薩滿式抽取術

薩滿式抽除（Schamanische Extraktion）是指將外來能量、侵入的靈體或帶來疾病的物質從一個人的身體能量系統中移除的做法。它是人類歷史上記載最古老的療癒形式之一，在許多互不相關的原住民文化中獨立發展而來，如今也以改良形式應用於新薩滿主義的脈絡中。

疾病模式

薩滿式的疾病模式通常區分三種病因：靈魂喪失，指因驚嚇或創傷而失去自身生命力的一部分；侵入，指外來能量或存在體侵入體內；以及被附身，指一個外來的人格暫時或永久地主導了意識。

抽除所針對的是第二種情況，即移除侵入物。至於靈魂喪失，則由取魂術（靈魂召回）處理；至於被附身，則由驅魔或解脫工作來處理。

值得注意的是，這種三分模式在彼此相距甚遠的文化中都以相似的形式出現，從西伯利亞、亞馬遜盆地一直到澳洲皆是如此。研究並不將此歸因於共同的起源，而是歸因於一種共有的基本假設：即人的生命力是可分割且具滲透性的。

凡是接受這一假設的地方，便必然衍生出三種失序形式：喪失自身的一部分、外來成分的侵入，以及被外來人格所取代。抽除是針對居中那種情況的應對方式，其前提是接受治療的人能夠自行接受「存在侵入物」這一判斷。

侵入物的現象學

在不同的傳統中，侵入物有著不同的描述方式：箭矢、碎片、石頭、黑色液體、黏稠的黏液、昆蟲、小型爬行動物，或是陰影般的形體。

它們會造成局部劇痛、長期疲倦、情緒突然轉變、成癮衝動，或是一種「不再完全是自己」的感覺。米爾恰・埃利亞德（Mircea Eliade）在其著作《薩滿主義與古老的入神技法》中，系統性地記錄了這種症狀在世界各地的出現。

傳統做法

典型的抽除過程遵循固定的步驟。薩滿進入出神狀態（trance），通常透過約4.7赫茲頻率的鼓聲，將意識狀態引入θ波範圍。他透過觀看、觸摸或雙手的感覺來定位侵入物。

他以呼吸、吸取、撫摸或骨製器具鬆解外來能量，並將其釋放至一個承接容器中，例如一碗水、一束泥土，或一塊水晶。之後，空出的部位會被以滋養性的能量重新填補，常見的方式是對著一株力量植物吹氣、進行薰香，或是吟唱歌曲。

在西伯利亞、蒙古及阿爾泰的傳統中，抽除常以口部進行：薩滿將侵入物吸入自己口中，再用水或烈酒漱口後吐出。在亞馬遜的植物療法（Vegetalismo）傳統中，侵入物則以菸草煙霧吹出。在北美拉科塔（Lakota）傳統中，則以鷹翼將其拂去。

新薩滿主義的改編

邁克爾・哈納（Michael Harner）在1970年代提出一套通用化的「核心薩滿主義（Core Shamanism）」，使抽除術可以脫離特定文化背景而被傳授。桑德拉・因格曼（Sandra Ingerman）則以其著作《Soul Retrieval》以及抽除訓練課程，進一步拓展了這一體系。

在新薩滿主義的實踐中，通常會與一隻力量動物（Krafttier）合作，由其看見侵入物並提供吸取的力量；施術者本人則僅擔任中介的角色。侵入物會被釋放到一碗水中，隨後這碗水會被倒入流動的水中，或埋入土裡。

這種普遍化並非沒有爭議。來自民族學及原住民社群的批評聲音指出，核心薩滿主義將這些做法從其原本的法律、社會與宇宙觀脈絡中抽離出來，因而使之產生了改變。

原住民社群中的療癒專門人士，是在親屬關係、義務責任與多年訓練所構成的網絡中行事的；相對地，新薩滿主義的課程所傳授的，則是一種可轉移的技術。從事抽除術的人應當認識到這種轉變，並不應將此實踐視為與其源頭傳統等同的替代品。

倫理框架

抽除術需要接受治療者本人明確的同意。它並非由外部強加於人的診斷式治療，而是一種合作性的工作。

原住民傳統中，對薩滿本人設有明確的保護機制：他在每次抽除前後都會淨化自己，避免連續不間斷地進行療程，並不將每一次侵入的責任全部歸於自己，而是向對方說明其在生活方式與能量衛生上所承擔的共同責任。

抽除術並不能取代醫療處置，若有器質性病症，應同時或事先尋求正規醫學的診斷。

與防護實踐的連結

在 iwell-guard 的實踐中，抽除通常不作為單獨的行動，而是作為整套防護流程的一部分來運用：空間淨化、能量界線的劃分、強化自身的防護場，若有頑固的侵入物則進行抽除，之後再以強化工作進行後續照護。

反覆經歷侵入現象的人，應先檢視自身能量系統開放的原因，再繼續進行抽除；若在未強化根基的情況下反覆進行吸取工作，將導致施術者與受治者雙方的耗竭。

參考文獻

• Mircea Eliade: 薩滿主義與古老的入神技法, Frankfurt 1957（法文原版 1951）。
• Michael Harner: Der Weg des Schamanen, München 1980.
• Sandra Ingerman: Soul Retrieval. Mending the Fragmented Self, Harper SF 1991.
• Roger Walsh: The World of Shamanism, Llewellyn 2007.
• Ronald Hutton: Shamans. Siberian Spirituality and the Western Imagination, Hambledon 2001.