Sōjōbō és un esperit de la tradició japonesa.
Rei dels Tengu, mestre secret de Yoshitsune.
Sōjōbō, en escriptura simplificada Sojobo, és el rei dels Tengu i el poderós esperit muntanyenc del mont Kurama, al nord de Kyoto. Com el més gran de tots els Tengu, segons la llegenda va instruir en secret el jove Minamoto no Yoshitsune en l’art de l’espasa i l’estratègia.
Sōjōbō no pertany al Kojiki ni al Shinto, sinó a la tradició de caràcter budista sobre els Tengu com a monjos caiguts i arrogants. La vinculació amb Yoshitsune es va popularitzar sobretot gràcies a l’obra de Nō Kurama-tengu.
Tipus: Rei Tengu i esperit muntanyenc del Kurama
Origen: tradició Tengu de caràcter budista del Japó
Textos: obra de Nō Kurama-tengu, Ukiyo-e
Període: de l’edat mitjana als inicis de l’edat moderna
Aparença: Tengu de nas llarg amb vestimenta de yamabushi
La tradició s’estén des de l’edat mitjana japonesa fins als inicis de l’edat moderna; el seu lloc literari fix el va trobar la figura al teatre Nō i posteriorment en el gravat en color.
El mont Kurama, al nord de Kyoto: seu de la comunitat de Tengu sobre la qual governa Sōjōbō, i escenari de la llegenda de Yoshitsune.
Ben documentat: la tradició Nō, sobretot l’obra Kurama-tengu, i nombrosos Ukiyo-e; a més, la recerca sobre els Tengu de de Visser fins a Foster.
Japonès: El nom combina sōjō, l’alt rang sacerdotal budista, amb el sufix monàstic bō, aproximadament el sacerdot-arxiabat. Situa el rei dels Tengu en el paper d’una alta dignitat monàstica, ja que sovint es representava els Tengu com a yamabushi, ascetes de muntanya.
Aparença
Sōjōbō és un Tengu de nas llarg, cara vermella, cabell i barba blancs, amb vestimenta de yamabushi, sovint amb ales i un ventall de plomes com a distintiu de rang. Se’l considera el més poderós de tots els Tengu; una dada llegendària li atribueix la força de mil Tengu comuns.
Acció
Sōjōbō és el senyor de la comunitat de Tengu del Kurama i mestre en l’art de l’espasa, l’estratègia i la màgia. A la llegenda central, va instruir en secret, a la vall de la muntanya, el jove Ushiwakamaru, el futur Minamoto no Yoshitsune, cosa que explica de manera llegendària la seva extraordinària capacitat de combat.
Els aspectes més importants del rei Tengu d’un cop d’ull.
Tradició de caràcter budista sobre els Tengu com a monjos caiguts i arrogants; no és un kami del Kojiki.
La comunitat de Tengu del mont Kurama i la llegenda heroica: el seu deixeble més famós és el jove Yoshitsune.
Tengu de nas llarg amb cara vermella, cabell i barba blancs, amb vestimenta de yamabushi, sovint alat i amb ventall de plomes com a distintiu de rang.
Art de l’espasa, estratègia i màgia: l’ensenyament secret a Ushiwakamaru explica de manera llegendària la seva posterior habilitat de combat.
No hi ha documentació àmplia d’un culte propi i estès amb santuaris; al Kurama hi ha el temple Kurama-dera, la esfera del qual està estretament lligada a la tradició Tengu.
Tarōbō, del mont Atago, és un altre gran Tengu famós dins la llista dels vuit grans Tengu; tipològicament, són els éssers muntanyencs mestres de les llegendes heroiques.
El nom Sōjōbō combina sōjō, l’alt rang sacerdotal budista, amb el sufix monàstic bō, aproximadament el sacerdot-arxiabat. Així, la tradició situa el rei dels Tengu en el paper d’una alta dignitat monàstica, ja que sovint es representava els Tengu com a yamabushi, ascetes de muntanya. Sōjōbō no pertany al Kojiki ni al Shinto, sinó a la tradició Tengu de caràcter budista, que veia en els Tengu monjos caiguts i arrogants.
La llegenda central el vincula amb la saga heroica: a la vall de la muntanya del Kurama, va instruir en secret el jove Ushiwakamaru, el futur Minamoto no Yoshitsune, en l’art de l’espasa i l’estratègia. Aquesta vinculació es va popularitzar sobretot gràcies a l’obra de Nō Kurama-tengu, que va portar la matèria a l’escena.
Sōjōbō és present a l’obra de Nō Kurama-tengu, en nombrosos Ukiyo-e i en la cultura popular moderna, en anime, manga i videojocs. A través seu, el Tengu de nas llarg es va convertir en una imatge icònica.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, Sōjōbō és ambivalentment poderós, però en la llegenda de Yoshitsune és un benefactor i mestre. Tres aclariments: no és un kami shintoista del Kojiki, sinó una figura llegendària de caràcter budista. La força de mil Tengu és color llegendari. I els Tengu originalment no són esperits protectors benèvols, sinó ambivalentment perillosos.
No hi ha documentació àmplia d’un culte propi i estès a Sōjōbō amb santuaris. Al mont Kurama hi ha el temple budista Kurama-dera, la esfera del qual està estretament lligada a la tradició dels Tengu i de Sōjōbō; avui dia l’associació amb els Tengu s’explota turísticament allà. En canvi, no hi ha constància d’un culte litúrgic formal amb rituals d’ofrena regulars. Qui vulgui trobar-se amb el rei dels Tengu el trobarà, doncs, menys en el ritu que en la narració, el teatre i la imatge.
Dins del Japó, Sōjōbō es situa al costat de Tarōbō, del mont Atago, com un altre gran Tengu famós dins la llista dels vuit grans Tengu. En el món muntanyenc dels Yōkai, també hi trobem la Yamauba, com a dimoni de muntanya, i el kami muntanyenc Yama-no-Kami. Tipològicament comparables són els éssers muntanyencs mestres d’altres cultures, que transmeten als herois l’art de combat secret.
Qui és Sōjōbō?
El rei dels Tengu i poderós esperit muntanyenc del mont Kurama, prop de Kyoto. Se’l considera el més gran de tots els Tengu i governa sobre la seva comunitat.
Què va ensenyar a Yoshitsune?
Segons la llegenda, l’art de l’espasa i l’estratègia, base de la seva extraordinària capacitat de combat.
És Sōjōbō un déu shintoista?
No. És una figura llegendària de caràcter budista, no un kami del Kojiki.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a rei dels tengu i esperit muntanyenc del Kurama, Sōjōbō encarna les dues cares de la seva classe d’éssers: el poder perillós de l’ésser de la muntanya i el mestre a qui la llegenda atribueix l’aprenentatge de les arts marcials de Yoshitsune.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Jibril, arcàngel de la tradició islàmica i documentat per escrit des de fa segles: àngel de la re...

Soucouyant, la bruixa de foc sense pell del Carib. Origen, la pell que es treu, l'obligació de co...

El draugr és el clàssic no-mort de la tradició nòrdica antiga. Un difunt torna del seu túmul fune...

Baphomet, dimoni de la tradició cristiana: figura de cap de boc dels processos templers del segle...

Umai és la deessa protectora turcosiberiana de les mares i els nadons. Anàlisi amb mite, culte i ...

Neptú és el déu romà del mar i dels cavalls, identificat amb Posidó. Festa de les Neptunàlies, tr...