Siguanaba adalah roh dalam tradisi rakyat El Salvador.
Cantik di tepi air, mengerikan pada wajah yang tersingkap. Yang menjadi teras dalam kisah ini adalah wajah yang merampas akal.
Siguanaba ialah wanita hantu penggoda dari Amerika Tengah yang memikat lelaki pada waktu malam ke sungai dan gaung. Di tepi air, dia muncul sebagai wanita cantik berambut panjang, dan hanya apabila seorang lelaki mendekatinya barulah dia menyingkapkan wajahnya yang seperti kuda atau tengkorak, sehingga mangsa hilang akal atau terjatuh ke jurang maut.
Legenda ini tersebar di El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua dan Costa Rica, dan menggabungkan motif roh air dan penjelmaan pra-kolonial suku Nahua dengan ajaran moral Kristian. Dalam mitos Pipil di El Salvador, dia asalnya bernama Sihuehuet, seorang wanita cantik yang diubah menjadi wujud mengerikan ini oleh dewa hujan Tlaloc sebagai hukuman atas ketidaksetiaan dan pengabaian tugas keibuan.
Jenis: Wanita hantu penggoda yang menghukum lelaki tidak setia dan yang berkeliaran pada waktu malam
Asal: Legenda Amerika Tengah dengan akar pra-kolonial Nahua, dibentuk semula pada zaman kolonial
Teks: tradisi lisan El Salvador dan Guatemala, tidak ada rujukan tetap
Zaman: dari pra-kolonial hingga kini
Rupa: mula-mula wanita cantik berambut panjang di tepi air, kemudian wajah seperti kuda atau tengkorak
Sebuah legenda Amerika Tengah dengan akar pra-kolonial yang disampaikan secara lisan dari zaman penjajahan Sepanyol hingga kini.
El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua dan Costa Rica, iaitu seluruh kawasan budaya Amerika Tengah.
Sederhana: Tidak ada monograf akademik kanonik, asas yang paling kukuh ialah etimologi dan mitos asal.
Nahuat: Nama ini kemungkinan terbentuk daripada cihuatl, wanita, dan satu elemen yang membawa maksud hantu atau penjelma, jadi secara keseluruhan bermaksud wanita hantu. Asalnya dia dipanggil Sihuehuet, wanita cantik. Sebutan Ciguanaba juga lazim digunakan.
Rupa
Wajah berganda, wanita cantik dan wajah kuda atau tengkorak yang tersingkap, adalah teras Siguanaba: kecantikan sebagai perangkap, kengerian sebagai lambang rayuan yang membawa maut. Air adalah tempat sempadan dan pembersihan, rambut panjang adalah ciri godaan, dan cawan buah kundur emas adalah alat pemikat.
Kesan
Dia muncul cantik ketika membasuh; apabila lelaki itu mendekat, dia menyingkapkan wajah raksasanya dan ketawa. Mangsa hilang akal, sesat di gaung, terjatuh atau mengalami gangguan jiwa. Dia adalah kuasa hukuman yang tegas terhadap lelaki yang berzina dan yang berkeliaran pada waktu malam.
Aspek-aspek terpenting wanita hantu di tepi air secara sekilas pandang.
Legenda Amerika Tengah dengan akar dalam mitos Pipil El Salvador, dibentuk semula pada zaman kolonial dengan ajaran moral Kristian.
Lelaki, terutamanya suami yang tidak setia dan mereka yang berkeliaran pada waktu malam di sungai dan gaung.
Mula-mula wanita cantik berambut panjang ketika membasuh, kemudian wajah kuda atau tengkorak yang tersingkap.
Kegilaan, terjatuh ke gaung atau gangguan jiwa pada mangsa.
Menggigit salib logam, medali atau parang, disertai membuat tanda salib dan berdoa.
Siguanaba berbeza daripada La Llorona yang menangis melalui wajah haiwan yang tersingkap, dan daripada Xtabay yang terikat pada pokok melalui ikatannya kepada air.
Nama Siguanaba adalah dalam bahasa Nahuat dan kemungkinan terbentuk daripada cihuatl, wanita, dan satu elemen yang membawa maksud hantu atau penjelma, jadi secara keseluruhan bermaksud wanita hantu. Dalam mitos Pipil El Salvador, wujud yang asalnya dipanggil Sihuehuet, wanita cantik, itu menggunakan sihir untuk mengahwini seorang putera, lalu mengkhianatinya dan mengabaikan anak lelakinya, Cipitío.
Sebagai hukuman, dewa hujan Tlaloc mengubahnya menjadi wujud yang berkeliaran dengan wajah mengerikan. Dalam asal usul ini, motif roh air dan penjelmaan pra-kolonial suku Nahua bercampur dengan ajaran moral Kristian menjadi sebuah kisah hukuman yang khas dibentuk semula pada zaman kolonial.
Siguanaba merupakan ikon kebangsaan dalam folklor El Salvador, sering disebut bertiga bersama El Cipitío dan El Cadejo, dan hadir dalam kurikulum sekolah, pelancongan, kesusasteraan, filem serta budaya Día de los Muertos di Amerika Tengah.
Dari segi kajian agama, Siguanaba adalah wanita maut yang menggoda dan contoh sinkretisme kolonial, di mana roh penjelma Nahua bertembung dengan ajaran moral Kristian. Dia mempunyai fungsi kawalan sosial dan memberi amaran kepada lelaki terhadap ketidaksetiaan dan pengembaraan pada waktu malam.
Yang tercatat dalam sumber ialah menggigit salib logam atau medali suci serta menggigit parang, iaitu meletakkan besi di antara gigi. Selain itu, terdapat amalan membuat tanda salib dan berdoa, memakai azimat sebagai tanda pelindung serta air suci yang telah diberkati. Cara rakyat lain termasuk menggunakan cermin, biji sesawi dan seruan ritual untuk menghalaunya.
Siguanaba setara dengan Lamia dari mitologi Yunani, penggoda cantik yang membunuh lelaki, dan Rusalka dari tradisi Slavik, roh air yang memikat lelaki ke dalam air. Saudara serantau yang paling hampir dengannya ialah Xtabay dari bangsa Maya, wanita maut penggoda di pokok, dan juga La Sayona dari Venezuela turut termasuk dalam kumpulan roh wanita penghukum ini.
Bagaimana untuk terlepas daripadanya?
Dengan menggigit salib, medali atau parang serta membuat tanda salib.
Siapa yang dicarinya?
Terutamanya lelaki yang tidak setia dan yang berkeliaran pada waktu malam.
Kuda atau tengkorak?
Kedua-dua versi ini diwarisi, wajah yang tersingkap sentiasa mengerikan.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai Ciguanaba atau Siguanaba, dia kekal terutamanya sebagai wanita maut yang menggoda: cantik di tepi air, mengerikan apabila wajahnya terdedah, dan menjadi amaran kepada setiap lelaki yang tidak setia dan berani mendekati sungai serta gaung pada waktu malam.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Skrzat, roh rumah dan halaman Poland. Asal usul antara roh pelindung dan roh pembawa kekayaan ser...

Oreaden, bidadari gunung dalam mitologi Yunani. Asal usul, kaitan mereka dengan gunung dan gua, s...

Asag, dewa penyakit dan huru-hara Mesopotamia dari epik Lugal-e. Asal usul, mitos dan kedudukanny...

Petersili melindungi rumah dan ladang dalam kepercayaan rakyat, namun juga dianggap sebagai herba...

Pukwudgie, wujud hutan kecil kelabu bangsa Algonkin. Asal usul, perpecahan serantau daripada tida...

Golem, diwarisi sejak berabad-abad dalam mistik penciptaan Yahudi: sosok daripada tanah liat, dih...