Виндпферд – мотивът Лунгта на тибетските молитвени флагове

Виндпферд е изобразителен мотив от света на будизма в Тибет. Неговото тибетско име е Лунгта, което може да се преведе като „вятърен кон“.

Виндпферд се изобразява като кон, който носи на гърба си скъпоценност или скъпоценен камък. Конят често е представен в движение, в стъпка или в скок.

Виндпферд е преди всичко главният мотив на тибетските молитвени флагове. На повечето от тях виндпферд стои в центъра, обкръжен от текстове и други знаци.

Виндпферд символизира благоприятната жизнена сила на човека. Тази жизнена сила се обозначава на тибетски със същата дума, Лунгта, както и самият вятърен кон.

Същевременно виндпферд символизира пренасянето на благословия и молитва. Както вятърът раздвижва флага, така той трябва да пренася благословията, изписана на него, във всички посоки.

В религиознанието виндпферд е добър пример за символ на щастие, тясно свързан с носещ го предмет. Мотивът и молитвеният флаг вървят заедно.

Мотивът Виндпферд има дълга история, а корените му се връщат във времето преди будизма. В него се сливат няколко нишки.

Конят е бил високо ценено животно в света на централноазиатските народи. Той символизирал бързина, сила и благополучие. Това уважение към коня е първата нишка.

В по-старата религиозна традиция на Тибет, преди будизма, съществували представи за лична жизнена сила и за щастието на човека. И тази представа е вляла в образа на виндпферд.

Будизмът приел мотива и му придал изградена форма. Конят със скъпоценност на гърба бил свързан с будистки знаци и текстове.

Така се появил виндпферд, познат днес. В него се обединяват старото уважение към коня, представата за жизнената сила и будисткото тълкуване.

Произходът на виндпферд показва разпространено взаимодействие. Стар животински мотив и по-стара представа за жизнена сила били възприети и преобразени от будизма.

Виндпферд е неразривно свързан с тибетските молитвени флагове. На по-голямата част от тях виндпферд е доминиращият мотив.

Молитвените флагове са малки, най-често четириъгълни платове, наредени на връв. Те се закачат на високо разположени места, на проходи, мостове и покриви.

На отделния флаг виндпферд стои в центъра. В четирите ъгъла често се появяват още четири животни, които обкръжават и допълват виндпферд.

Останалото пространство на флага е изпълнено с текстове, молитви и мантри. Виндпферд в центъра и текстовете около него заедно изграждат образа на флага.

Молитвените флагове се изготвят в различни цветове. Често цветовете следват установен ред, свързан с основните елементи на света.

Виндпферд и молитвеният флаг са тясно свързани помежду си. Виндпферд е сърцевината на флага, а флагът е най-важното място, където виндпферд се появява.

Образът на конския ветропоказател (Windpferd) е точно определен. Той представлява кон, който носи на гърба си скъпоценност, и всяка част от този образ има свое значение.

Самият кон символизира бързина и движение. Той е животното, което носи бързо и надалеко. Това качество го прави подходящо да пренася благослов и молитва.

На гърба си конят носи скъпоценност, често изобразена като светещи скъпоценни камъни или пламтящ скъпоценен камък. Тази скъпоценност представлява ценните дарове, които конят на ветровете носи.

Скъпоценният камък се разбира като изпълняващ желания скъпоценен камък. Той е образ на изпълнението на желания, на благополучието и на даровете на учението.

Така конят на ветровете съединява два образа. Конят е бързият носител, скъпоценният камък е ценният дар. Заедно те образуват образа на пратеник, който носи благослов и щастие.

Четирите животни в ъглите на знамето допълват този образ. Те символизират допълнителни благоприятни сили и обкръжават коня на ветровете като центъра на изображението.

Тибетската дума лунгта (Lungta) обозначава не само изобразителния мотив на коня на ветровете. Тя означава едновременно и представа за благоприятната жизнена сила на човека.

Според тибетската представа всеки човек притежава своего рода вътрешна жизнена сила или потенциал за щастие. Това лунгта може да е силно или слабо и да се променя.

Ако лунгта на човека е силно, намеренията му се сбъдват и щастието му е благоприятно. Ако е слабо, се натрупват пречки и несполуки.

Конят на ветровете върху молитвеното знаме е образ на тази жизнена сила. Окачването на знамето и развяването на коня трябва да засилят и повдигнат лунгта на човека.

По този начин думата лунгта свързва образа и представата. Конят на ветровете е видимият образ на невидима жизнена сила, която носи същото име.

Тази двойна значимост прави коня на ветровете плътен знак. Който окачва знаме с кон на ветровете, се грижи в образа за коня на ветровете и едновременно за собствената си благоприятна жизнена сила.

При коня на ветровете вятърът не е само част от името. Вятърът има собствено, важно значение за действието на молитвените знамена.

Молитвените знамена се окачват съзнателно на ветровити места, на планински проходи, на възвишения и на мостове. Там вятърът движи знамената без прекъсване.

Според тибетската представа развяващият се вятър носи благослова и молитвите на знамето със себе си. Всеки път, когато вятърът движи знамето, неговият благослов сякаш се разпръсква.

Така благословът се разпространява отвъд знамето в далечината. Вятърът го носи над земята, до хората, до съществата и във всички посоки.

В този образ конят на ветровете е пратеникът. Подобно на бърз кон, носен от вятъра, той пренася благослова и молитвите навън в света.

Така вятърът прави от молитвеното знаме действащ знак. Знамето действа не чрез самото си съществуване, а чрез това, че вятърът го движи и разпространява неговия благослов.

Конят на ветровете принадлежи към символите на щастието. Неговото защитно значение трябва да се разбира именно от тази роля на знак за щастие и благослов.

Конят на ветровете не отблъсква зло в по-тесен смисъл. Той не е плашещ образ и не е отблъскващ амулет. Действието му е на благоприятен, носещ благослов знак.

Закрилата, която произтича от коня на ветровете, е закрила чрез доброто. Като засилва жизнената сила и разпространява благослов, той трябва да насочи живота в благоприятна посока.

Освен това силно лунгта се смята за закрила срещу пречки и несполуки. Смята се, че на онзи, чиято жизнена сила е укрепена, вредните влияния по-малко могат да навредят.

По този начин конят на ветровете закриля, като насърчава щастието и жизнената сила. Той сякаш изтегля живота извън обсега на несполуките, укрепвайки благоприятното.

Конят на ветровете е добър пример за закрила чрез щастието. Не отблъскването на зло, а насърчаването на благоприятната жизнена сила е тук средството на закрилата.

Конят на ветровете разгръща смисъла си най-вече при окачването на молитвените знамена. Това окачване следва в тибетския будизъм определени обичаи.

Молитвени знамена се окачват по много поводи, при тибетската новогодишна празненст, при начинание, при болест или при началото на нов житейски етап.

За окачването понякога се избират благоприятни дни. Тибетската традиция познава изчисления, според които определени дни са по-подходящи за окачване от други.

Знамената се поставят на високо разположени, ветровити места, за да ги движи вятърът силно. С времето те избледняват и се избеляват от времето.

Избледняването не се възприема като разпадане. То се смята за знак, че вятърът е разпространил постепенно благослова на знамето. Избледнелите знамена се допълват с нови.

Окачването на знамената показва, че конят на ветровете е жив, използван знак. Той действа не в музей, а на вятъра, по високите места на тибетския пейзаж.

Виндхорсето (Windpferd) е изключително присъщо на тибетския будизъм и до днес. Молитвените флагове с изображението на виндхорсето са позната гледка в страните на тибетския будизъм.

По планинските проходи, по мостовете, по покривите и на свещените места флаговете продължават да се вият на вятъра, както винаги. Окачването на нови флагове си остава жив и грижливо поддържан обичай.

Извън тибетския свят молитвените флагове с виндхорсето се превърнали в широко познат образ. С нарастващия интерес към тибетския будизъм те намерили широко разпространение.

В това по-широко разпространение молитвените флагове се окачват и на Запад, използвани често като украса. Точното значение на виндхорсето понякога остава на заден план.

При такава употреба виндхорсето често се разбира най-общо като знак на мира, на щастието или на тибетската култура. Точното му вложение тогава може да се изгуби.

В своята същност обаче виндхорсето си остава онова, което винаги е било: Лунгта (Lungta) от молитвените флагове, символ на благоприятната жизнена сила, който чрез вятъра носи благослова надалеко.