Hotoru, veter kot dih življenja

Hotoru je bog iz izročila Pawneejev.

Vetrna moč, ki v obredu Hako prinaša dih in življenje. Ta oris razlaga veter kot dih življenja v obredu Hako.

BogSeverna Amerika

Hotoru

Hotoru je pri Pawneejih veter duh, ki ga v obredu Hako kličejo kot dajalca diha. Je posredniška moč, ki jo je ustvaril Tirawa, oče zgoraj, med stvarnikom in človekom, in prinaša dih ter s tem življenje.

Hotoru nima trdno določene antropomorfne podobe; izkusiti ga je mogoče v vetru, vremenu in dihu. Glavni vir je zapis obreda Hako, ki ga je leta 1904 objavila Alice C. Fletcher, nastal v sodelovanju s pawneejskim obrednim voditeljem Tahirussawichijem in Jamesom R. Muriejem.

Na kratko: Hotoru

Tip: veter duh in posredniška moč, v obredu dajalec diha
Izvor: Pawneeji, Nebraska, prerije
Besedila: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Obdobje: izročilo Pawneejev, etnografsko dokumentirano 1904
Podoba: ni antropomorfna, izkustvo v vetru in dihu

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Izročilo Pawneejev, etnografsko dokumentirano pri Alice C. Fletcher v 22. letnem poročilu Bureau of American Ethnology leta 1904, skupaj z obrednim voditeljem Tahirussawichijem in Jamesom R. Muriejem.

Verbreitungsraum

Pawneeji v Nebraski, na prerijah Severne Amerike; tam je Hotoru vpet v obredno izročilo.

Quellenlage

Dobra, vendar vezana na obredni kontekst: Fletcherjev zapis obreda Hako je ključni vir in klasika raziskovanja obredov in etnomuzikologije.

Ime in različice

Pawneejsko: hotoru, izraz za veter in vetrove. V obredu nosi naziv dajalec diha, ki opisuje njegovo nalogo: prinaša dih in s tem življenje.

Bitje in delovanje

Podoba

Hotoru nima trdno določene antropomorfne oblike. Je ena od nižjih posredniških moči, ki jih je ustvaril Tirawa, med stvarnikom in človekom, in ga je mogoče izkusiti v vetru, vremenu in dihu.

Delovanje

Hotoru prinaša dih in s tem življenje, v molitvi in petju pa ga kličejo kot dajalca diha. V obredu Hako spada med prvoustvarjene posredniške moči, skupaj z vetrovi, gromom in smermi; vetrove kličejo iz smeri neba.

Oris: Hotoru

Najpomembnejši vidiki dajalca diha na kratko.

Kulturni kontekst

Posredniška moč, ki jo je ustvaril Tirawa, oče zgoraj, med stvarnikom in človekom, znotraj urejene stvarniške hierarhije Pawneejev.

Nanaša se na

Obred Hako, kalumetov ali obred pipe Pawneejev: v ta obred je vpeto klicanje Hotoruja.

Podoba

Brez trdne podobe: Hotoru se ne upodablja slikovno, temveč se ga izkuša v vetru, vremenu in dihu.

Področje delovanja

Dih in življenje: kot dajalca diha kličejo Hotoruja v molitvi in petju, posreduje pa med stvarnikom in človekom.

Kult

Samostojnega čaščenja Hotoruja ni; klicanje je del zapletenega obreda Hako. Drugih zanesljivo izpričanih kultnih ali zaščitnih oblik ni.

Primerljivo

Niltsi, sveti veter Navajov, kot tipološka vzporednica brez izpričane enačenja, poleg tega smerne in zvezdne moči Pawneejev.

Tirawove posredniške moči in veter

Hotoru je pawneejski izraz za veter in vetrove; v obredu ga imenujejo dajalec diha. Glavni vir je Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, iz 22. letnega poročila Bureau of American Ethnology leta 1904, pripravljen skupaj s pawneejskim obrednim voditeljem Tahirussawichijem in Jamesom R. Muriejem.

Izročilo umešča Hotoruja v jasno hierarhijo: spada med nižje posredniške moči, ki jih je ustvaril Tirawa, skupaj z gromom in smermi, in posreduje med stvarnikom in človekom. V obredu Hako kličejo vetrove iz smeri neba; Hotorujev dar je dih, in z dihom samo življenje.

Nadaljnji vpliv in razlaga

Fletcherjev zapis Hako je klasika raziskovanja obredov in etnomuzikologije. Sodobne popkulturne omembe imena so recepcijski artefakti, ne viri.

Z religiologskega vidika Hotoru kaže veter kot dajalca diha in posredniško moč znotraj urejene stvarniške hierarhije. Pomembna razjasnitev: ni samostojen glavni bog, temveč podrejena posredniška moč pod Tirawo, izven obreda Hako pa ni širše izpričan.

Klicanje v obredu Hako

Samostojnega čaščenja Hotoruja ni; klicanje je vpeto v zapleten obred Hako, kalumetov ali obred pipe. Poleg tega ni izpričanih zanesljivih kultnih ali zaščitnih oblik posebej za Hotoruja. Ta vezanost na obredni kontekst je tu zavestno prikazana z distanco: Hako je živa avtohtona obredna tradicija, katere podrobnosti ostajajo pridržane strokovni literaturi.

Sveti vetrovi v primerjavi

Hotoru stoji ob drugih posredniških močeh, smernih in zvezdnih močeh Pawneejev. Kot veter in dih, ki daje življenje, je tipološko soroden Niltsiju, svetemu vetru Navajov, brez izpričane enačenja. Na prerijah srečamo v Taku Skanskanu še eno gibalno vetrno moč, na severovzhodu pa Gaoh ureja smerne vetrove Irokezov.

Pogosta vprašanja o Hotoruju

Kdo je Hotoru?

Veter duh Pawneejev, ki ga v obredu Hako kličejo kot dajalca diha. Prinaša dih in s tem življenje.

Je Hotoru glavni bog?

Ne. Je podrejena posredniška moč pod stvarnikom Tirawo in izven obreda Hako ni širše izpričan.

Kje ga kličejo?

Predvsem v obredu Hako, obredu pipe Pawneejev, ki ga je leta 1904 dokumentirala Alice C. Fletcher.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Niltsi – sveti veter Navajov kot tipološka vzporednica
Gaoh – vetrni gospodar Irokezov
Taku Skanskan – gibalna vetrna moč Lakotov
Žajbelj, amulet, zaščitna svečka – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Hotoru je pri ljudstvu Pawnee hkrati duh vetra in posredniška moč: kot dajalec diha v obredu Hako predstavlja spoznanje, da so veter, dih in življenje v tem izročilu ena in ista danost.

Uvrstitev & zaščita

IISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva II – Zaznaven vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →