希烏特庫特利，世界中心的古老神祇
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
希烏特庫特利（Xiuhtecuhtli）是阿茲特克傳統中的神。
祂是爐火、時間與新火之主。
希烏特庫特利（Xiuhtecuhtli），亦稱瓦瓦特奧特爾（Huehueteotl，「古老之神」），是阿茲特克的火神。祂是爐火、時間與世界中心之主，那個世界中心即是四方位環繞旋轉的臍點。
祂的崇拜核心是「新火儀式」，每52年重新點燃一次，以確保世界得以延續。作為瓦瓦特奧特爾，祂被視為中美洲最古老的神祇之一，相應的火神信仰在庫伊庫伊爾科（Cuicuilco）與特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）早已可見證。
類型：火神，爐火、時間與世界中心之主
起源：阿茲特克中部墨西哥，前身可見於庫伊庫伊爾科與特奧蒂瓦坎
文獻：圖畫抄本與貝爾納迪諾·德·薩阿貢（Bernardino de Sahagún）的著作，尤其是《佛羅倫斯抄本》（Codex Florentinus）
時期：阿茲特克古典期至早期殖民時期文獻
形象：頭戴火盆與綠松石冠飾的老年神祇
文本歷史
文獻年代
相關記載從阿茲特克古典期延續至早期殖民時期的文獻，其中16世紀的《佛羅倫斯抄本》（Codex Florentinus）尤為重要。
分布範圍
中部墨西哥與阿茲特克帝國；作為爐火之神，希烏特庫特利存在於每個家庭之中，作為帝國神祇則見於統治者與節慶之中。
文獻現狀
豐富：眾多圖畫抄本與貝爾納迪諾·德·薩阿貢的著作為其崇拜與圖像學提供了廣泛的基礎。
名稱與變體
納瓦特爾語（Nahuatl）：xiuhtli 意為綠松石、年份與火，tecuhtli 意為主；希烏特庫特利即「綠松石與火之主」。這個名字本身便將寶石、曆法與火焰交織成一個單一的概念。
外貌與行為
形象
希烏特庫特利常被描繪為一位彎腰的老人，頭上頂著火盆或香爐。祂的頭飾佩戴綠松石冠飾 xiuhuitzolli；其他標誌性特徵包括火蛇希烏科亞特爾（Xiuhcoatl），以及綠松石色與紅色。
作用
作為爐火之主，祂存在於每個家庭的中心；作為時間之主，祂主宰曆法秩序。祂坐鎮於世界中心，即四方位環繞旋轉的臍點。
簡介：希烏特庫特利
一覽這位古老火神的重要面貌。
作為瓦瓦特奧特爾（Huehueteotl），即「古老之神」，是中美洲最古老的神祇之一；此類火神信仰在庫伊庫伊爾科與特奧蒂瓦坎早已可見證。
家庭與爐火、統治者以及整個社會：從日常爐火到每52年一次的世界更新。
彎腰的老人，頭上頂著火盆或香爐，佩戴綠松石冠飾 xiuhuitzolli，並伴隨火蛇希烏科亞特爾（Xiuhcoatl）。
爐火、曆法秩序與世界中心：火焰是家庭與世界的核心，其更新確保了創世的延續。
每52年循環結束時舉行的新火儀式托修莫比利亞（Toxiuhmolpilia），以及伊茲卡利節（Izcalli），節中會向這位神祇獻上爐火祭品。
昌蒂科（Chantico）作為爐火的女性對應神；作為爐火神祇，可與赫斯提亞（Hestia）及維斯塔（Vesta）相比較。
從古老之神到綠松石與火之主
納瓦特爾語 xiuhtli 意為綠松石、年份與火，tecuhtli 意為主；希烏特庫特利即「綠松石與火之主」。作為瓦瓦特奧特爾（Huehueteotl），即「古老之神」，祂被視為中美洲最古老的神祇之一：相應的火神信仰早在庫伊庫伊爾科與特奧蒂瓦坎便已可見證，遠早於阿茲特克的興起。
主要的文獻來源是圖畫抄本以及貝爾納迪諾·德·薩阿貢的著作。它們呈現出一位連結兩個層面的神祇：家中日常的爐火，以及時間的宇宙秩序。從祂位於世界中心、四方位之間的臍點的座位上，這位古老之神將兩者合而為一。在家中爐火方面，祂有一位女性對應神昌蒂科（Chantico），但她的職掌在於家宅、火山與金匠，而非曆法與世界中心。
研究與定位
希烏特庫特利與新火儀式在中美洲學研究中受到深入探討，是循環時間與火焰觀念的標準範例。在流行文化中，祂的知名度不如魁札爾科亞特爾（Quetzalcoatl）或維齊洛波奇特利（Huitzilopochtli）。
從宗教學角度看，希烏特庫特利將爐火崇拜與宇宙時間秩序結合在一起：火焰是家庭與世界的核心，其周期性的更新確保了創世的延續。新火儀式是儀式性世界更新的典範例證。
新火儀式與爐火祭品
最重要的文獻記載是新火儀式托修莫比利亞（Toxiuhmolpilia），意為「歲月的綁縛」。在每個52年循環結束時，所有火焰都會被熄滅；隨後在維薩奇特蘭山（Huixachtlan）上，在一名祭品的胸口點燃新火，再由此傳遞到所有神廟與家庭，以確保世界得以延續。定期舉行的節慶中，伊茲卡利節（Izcalli）會向希烏特庫特利獻上爐火祭品；如此一來，這位神祇即便在大週期之間，也持續存在於每個家庭的日常生活中。
爐火神祇與聖火的比較
作為爐灶神祇，希烏特庫特利（Xiuhtecuhtli）相當於希臘的赫斯提亞（Hestia）與羅馬的維斯塔（Vesta），作為聖火之主則相當於波斯的阿塔爾（Atar）；而火蛇希烏科亞特爾（Xiuhcoatl）則是中美洲獨有的神話母題。在阿茲特克宗教體系中，昌蒂科（Chantico）作為爐灶女神與他相輔相成，而他本身則另外掌管時間與世界中心。
關於希烏特庫特利的常見問題
瓦瓦特奧特爾（Huehueteotl）是誰？
「古老之神」，一個非常古老的火神概念，與希烏特庫特利融合，或被視為祂年邁時的形象。
什麼是新火儀式？
在每個52年循環結束時，所有火焰都會被熄滅，並點燃新火，以確保世界得以延續。
希烏特庫特利這個名字是什麼意思？
大約意為「綠松石與火之主」；xiuhtli 同時代表綠松石、年份與火。
延伸連結
延伸閱讀：
- 奇安蒂克（Chantico）——阿茲特克的爐灶女神，Xiuhtecuhtli的女性對應者
- 赫斯提亞（Hestia）與維斯塔（Vesta）——古代的爐灶女神
- 阿塔爾（Atar）——祆教（瑣羅亞斯德教）傳統中的聖火
- 護身蠟燭、薰香淨化、護身符——流傳下來的護身用品
參考文獻（精選）
更多標準文獻請參閱參考文獻列表。
作為阿茲特克的火神，同時掌管年歲與爐火，希烏特庫特利（Xiuhtecuhtli）將家庭與宇宙緊密相連：溫暖日常生活的同一道火焰，每隔52年便會重新點燃，使世界獲得更新。
