Ангел на изцелението и покровител на пътниците в юдео-християнско-ислямската традиция. Известен от Книгата на Товит.
Тази страница представя Архангел Рафаил в рамките на концепцията за светлинните същества.
Основната сцена на Рафаил е Книгата на Товит (Тов 3,17; 5,4-22; 12,15). Там той придружава младия Товия по пътя му до Екбатана, помага при риболова на Тигър, дарява терапевтичното средство от жлъчка срещу демона Асмодей и накрая го прогонва. Името му rāphāʾēl означава „Бог лекува“.
В равинската книжнина той е сред четирите архангела на престола, а в християнската литургия е покровител на пътниците, аптекарите и лечителите. Атрибутите му са жезъл и риба, а празникът му е 29 септември.
В иконографията на Ренесанса (Ботичели, Верокио) той се появява като младежки странник заедно с Товия. Терапевтичното призоваване в случай на болест е неговата най-известна набожна функция.
Тип: Архангел, лечител, спътник и водач на пътници Традиция: Юдаизъм (Книга на Товит), Християнство (ангелология), западни езотерични традиции Функция: Изцеление, оздравяване, защита по време на пътувания и духовни пътища Основни атрибути/символи: Зелен и нефритено-зелен пламък, жезълът на Асклепий, кана, лечебни билки Разпространение: Юдео-християнска традиция, езотерични и шамански лечебни практики
Рафаил (Rephael, „Бог лекува“) се появява отчетливо в апокрифната Книга на Товит, където изцелява слепия Товит и го закриля по време на опасно пътуване. Той е споменат по име само в по-късни библейски и апокрифни текстове, но е признат архангел в юдео-християнската традиция.
Кабалата отнася Рафаил към сефирата Тиферет (Слънце/Сърце), мястото на изцелението и цялостността. Западната ангелология почита Рафаил като лечител и водач, особено на пътника и търсещия. В теософията Рафаил се свързва с областта на слънчевия сплит и емоционалното изцеление.
Основният извор е Книгата на Товит (старозаветна, апокрифна), глави 3-13. Талмудът и средновековните кабалистични писания разширяват ролята на Рафаил. Християнската художествена традиция често изобразява Рафаил с жезъл или лечебна кана. Съвременната езотерична литература подчертава ролята на Рафаил в цялостното изцеление и духовното напътствие. Шаманските и естествените лечебни практики включват Рафаил като покровител на лечебните изкуства.
Архангел Рафаил е единствената архангелска фигура, чийто основен библейски извор е самостоятелно повествователно произведение: девтероканоничната Книга на Товит (предположително 3.-2. век пр. Хр.). Рафаил придружава младия Товия по пътя от Ниневия до Екбатана, закриля го от демона Асмодей и накрая изцелява слепия баща Товит.
Името Refa’el буквално означава Бог лекува. В Първата книга на Енох (20,3) той е наречен ангел над духовете на хората; в по-късната равинска и християнска традиция той става архангел на изцелението и на пътниците.
Литургичното му почитане отбелязва празника му на 24 октомври, а от 1969 г. насам заедно с Михаил и Гавраил на 29 септември.
Рафаил е изобразяван като добре сложено, младежко светлинно същество в зелена или нефритено-зелена одежда. Цветът му е дълбоко смарагдово или нежно лечебно зелено до тюркоазено, понякога преплетено със злато. Разпознавателните му знаци са пилигримският жезъл и съсъдът с лекарство; освен това носи жезъла на Асклепий (змията около жезъла), лечебна кана или изцелителна вода.
Крила от мека зелена светлина го обгръщат. В живописта на Ренесанса често е показван като младежки ангел с пътнически жезъл и спътник. Енергийно Рафаил действа топло, успокояващо и възстановяващо, подобно на аромат на лечебни билки или топла зелена светлина върху рани. Присъствието му създава доверие и сигурност.
Рафаел лекува на всички равнища: физическо, емоционално, умствено и духовно. Той е лекар, а също и водач, който закриля търсещия по опасни или непознати пътища. Рафаел символизира вътрешната мъдрост, която знае как да лекува, и активира вътрешния лечител.
В психологически термини Рафаел въплъщава изцелителното „Аз“ и способността за възстановяване. Неговата зелена енергия отваря сърдечната чакра и свързва с природния разум, който направлява всяко изцеление.
В еврейската ангелска магия Рафаел е ангел на източната посока и на сферата Тиферет (в някои кабалистични школи) или Ход (в други). В ритуално-магическата традиция на Златната зора той е архангел на изтока и на въздуха.
В съвременната нюейджърска ангелска доктрина (Дорийн Върчу, Даяна Купър) той е централната фигура за призоваване при въпроси на здравето, често свързвана със зелен лъч. Тази вариативност в приписването е характерна за историята на религиите: разпределението на ангелите по четирите посоки варира според традицията и източника.
В iWell Guard Рафаел се призовава, за да лекува физически и енергийни рани, както и да подпомага вътрешното оздравяване. Една практика е да се запали зелена свещ и да се поиска от Рафаел да донесе изцеление на всички равнища.
Зелената енергия на Рафаел се визуализира, за да поправи увредени енергийни структури и да възстанови защитното поле. Рафаел е особено важен за хора, преживяващи травма или енергийни наранявания. Неговата сила облекчава болката, без да я потиска, и води до истинско оздравяване. Той закриля и по вътрешни духовни пътувания и прехождания.
В защитното поле на iWell Guard Рафаел не е изрично посочен в отделна клауза на мантрата, но присъства негласно като един от четирите архангела. Геометрията на светлинния кръст и призоваването на положителните същества (точка 8 от мантрата) включват Рафаел като лечител-архангел.
Който желае да работи активно с Рафаел в защитната практика, може да го включи като източна защитна сила в разширена визуализация на светлинния кръст (Михаил на юг, Гавраил на север, Рафаел на изток, Уриил на запад). Тази четвороarchangelска конфигурация е стандарт в западната ритуална магия още от традицията на Златната зора.
В библейското предание Рафаел е свързан почти изключително с една единствена книга — Книгата на Тобит. Тази книга принадлежи в католическата и православната традиция към библейския канон, а в еврейското и протестантското предание се числи към апокрифите, съответно към девтероканоничните писания.
Тя вероятно е създадена през трети или втори век преди нашата ера и разказва изкусно изградена семейна история.
В центъра стоят благочестивият, ослепял Тобит и неговата роднина Сара, обременена от демон на име Асмодей, който погубва последователно нейните съпрузи в първата им брачна нощ. Синът на Тобит, Тобиас, тръгва на път да събере пари и приема за спътник някой, представящ се за роднина.
В действителност този спътник е ангелът Рафаел, който дълго крие истинската си природа. Той води Тобиас, помага му да хване риба, чиито вътрешности се превръщат в лечебни средства, дава възможност за брака му със Сара и прогонва демона. Накрая средството от рибата изцелява и очите на Тобит.
Едва към края Рафаел се разкрива. Той обяснява, че е един от ангелите, които стоят пред Бог, и че е бил изпратен да поднесе молитвите на благочестивите пред Бог.
С това Рафаел е единственият ангел, чието име се появява като действащо лице в свързан разказвателен текст на библейското предание през няколко глави. Затова Книгата на Тобит е от решаващо значение за разбирането на този образ.
Името Рафаел е от еврейски произход и съдържа корена за изцеление, както и Божия елемент el. Може да се преведе като Бог изцелява или Бог е изцелил.
В книгата Товит това значение на името не е случайност, а се осъществява чрез самото развитие на разказа: Рафаел е онзи, чрез чието действие приключват както притеснението на Сара от демона, така и слепотата на Товит.
По-късната юдейска и християнска традиция е доразвила тази връзка между името и функцията. В юдейските текстове от следбиблейската епоха, например в Енохските писания, Рафаел се появява сред водещите ангели и многократно му се приписва отговорност за изцелението.
В християнското предание Рафаел става ангел на изцелението, на пътуващите и на срещата между болестта и оздравяването. Това отреждане се основава изцяло на книгата Товит, в която темите изцеление, пътуване и закрила по пътя са тясно свързани.
Забележително е, че книгата Товит не представя изцелението като магически акт, а го поставя в рамка от молитва, благочестие и божествено изпращане. Рафаел действа по поръчение и, както сам казва, поднася молитвите пред Бога.
Лечебните средства от рибата са инструменти в неговата ръка, а не самостойни магически средства. Религиознанието вижда в това пример за начина, по който народни представи за изцеление и богословско размишление се съединяват в един текст.
От разказа в книгата Товит се развива самостоятелна изобразителна тема, срещаща се често особено в живописта на Ренесанса и барока. Обикновено се представя Рафаел, водещ младия Товия за ръка, често с риба и куче, които текстът споменава.
Тези изображения, известни в италианското изкуство като Товия и ангелът, били особено обичани и понякога поръчвани като закрилни образи за пътуващи млади хора.
В католическата традиция Рафаел се смята за покровител на пътниците, болните и лекарите, а на места и на аптекарите и на изселниците. Тези покровителства логично произтичат от неговата роля в книгата Товит. Отделен празничен ден го свързвал литургично с другите поименно известни архангели Михаил и Гавраил.
В народната набожност Рафаел дълго остава по-малко изявен от Михаил, който като победител над дракона и вагач на душите имал силна изобразителна традиция, или от Гавраил, трайно утвърден в изкуството чрез Благовещението към Мария.
Въпреки това Рафаел запазва трайно място чрез връзката с изцелението, закрилата по пътя и добре познатия разказ за Товия.
В съвременната рецепция той се появява понякога в литературата и изобразителното изкуство, но акцентът остава върху библейския разказ, който е оформил цялостния по-късен образ на тази фигура. В рамките на ангелологията Рафаел стои редом с Михаил и архангел Гавраил.
Рафаел (на еврейски Рафа-ел, Бог изцелява) е целителят архангел на юдео-християнската традиция. В девтероканоничната книга Товит той придружава младия Товия по време на пътуването и изцелява сляпия му баща. Рафаел се смята за покровител на пътниците, аптекарите, лекарите, болногледачите и поклонниците. В християнската ангелска йерархия той е един от тримата поименно споменати архангели.
Класическите символи на Рафаел са поклонническата тояга, рибата (от историята за Товит), аптекарското стъкло с лечебни билки и пътната мантия. В съвременното езотерично учение за ангелите Рафаел се свързва със зеления цвят, елемента въздух, изтока и лъча на изцелението. Молитвени призиви към Рафаел за изцеление се срещат в много християнски мистични молитвеници.
Свързани същества

Силфата, елементарният дух на въздуха на Парацелз. Произход, елементарният квартет и религиознона...

Микаил, архангел от ислямската традиция, писмено засвидетелстван от векове: покровител на храната...

Виолетовият пламък е космическа енергия за трансмутация на карма и травма. Опознайте трансформира...

Азраил, ангел на смъртта в исляма, предаван от векове: водач на душите на смъртния одър, пазител ...

Исрафил, архангел от ислямската традиция, предаван от векове: ангел с тръбата на възкресението и ...

Джибрил, архангел от ислямската традиция, писмено засвидетелстван от векове: ангел на откровениет...