Wirry-cow é espírito da tradição escocesa.
Um nome coletivo para tudo o que, na noite, provoca medo.
Wirry-cow não é uma figura fixa, mas o termo coletivo escocês para tudo o que provoca medo: espantalho, duende, fantasma, diabo e até o boneco de espantar pássaros tornado vivo caem sob este nome. Como figura de medo difusa, servia sobretudo como assombro infantil, com o qual se impunha obediência.
Ao contrário dos presságios de morte galeses e escoceses da tradição céltica, o Wirry-cow não anuncia nenhuma morte. A crença é comum nas Lowlands escocesas e no norte da Inglaterra, documentada em dicionários e em Sir Walter Scott.
Tipo: termo coletivo para espantalho, duende, fantasma e diabo
Origem: língua popular escocesa e do norte da Inglaterra, área linguística Scots
Textos: dicionário de John Jamieson de 1808, literariamente em Walter Scott
Período: documentado lexicalmente desde o início do século XIX
Aparência: nenhum ser fixo, figura de terror variável
Documentado lexicalmente e literariamente desde o início do século XIX, sem um corpus próprio e fechado de tradições.
Escócia, especialmente as Lowlands, bem como o norte da Inglaterra, na área linguística Scots comum.
Lexical-literária: sobretudo dicionários e registos literários isolados, sem um corpus fixo de tradições.
Scots: O nome é composto por wirry, incomodar ou estrangular, relacionado com o alemão «würgen», e cowe, uma palavra para duende ou objeto de terror. Formações relacionadas são wirry-hen, desordeiro, e wirry-carle, um sujeito temido.
Aparência
O Wirry-cow não tem forma fixa, sendo definido funcionalmente pelo ato de provocar medo. Nos relatos, aparece por vezes como uma figura deformada semelhante a uma vaca, com pescoço longo e pernas curtas, por vezes como uma figura sujo-esfarrapada, coberta de pedras e sujidade, por vezes como um boneco de espantar pássaros tornado vivo, com olhos pequenos e aguçados. Como espantalho, situa-se na fronteira entre mero objeto e ser de terror animado.
Ação
O Wirry-cow funciona como figura de terror coletiva e presságio de infortúnio, e como clássico assombro infantil, com o qual se levava as crianças à obediência. Ao mesmo tempo, é uma designação popular para o diabo ou um fantasma, com os quais é por vezes equiparado.
Os aspetos mais importantes da figura de terror escocesa numa vista geral.
Uma expressão do Scots, alimentada por resquícios de crenças pagãs e fundida com a demonologia cristã.
Sobretudo crianças, a quem servia como figura de terror para impor obediência, e em geral um símbolo do medo.
Variável: figura semelhante a uma vaca com pescoço longo, figura esfarrapada coberta de pedras, ou boneco de espantar pássaros tornado vivo.
Educação através do medo, bem como designação popular para diabo ou fantasma; não é presságio de morte.
Não há rituais de proteção próprios documentados; a proteção reside na obediência das crianças e na defesa cristã geral contra o diabo.
Ao contrário de presságios de morte puros como a Bean Nighe ou a Cyhyraeth, o Wirry-cow não anuncia nenhuma morte, mas assusta sem motivo fixo.
O nome é composto por wirry, em escocês para incomodar ou estrangular, relacionado com o alemão «würgen», e cowe, uma palavra para duende ou objeto de terror. Esta derivação remonta ao Etymological Dictionary of the Scottish Language de John Jamieson, de 1808. Formações relacionadas são wirry-hen, desordeiro, e wirry-carle, um sujeito temido.
O Wirry-cow alimenta-se de resquícios de crenças pagãs e funde-se com a demonologia cristã, sendo por vezes equiparado ao diabo. Está documentado literariamente em Sir Walter Scott, que inscreveu a figura na tradição escrita do Scots.
O Wirry-cow está documentado literariamente em Sir Walter Scott, em Guy Mannering, de 1815, onde worricow designa um duende ou espírito maligno. Aparece regularmente em listas de seres fabulosos escoceses e é considerado exemplo escolar de um termo dialetal de terror do Scots.
O Wirry-cow não é um presságio de morte nem um psicopompo, mas uma figura popular de terror e educação, na fronteira entre resquícios de paganismo e demonologia cristã. Comprova a amplitude da crença espiritual das ilhas britânicas célticas, que vai desde presságios precisos até figuras de medo difusas. Como tema lexical-folclórico sem corpus próprio de tradições, os registos apoiam-se sobretudo em dicionários e menções literárias.
Não estão documentados rituais de proteção próprios contra o próprio Wirry-cow, uma vez que não é um ser a repelir com precisão, mas uma figura expressiva e educativa. A proteção reside na sua função social, a obediência das crianças, bem como nas ideias cristãs gerais de defesa contra o diabo, com o qual é por vezes equiparado: a água benta como sinal cristão, o ferro frio, que na folclore escocesa é tido como proteção contra duendes e seres de terror, e o som de sinos bentos como sinal protetor contra o infortúnio.
O Wirry-cow pertence ao tipo geral do espantalho e bugbear, relacionado com o boggart inglês e o bogeyman. Está também relacionado com o urisk gaélico, o espírito de lugares solitários, e, como designação diabólica, com as figuras de terror demonológicas cristãs mais amplas. Está deliberadamente em contraste com os presságios de morte puros das ilhas célticas, como a Bean Nighe e a Cyhyraeth, que anunciam a morte sem, elas próprias, assustar.
O Wirry-cow é um espírito da morte?
Não. É uma figura de terror coletiva, um espantalho, duende, diabo ou boneco de trapos, não um mensageiro da morte como a Bean Nighe ou o Ankou.
De onde vem o nome?
Do escocês wirry, importunar ou estrangular, e cowe, duende ou objeto de terror.
Onde aparece na literatura?
Em Sir Walter Scott, em Guy Mannering, de 1815, na forma worricow.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como espantalho e figura de terror escocesa, o Wirry-cow permanece sem forma fixa: um nome coletivo para tudo o que causa medo na escuridão, do duende ao boneco de trapos que ganha vida.
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