哈迪斯（Hades）、阿努比斯（Anubis）、奧西里斯（Osiris）與閻魔天（Yamaraja）

概念與界定

亡靈神祇與單純的死亡擬人化形象不同,因為祂們行使積極的權威:祂們審判亡者,祂們統籌來世,祂們貫徹規則。祂們並非邪惡的惡魔,而更像是必要領域的管理者。

與統管萬物的至高神祇不同,亡靈神祇的權威僅限於亡者及其國度。與出於個人動機行事的復仇之靈或惡魔不同,亡靈神祇是出於職責而行動。

功能與界定

亡靈神祇是掌管死亡、冥界與亡者事務的神聖存在。牠們與亡靈(已故之人)及冥使(傳訊者)不同之處,在於其神聖地位以及在萬神殿中的地位。

研究(Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977)顯示,在發展成熟的萬神殿中,祂們往往佔有獨立的地位,常被視為上位神祇的手足,例如冥王黑帝斯(Hades)是宙斯(Zeus)之兄,海拉(Hel)是洛基(Loki)之女,而在埃及則有阿努比斯(Anubis)與奧西里斯(Osiris)。

文化史範例

希臘的哈迪斯（Hades）富有且強大，卻並非邪惡；他以嚴格的規則統治陰間，並要求他人尊重。他同時也是財富之神，掌管地下隱藏的礦藏，他的領域並非單純的懲罰之地。

埃及的阿努比斯（Anubis）擁有胡狼頭，是防腐與審判亡者之神；著名的稱重場景描繪他將亡者的心臟與真理之羽相衡量。埃及的奧西里斯（Osiris）原本是豐饶之神，在被儀式性肢解並由伊西斯（Isis）復生之後，成為陰間之王，一位自身已死、卻正因此引領亡者的神。

印度教的閻魔天（Yamaraja）是嚴厲的審判者，其子奇特拉古普塔（Chitragupta）記錄每個人的一切行為；他坐鎮南方，只能藉由特殊功德得以安撫。日耳曼的海拉（Hel）是一位雌雄同體的女神，半生半死，統治著與她同名的領域，並非殘酷，而是不可避免。

美索不達米亞的涅爾格勒（Nergal）則是瘟疫與陰間之神，一位令人畏懼卻不可或缺的統治者。

各高等文明的例子

希臘傳統中的哈迪斯（Hades）是陰間的統治者，他並不與生者對抗，而是管理亡者。埃及傳統中的阿努比斯（Anubis）是亡者的引路人，奧西里斯（Osiris）則是亡靈之國杜阿特（Duat）的審判者與君王。

北歐傳統中的海拉（Hel）統治著與她同名的領域，蘭（Ran）則收集海中溺亡者的靈魂。印度教傳統中的閻魔（Yama）是第一位凡人，因而成為第一位亡者之王。

中國傳統中的閻羅王是十殿地獄之王，融合了印度的閻魔觀念與中國民間傳統。阿茲特克傳統中的米克特蘭特庫特利（Mictlantecuhtli）則統治著陰間最深的層級。

文獻現狀

亡靈神祇在所有古代神話中皆有記載：希臘文獻（荷馬、赫西俄德）、埃及文學（《死者之書》）、印度教傳統（往世書、《摩訶婆羅多》）、日耳曼傳說以及美索不達米亞泥板。

藏傳佛教傳統中，閻魔（Yama）在中陰（Bardo）的描繪中則以審判者的形象出現。

當代意義／相關存在

iWell Guard 對死亡神祇的立場

在 iWell Guard 的分類中,死亡神祇屬於神祇類別下的一種傳統膠囊。祂們並非一概與黑魔法相關;祂們在神系中的職能在宗教史上具有正當性,並根植於亡者崇拜的傳統之中。

此護身真言並非針對死亡神祇本身,而是針對以傷害在世持有者為目的、對死亡神祇進行的死靈召喚。詳細探討請參見/nekromantie/。

更多權威著作請見參考書目。

亡靈神祇，陰間的統治者

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