Dharmachakra – roda ajaran sebagai lambang agama Buddha

Dharmachakra adalah nama yang berasal daripada bahasa Sanskrit untuk roda ajaran. Ia merupakan lambang paling penting dan paling dikenali dalam agama Buddha.

Perkataan ini terbentuk daripada dua bahagian. Bahagian pertama merujuk kepada ajaran Buddha, dan bahagian kedua bermaksud roda. Dharmachakra ialah roda ajaran Buddha.

Lambang ini digambarkan sebagai sebuah roda dengan hab, bingkai luar, dan beberapa jejari. Dalam bentuknya yang paling dikenali, roda ini mempunyai lapan jejari.

Dharmachakra melambangkan keseluruhan ajaran Buddha. Di mana ia muncul, ajaran itu sendiri turut hadir. Justeru ia adalah lambang paling menyeluruh dalam agama Buddha.

Dalam kalangan lapan simbol pembawa tuah, iaitu Ashtamangala, roda ajaran ini adalah simbol kelapan dan sekaligus yang paling penting. Kumpulan ini digambarkan pada laman Ashtamangala.

Dalam kajian agama, Dharmachakra menjadi contoh baik bagi sebuah lambang yang mewakili keseluruhan ajaran. Ia melindungi dan membimbing dengan mengingatkan manusia kepada jalan menuju kesedaran.

Roda adalah lambang purba yang telah mempunyai makna dalam dunia India sebelum kewujudan agama Buddha. Agama Buddha mengambil lambang ini dan memberikannya makna baharu.

Dalam pandangan India yang lebih lama, roda merupakan lambang pemerintah yang adil. Seorang raja sejagat yang ideal dikaitkan dengan sebuah roda yang menandakan kekuasaannya terhadap dunia.

Roda raja ini melambangkan susunan yang adil. Ia bergerak tanpa menemui halangan, dan membawa keadilan serta ketertiban ke mana-mana saja ia sampai.

Agama Buddha mengambil gambaran ini. Roda kekuasaan duniawi berubah menjadi roda ajaran. Bukan sebuah kerajaan yang tersebar, tetapi ajaran Buddha itu sendiri.

Dalam gambaran ini, Buddha sendiri menjadi seorang raja sejagat rohani. Dia tidak memerintah sebuah negara, tetapi menggerakkan sebuah roda melalui ajarannya, yang menunjukkan jalan kepada manusia.

Asal usul Dharmachakra ini menunjukkan sebuah proses yang lazim berlaku. Sebuah lambang lama bagi kekuasaan duniawi diambil dan diubah menjadi lambang bagi ajaran rohani.

Dharmachakra dikaitkan dengan sebuah ungkapan kiasan yang sering muncul dalam teks-teks Buddha. Ungkapan itu berbicara tentang memutar atau menggerakkan roda ajaran.

Ungkapan ini merujuk kepada satu detik penting dalam kehidupan Buddha. Setelah mencapai kesedaran, Buddha menyampaikan syarahan pertamanya dan mengumumkan ajaran itu untuk kali pertama.

Detik syarahan pertama ini disebut sebagai putaran pertama roda ajaran. Melalui syarahan ini, Buddha menggerakkan ajaran itu buat pertama kalinya.

Gambaran ini amat tepat. Sebagaimana sebuah roda yang sekali digerakkan akan terus berputar, ajaran itu juga terus tersebar setelah diumumkan dan sampai kepada semakin ramai manusia.

Tradisi lisan Buddha menyebut beberapa kali putaran roda seperti ini. Ia menandakan pelbagai peringkat atau tahap perkembangan ajaran itu.

Dharmachakra sebagai lambang tidak dapat dipisahkan daripada ungkapan ini. Roda ini bukan sebuah gambaran yang statik, tetapi sebuah gambaran yang bergerak. Ia melambangkan sebuah ajaran yang sentiasa bergerak dan berkembang.

Dalam bentuknya yang paling dikenali, Dharmachakra mempunyai lapan jejari. Bilangan ini bukan dipilih secara sembarangan, tetapi mempunyai makna yang khusus.

Lapan jejari melambangkan lapan jalan mulia. Jalan ini merupakan isi penting dalam ajaran Buddha dan menggambarkan laluan yang membawa keluar daripada penderitaan.

Lapan jalan mulia terbahagi kepada lapan unsur. Ia melibatkan pandangan yang benar, fikiran yang benar, pertuturan yang benar, perbuatan yang benar, mata pencarian yang benar, usaha yang benar, kesedaran yang benar dan tumpuan yang benar.

Setiap satu daripada lapan jejari roda ini melambangkan salah satu unsur tersebut. Roda ini merangkumkan keseluruhan jalan itu dalam satu gambaran tunggal.

Jejari-jejari itu menyokong bingkai luar roda, dan hanya secara bersama sahajalah mereka menahan roda tersebut. Begitu juga lapan unsur jalan mulia itu saling berkaitan dan hanya secara bersama membentuk jalan yang lengkap.

Dharmachakra berjeriji lapan ini adalah lambang yang amat padat maknanya. Dalam bentuk yang ringkas, iaitu sebuah roda dengan lapan jejari, terkandung keseluruhan jalan agama Buddha ke arah kesedaran.

Dharmachakra terdiri daripada tiga bahagian, iaitu hab di tengah, jejari, dan bingkai luar. Setiap bahagian ini ditafsirkan dan membawa maknanya tersendiri.

Hab di tengah adalah inti roda yang tenang. Ia dikaitkan dengan latihan rohani dan tumpuan dalaman yang membentuk titik pusat yang kukuh bagi jalan tersebut.

Jejari ditafsirkan secara berbeza mengikut bilangannya. Lapan jejari melambangkan lapan jalan mulia. Bilangan lain pula merujuk kepada pembahagian ajaran yang lain.

Bingkai luar, iaitu cincin luar roda, menahan jejari-jejari itu bersama. Ia dikaitkan dengan kesedaran dan tumpuan yang menyatukan serta melengkapkan jalan tersebut.

Sesetengah gambaran memberikan hiasan tambahan kepada roda. Reben, sebuah tapak, atau sepasang haiwan boleh menyertai roda ini dan menandakan keagungannya.

Bentuk berstruktur ini menjadikan Dharmachakra sebuah lambang yang tersusun rapi. Susunannya sendiri, iaitu bahagian tengah, jejari, dan bingkai yang menahannya, mencerminkan susunan ajaran itu sendiri.

Dharmachakra adalah salah satu simbol tertua dalam seni Buddha. Ia sudah muncul pada zaman ketika Buddha belum digambarkan dalam bentuk manusia.

Dalam seni Buddha awal, Buddha diwakili melalui tanda-tanda, bukan melalui gambarnya sendiri. Sebuah takhta kosong, sebatang pokok, jejak kaki atau roda melambangkan kehadirannya.

Pada zaman awal ini, roda melambangkan Buddha sebagai guru dan ucapan pertamanya. Di mana roda itu muncul, di situlah dimaksudkan saat pengisytiharan ajaran.

Walaupun Buddha kemudian digambarkan dalam bentuk manusia, roda tetap bermakna penting. Ia muncul pada gerbang, tiang, kuil dan di tangan sosok-sosok Buddha.

Salah satu gambaran yang terkenal menunjukkan roda di antara dua rusa atau kijang. Gambaran ini mengingatkan kepada tempat ucapan pertama, sebuah taman tempat rusa hidup.

Dalam keseluruhan seni Buddha dari India hingga Asia Timur, Dharmachakra kekal menjadi simbol yang berterusan. Ia mengiringi seni Buddhisme sepanjang sejarahnya yang panjang.

Dharmachakra pada dasarnya adalah simbol ajaran. Makna pelindungnya berasal daripada apa yang diwakilinya, iaitu ajaran Buddha itu sendiri.

Menurut pemahaman Buddha, ajaran itulah yang melindungi manusia daripada penderitaan. Ia menunjukkan jalan yang membawa keluar daripada keterikatan. Roda yang melambangkan ajaran ini dengan demikian membawa makna pelindung.

Sesiapa yang membawa atau memandang Dharmachakra akan diingatkan kepada ajaran dan jalan lapan lapis. Peringatan ini bertujuan mengekalkan manusia di jalan yang benar.

Perlindungan Dharmachakra tidak terletak pada penangkisan sesuatu dari luar. Ia terletak pada orientasi diri manusia, pada kecenderungannya kepada ajaran dan jalan tersebut.

Di sinilah roda ini berbeza daripada simbol pelindung yang bersifat penangkisan. Ia tidak menangkis kejahatan, sebaliknya menunjukkan arah. Perlindungannya adalah orientasi hidup yang benar.

Dharmachakra dengan itu menjadi contoh yang baik bagi perlindungan melalui orientasi. Ia melindungi manusia dengan menunjukkan jalan yang diajarkan Buddhisme sebagai jalan keluar daripada penderitaan.

Antara semua simbol Buddhisme, Dharmachakra menduduki kedudukan yang istimewa. Ia bukan sekadar satu simbol daripada banyak simbol, tetapi simbol Buddhisme itu sendiri.

Simbol-simbol Buddha yang lain melambangkan kandungan tertentu, sesuatu keutamaan, satu restu atau sosok tertentu. Dharmachakra sebaliknya melambangkan ajaran secara keseluruhan.

Daripada makna yang menyeluruh inilah terletaknya penyebarannya yang luas. Merentasi semua aliran dan seluruh wilayah Buddhisme, roda ajaran ini menjadi simbol bersama.

Oleh itu, Dharmachakra turut menjadi lambang yang diterima secara umum bagi Buddhisme. Di mana ia muncul, yang dimaksudkan adalah ajaran Buddha, tidak kira aliran mana pun.

Dalam kedudukan ini, Dharmachakra menyerupai simbol-simbol besar agama lain. Sebagaimana salib bagi Kristian, begitu juga roda ajaran ini melambangkan Buddhisme.

Dharmachakra dengan itu menjadi simbol utama bagi sebuah agama secara keseluruhan. Dalam satu gambaran yang tunggal dan mudah, terangkum ajaran Buddha dan jalan menuju kesedaran.

Dharmachakra masih hadir di mana-mana dalam dunia Buddha hingga hari ini. Di kuil, di biara dan dalam seni, roda ajaran ini merupakan pemandangan yang biasa dilihat.

Sebagai perhiasan dan loket, Dharmachakra dipakai oleh ramai orang. Dalam bentuk ini, ia menjadi pengakuan terhadap Buddhisme dan peringatan kepada ajarannya.

Selain daripada penggunaan keagamaan, roda ajaran ini telah menjadi simbol yang diterima secara meluas. Ia muncul pada bendera, jata dan lambang negara di negara-negara yang mempunyai sejarah Buddhisme.

Di dunia Barat pun, Dharmachakra menjadi dikenali seiring minat terhadap Buddhisme. Ia difahami di sana sebagai simbol Buddhisme dan digunakan sebagai perhiasan dan lambang.

Dalam penggunaan yang lebih luas ini, makna khusus lapan lidi roda boleh menjadi kurang ditekankan. Roda kemudian difahami secara umum sebagai simbol Buddhisme.

Namun pada intinya, Dharmachakra kekal sebagai apa yang telah ia menjadi sejak ucapan pertama Buddha, iaitu roda ajaran yang melambangkan jalan lapan lapis dan jalan menuju kesedaran.