Ироко-мъж, духът в короната на свещеното дърво

Ироко-мъж е дух от традицията на йоруба.

Който отсече свещеното дърво, навлича проклятие върху семейството си. Защитата на свещеното дърво е в центъра на преданието за Ироко-мъж.

ДухЙоруба

Ироко-мъж

Ироко-мъж е духът на свещеното дърво ироко на йоруба, чиято извисена корона се смята за трон на Бога. Дървото, ботанически Milicia excelsa, живее до около петстотин години и въплъщава дълголетие, сила и стабилност.

Духът може да се появи под образа на мъж и е пряко опасен: според преданието който го погледне в лицето, изпада в лудост и умира; който отсече дървото, е прокълнат и навлича беда на семейството си. В афроамериканската диаспора Ироко продължава да живее като самостоятелно божество.

В обобщение: Ироко-мъж

Тип: Дух на дървото на свещеното ироко
Произход: йоруба в Нигерия и Бенин
Текстове: етноботаника и изследвания на диаспората
Период: жив култ към дървото с влияние в диаспората
Облик: дух на дървото, който може да се яви като мъж

Историческа класификация

Период на текстовете

Култът към ироко е разпространен култ към дървото при йоруба, добре засвидетелстван в етноботаниката и в изследванията на диаспорните религии.

Регион на разпространение

Земите на йоруба в Нигерия и Бенин, с влияние в афроамериканската диаспора от Куба през Бразилия до Хаити.

Състояние на източниците

Добра: култът към дървото е документиран в етноботаниката и в изследванията на диаспората, от Вергер до Томпсън.

Име и варианти

Йоруба: Ироко е името на дървото на езика йоруба, ботанически Milicia excelsa. На хауса се нарича локо, корен, който води до диаспорното божество Локо или Папа Локо.

Дърво и духовен облик

Облик

Ироко е оста между видимия и невидимия свят; височината на короната му се смята за трон на Бога. Дървото символизира дълголетие, сила и стабилност, а духът му може да се появи под образа на мъж.

Въздействие

Според преданието който срещне Ироко-мъж лице в лице, изпада в лудост и умира. Който отсече дървото, е прокълнат и навлича беда на семейството си.

Профил: Ироко-мъж

Най-важните аспекти на духа на дървото накратко.

Културен контекст

Свещено дърво на йоруба с добре засвидетелстван култ; почитано също в легендите на игбо и във вудуна на Того и Бенин.

Обект на въздействие

Всички, които се приближат твърде много до дървото, особено дървосекачите: светотатството срещу дървото сполита извършителя и семейството му.

Изобразяване

Духът на дървото на около петстотингодишния ироко; седалището му в извисената корона се тълкува като трон на Бога.

Функция

Пазител на свещеното дърво и световна ос между световете; при почит дарява благословия, благополучие и защита.

Отношение

Ритуали и жертвоприношения в основата на дървото; който трябва да взема дървесина, преди това пита за разрешение или прави жертва, за да отклони проклятието.

Паралели

Гръцката дриада и японското кодама, духове на обитавани и вековни дървета, чието отсичане носи беда.

Milicia excelsa и трона на Бога

Ироко, ботанически Milicia excelsa, живее до около петстотин години и се смята при йоруба за свещено дърво, обитавано от Ироко-мъж, чието седалище в извисената корона се тълкува като трон на Бога. Ироко е името на дървото на езика йоруба; на хауса се нарича локо, корен, който води до диаспорното божество Локо или Папа Локо.

Култът към дървото е добре засвидетелстван в етноботаниката и в изследванията на диаспората. Дървото е оста между видимия и невидимия свят; в основата му се принасят ритуали и жертвоприношения, за да се измолят благословия, благополучие и защита.

От местен дух до преносимо божество

В афроамериканските диаспорни религии Ироко продължава да живее като самостоятелно божество: като Ироко в кубинската Сантерия, чието материално седалище обикновено е дървото сейба, като Ироко в бразилския Кандомбле и като Локо или Папа Локо в хаитянския Вуду, пазителя на светилището. Почита се и в легендите на игбо и във вудуна на Того и Бенин.

От религиозноисторическа гледна точка Ироко-мъж е класически култ към дървото: свещеното дърво като обитаван, опасен пазител и като световна ос между световете. Той съединява природната святост, света на предците и духовете и ритуалната икономия на жертва за благословия и проклятие при светотатство. В диаспората той се преобразява от местен дух в преносимо божество, като дървото сейба служи за заместващ трон.

Жертви в основата на дървото

Достоверно е, че трябва да се почита дървото, да не се отсича и да не се приближава до него без уважение. В основата му се принасят ритуали и жертвоприношения, за да се измолят благословия, благополучие и защита. Който трябва да взема дървесина, според традицията преди това пита за разрешение или прави жертва, за да отклони проклятието.

Духове на дърветата и роднини от йоруба

Ироко-мъж съответства на гръцката дриада, духа на дървото, обитаващ конкретно дърво, и на японското кодама, духа на свещените вековни дървета, чието отсичане носи беда. В рамките на традицията на йоруба той трябва да се отличава от Аджа и Арони: Аджа е ориша на цялата гора, Арони е свободно скитащ горски дух в средата на Осаниин, докато Ироко-мъж е обвързан с едно единствено свещено дърво.

Често задавани въпроси за Ироко-мъж

Защо не бива да се отсича ироко?

Духът на дървото прокълва секачите и семейството им с беда; отклоняването на проклятието изисква молба за разрешение или жертва.

Може ли духът да приема облик?

Да, може да се появи под образа на мъж; да го видиш пряко се смята за смъртоносно и според преданието води до лудост.

Съществува ли още култът към ироко?

Да, в Западна Африка и, като Локо или Ироко, в Сантерия, Кандомбле и Вуду.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Аджа – ориша на гората и билковата медицина
Арони – едноногият горски дух в средата на Осаниин
Дриада и Кодама – духове на дърветата в други култури
Светена вода, Кадене с тамян, Амулет – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитни средства в обобщение

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в Библиографията.

Иро́ко-мъжът превръща едно дърво в светилище: като дух на дървото Ироко той обитава онова, което от поколения се почита като свещено дърво на йоруба, дарява благословия при уважение и отвръща на светотатството с проклятие, лудост и несретa.