinesiske kultur.

Trigrammerne og Forvandlingernes Bog er nært forbundet med daoismen. Daoismen er en af Kinas store traditioner. Den beskæftiger sig med Dao, vejen, og med menneskets rette samklang med verdens ordning.

I den daoistisk prægede tænkning er de otte trigrammer et billede på den ordnede verden. De viser, hvordan tilværelsens grundkræfter virker sammen. En genstand, der bærer disse tegn, er dermed omgivet af forestillingen om en omfattende ordning.

Bagua-spejlet står dermed i en lang linje. Det er ikke bare et folkeligt middel uden baggrund, men forbinder sig med Forvandlingernes Bog og med den daoistiske tænkning. I det lever et gammelt, gennemtænkt verdensbillede videre.

Bagua-spejlet er i dag kendt langt uden for Kina. Med den verdensomspændende udbredelse af feng shui blev også bagua-spejlet velkendt i mange lande. Det hører til de mest kendte genstande inden for denne lære.

I Kina og i kinesisk prægede regioner er bagua-spejlet stadig i brug. Ved mange huse kan det ses over døren. Der hører det til det velkendte gadebillede og til den selvfølgelige omsorg for huset.

Uden for det kinesiske område bruges bagua-spejlet dels som et alvorligt beskyttelsesobjekt, dels som et dekorativt tegn. I denne brug træder den nøjagtige baggrund med trigrammerne ofte i baggrunden. Spejlet forstås da bredt som et beskyttelsestegn.

Trods udbredelsen forbliver grundtanken den samme. Bagua-spejlet er et middel til tærskelbeskyttelse. Det sikrer husets grænse og afværger det, der kunne skade det. Dette formål har været det samme til alle tider og på alle steder.

Bagua-spejlet er dermed et godt eksempel på et beskyttelsesobjekt, der forbinder gammel tænkning med praktisk brug. I det mødes Forvandlingernes Bog, forestillingen om det afværgende spejl og omsorgen for eget hus i en enkelt, let genkendelig genstand.