Isarnixe, hin lokkandi rödd Isarflæðanna

Isarnixe er andi úr alpahefðinni.

Söngur hennar við Isar-fljótið er talinn banvænt fyrirboði.

Isarnixe

Samkvæmt sögninni heldur Isarnixe (Ísarvatnadísin) til í flæðarengjum Ísar (Isarauen) við München og fremur þar ódæði sín með tælandi lokkandi köllum. Sá sem heyrir söng hennar, segir viðvörunin, muni skömmu síðar drukkna. Einnig er sagt að hún leiði göngumenn í flóðum afvega með litlum villuljósum.

Ólíkt þekktari vatnavættum sem þekktir eru víða er arfsögnin um Isarnixe fátækleg og bundin við ákveðinn stað: Thalkirchner-flúðirnar (Thalkirchner Überfälle) og Maríukapelluna (Marienklause) við Isar-stífluna sunnan við gamla bæjarhluta München.

Í hnotskurn: Isarnixe

Tegund: vatnavera með banvænt aðdráttarkall, bundin ákveðnum stað
Uppruni: munnleg sögn, skrifleg heimild frá 1906
Textar: Altbayerische Sagen (1906), útgáfa Willy Rett (1912)
Tímabil: aðallega síðsumars og þegar flóðahætta vofir yfir, virk í rökkri og á nóttunni
Birtingarmynd: ósýnileg rödd sem aðeins verður vart með söng og aðdráttarkalli

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Sögnin er skrifleg heimild frá 1906 í safninu Altbayerische Sagen og var endurprentuð 1912 í útgáfu Willy Rett; eldri, óháð arfsögn er ekki hægt að staðfesta.

Útbreiðslusvæði

Sögnin er nátengd München, sérstaklega Isarflæðunum við Thalkirchen og Maríuskjólinu við Isar-vörina sunnan gamla borgarhlutans.

Heimildastaða

Heimildastaðan er rýr og bundin staðbundið að miklu leyti, aðallega á fáum sagnasöfnum frá upphafi 20. og 21. aldar.

Nafn og afbrigði

Nafn: Isarnixe, samsett úr Isar, fljótinu sem rennur um München, og Nixe, almennu heiti á kvenkyns vatnaverum. Kallið sem verunni er eignað í sögninni er Tutli-i-i-i.

Ásýnd og hegðun

Birtingarmynd

Isarnixe sjálf er ósýnileg í grunnsögunni; hún kemur einungis fram sem rödd, sem tælandi aðdráttarkall og sem hljómlaust sönghljóð sem sagt er heyrast við Thalkirchen-flúðirnar síðsumars. Rammasagan um drukknaða spilmanninn og hina horfnu aðalsmey gefur til kynna að nykran hafi tekið mannlega veru inn í mynd sína.

Áhrif

Aðdráttarkall hennar er talið banvænt fyrirboði; að fylgja því þýðir vísan dauða í vatninu. Þegar flóð er í aðsigi er sagt að Isarnixe þjóti um flæðin og lokki einmana vegfarendur af öruggri leið með litlum eldglæringum þar til hin vaxandi vötn koma þeim á óvart; skær hlátur á síðan að tilkynna fórnarlömbunum að þau hafi fallið nykrunni í hendur.

Yfirlit: Isarnixe

Mikilvægustu atriðin um vatnaveruna í hnotskurn.

Hefð

Staðbundin sögn frá München um banvæna, tælandi vatnakonu, skrifleg heimild frá 1906.

Tengt við

Einmana göngufólk, fleytimenn og vegfarendur í Isarflæðunum, sérstaklega síðsumars og í flóðum.

Framsetning

Engin fasta mynd: ósýnileg rödd og söngur, gefið í skyn í rammasögunni sem horfin aðalsmey.

Verkunarsvið

Banvænt aðdráttarkall sem leiðir til drukknunar, auk þess að lokka vegfarendur í flóðahættu með litlum villuljósum.

Umgengni

Fleytimenn fóru bænandi fram hjá hinni hættulegu Isar-vör; smáminningarmerki (Marterl) meðfram vörinni minntu á drukknaða fleytimenn.

Hliðstæður

Loreley við Rín er nánasti ættingi hennar, auk hins einfalda Nix og hinnar slavnesku Rusölku (Rusalka).

Spilmaðurinn, aðalsmeyin og kallið Tutli-i-i-i

Sögnin um Isarnixe er varðveitt fyrst og fremst í útgáfu sem kom út 1906 í safninu Altbayerische Sagen og var endurprentuð 1912 í útgáfu Willy Rett. Þar er sögð sagan af farandspilmanni sem kom til München við brúðkaup Alberts IV. hertoga af Bæjaralandi og Kunigunde af Austurríki árið 1487 og bergnumdi aðalsmey með sekkjapípuleik sínum. Í ofdirfsku sinni kastaði unga konan skartgripum sínum í Isar-fljótið og skoraði á spilmanninn að ná þeim; hann drukknaði í flúðunum og þremur dögum síðar hvarf aðalsmeyin sjálf sporlaust.

Frá þeim tíma, segir sögnin, heyrist hið hljómlausa kall Tutli-i-i-i við Thalkirchen-flúðirnar. Isarflæðin sunnan München voru fram á 19. öld vinnusvæði fleytimanna, sem fóru bænandi framhjá erfiðri leiðinni við Isar-vörina hjá Maríuskjólinu til að verjast söng nykrunnar. Sem staðbundin skýring á raunverulegum dauðsföllum við sund, fleytingar eða göngur í flóðahættu í Isar-dalnum er sögnin ættuð frá öðrum fljótasögnum í Alpalöndum.

Móttaka og greining

Í samanburði við sagnir um Rín eða Elbu var Isarnixe hreint staðbundið München-minni og komst ekki inn í landsfræga bókmenntahefð 19. aldar. Í München sjálfri lifir sögnin áfram í borgarsögulegum og þjóðháttafræðilegum söfnum, meðal annars hjá Gisela Schinzel-Penth, og í borgarleiðsögnum um sögu Isarflæðanna og fleytingar.

Frá sjónarhóli trúarbragðafræða má lesa Isarnixe sem staðbundna útgáfu af víðtæku skýringarmynstri fyrir drukknunarhættu í fljótum, líkt og birtist einnig í sögninni um Loreley. Sterk tengsl við ákveðinn stað, Thalkirchen-flúðirnar og Maríuskjólið, ásamt sannreynanlegri sögulegri rammasögu, brúðkaupinu 1487, sýna hvernig náttúruvá, staðbundin minningarmenning og frásagnarleg útfærsla geta þéttst saman í staðarsögn. Vegna rýrra heimilda er ekki unnt að segja með vissu hvort sögnin byggist á eldri, forkristinni hugmynd um fljótavætt eða hvort hún er í grunninn afurð sagnasafna frá upphafi 20. aldar.

Bæn fleytimannanna

Rýr heimildastaða leyfir aðeins fáar staðfestar fullyrðingar um varðveittar verndarvenjur. Best staðfest er bænin: fleytimenn fóru bænandi fram hjá hinni hættulegu Isar-vör við Maríuskjólið til að verjast söng Isarnixe. Hin fjölmörgu smáminningarmerki (Marterl) meðfram Isar-vörinni, litlir myndar- og krossstólpar til minningar um drukknaða fleytimenn, benda auk þess til víðtækari trúarlegrar iðkunar, staðarblessunar og fyrirbæna á hættulegum stöðum í fljótum, sem var algeng við vörar og vöð um öll Alpalönd. Hlutir eða þulur sem sérstaklega eru sagðir verka gegn Isarnixe sjálfri, umfram bænina, eru ekki skjalfestir í fyrirliggjandi heimildum.

Loreley, Nix og Rusalka: ættaðar vatnakonur

Ísarnixe (Isarnixe) fellur inn í hina útbreiddu hugmynd um vatnadísir sem lokka menn til dauða. Náskyldust henni er Loreley við Rín, en söngur hennar lokkar bátsmenn einnig í glötun, þótt Loreley-sagan sé bókmenntalega mun ítarlegar unnin. Hinn einfaldi Nix og slavneska Rusalka deila með Isarnixe þeirri hugmynd um dauðlegt vatnskall og tengingu við ákveðna á eða vatn. Einnig hin alpneska Salige Frau sýnir byggingarlegan skyldleika sem tvíræð kvenvera bundin vötnum og náttúru.

Algengar spurningar um Isarnixe

Er Isarnixe einnig að finna í öðrum sagnasöfnum?

Sagan má að mestu rekja til safnritsins Altbayerische Sagen frá 1906 og síðari endursagna þess. Víðtæk, óháð munnmælahefð eins og þekkist um Rín- eða Elbusagnir er ekki staðfest fyrir Isarnixe.

Hvar á Isarnixe nákvæmlega að hafast við?

Sem staður eru nefndir Thalkirchner Überfälle og Isarwehr við Marienklause, sunnan við gamla borgarhluta München, svæði sem áður var mikilvægur vinnustaður flotmanna.

Hvað greinir Isarnixe frá Loreley?

Báðar lokka með söng í dauðann, en Loreley varð víðfræg í gegnum bókmenntir rómantíska tímans og var listilega mótuð. Isarnixe hélst aftur á móti staðbundin ánsaga í München án sambærilegrar bókmenntalegrar úrvinnslu.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Alpasvæðið – öll verur úr alpneska sagnaheiminum
Loreley, Nix, Rusalka – tengdar vatnadísir og vatnavættir
Salige Frau – tengd alpnesk náttúruvera
Vígt vatn, Verndarkross, Kirkjuklukkur – hefðbundin verndargripir
Verndarkompássinn – yfirlit yfir verndargripi

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnverk í heimildaskránni.

Isarnixe-sagan er sem Isar-vatnavættur enn bundin við einn ákveðinn stað: Thalkirchner Überfälle, þar sem sögur af banvænu lokkandi kalli hafa verið sagðar í meira en hundrað ár og vara við hættunni við vatnið.