Ya-o-gah er andi úr írókesískri arfsögn.
Björninn, sem ísköld ösun hans gæti tortímt heiminum.
Í arfsögnum Seneca-fólksins er Ya-o-gah björninn sem er ímynd norðanvindsins. Hann liggur bundinn við norðurhlið vindhallar vindherrans Gaoh; ösun hans er svo ógnarköld að hún gæti tortímt heiminum, og því heldur Gaoh honum í skefjum.
Ya-o-gah er ekki sjálfstæð aðalpersóna heldur einn af fjórum dýravindum sem Gaoh stjórnar, og er hann skráður hjá Harriet Maxwell Converse 1908 í kaflanum um vindherrann.
Tegund: Ímynd kalda norðanvindsins, einn af fjórum dýravindum
Uppruni: Seneca og Írókesar, norðaustanverð Bandaríkin
Textar: Converse, Myths and Legends of the New York State Iroquois (1908)
Tímabil: Seneca-arfsögn, þjóðháttafræðilega skráð 1908
Útlit: risavaxinn björn við norðurhlið vindhallarins
Seneca-arfsögn, þjóðháttafræðilega skráð af Harriet Maxwell Converse 1908, þar í kaflanum um Gaoh.
Svæði Seneca og Írókesa í norðaustanverðum Bandaríkjunum, þar sem ískaldur norðanvindur er hluti af árshringnum.
Staðfest, en aðeins sem aukapersóna: þjóðháttafræði Converse frá 1908 og yfirlit sem af henni eru dregin.
Seneca: Ya-o-gah, nafn bjarnarins sem norðanvindsins. Heimildir gefa ekki upp orðsifjafræðilega merkingu.
Útlit
Ya-o-gah er risavaxinn björn sem liggur bundinn við norðurhlið hallar Gaohs. Hann er ímynd ísköldra vetrarvinda úr norðri.
Áhrif
Ya-o-gah er ímynd norðanvindsins; hann færir ískaldan vetur, og ösun hans er svo ógnarköld að hún gæti tortímt heiminum. Þess vegna heldur Gaoh honum í skefjum.
Mikilvægustu einkenni norðanvindsbjarnarins í hnotskurn.
Einn af fjórum dýravindum í arfsögn Seneca-fólksins, undirsettur vindherranum Gaoh; ekki sjálfstæð aðalpersóna.
Vetur og kuldi: Þegar Gaoh slakar á taumnum sópar ískaldur norðanvindur yfir land Seneca og Írókesa.
Risavaxinn björn sem liggur bundinn við norðurhlið vindhallarins, með munninn fullan af ísköldum anda.
Ískaldur vetrarvindur úr norðri; ösun hans er talin svo köld að ótamin gæti hún tortímt heiminum.
Engar eigin dýrkunar- eða verndarhefðir hafa varðveist; það er hér tekið hreinskilnislega fram. Ya-o-gah kemur nær alltaf fram í tengslum við Gaoh.
Ya-o-gah er Seneca-nafn bjarnarins sem norðanvindsins; heimildir gefa ekki upp orðsifjafræðilega merkingu. Hann er skráður hjá Harriet Maxwell Converse 1908 í kaflanum um Gaoh: hann er ekki sjálfstæð aðalpersóna heldur einn af fjórum dýravindum sem Gaoh stjórnar.
Nákvæmlega þar liggur munurinn á þessum tveimur persónum: Gaoh er skipandi vindherrann, Ya-o-gah er heftur kraftur á taumi hans. Björninn liggur við norðurhlið vindhallarins, og fyrst þegar Gaoh kallar hann fram færir hann ískaldan vetur yfir landið; ötamin ösun hans gæti tortímt heiminum.
Ya-o-gah kemur nær alltaf fram í tengslum við Gaoh, í fræðiritum hjá Converse og í yfirlitum sem af þeim eru dregin.
Trúarbragðafræðilega sýnir Ya-o-gah ímynd hins tortímandi norðanvinds sem heft rándýr. Mikilvægt er að taka fram: hann er norðanvindsbjörninn og ekki skal rugla honum saman við vestur-pardusinn Da-jo-ji; hann er undirsettur Gaoh, ekki sjálfstæður vindguð.
Engar eigin dýrkunar- eða verndarhefðir fyrir Ya-o-gah hafa varðveist; það er hreinskilnislega tekið fram hér í stað þess að finna upp helgisiði. Í frásagnarheimi Seneca-fólksins liggur vörnin gegn norðanvindinum ekki hjá mönnum heldur hjá Gaoh sjálfum: svo lengi sem vindherrann heldur taumnum er ísköld ösun bjarnarins heft.
Innan eigin arfsögu er Ya-o-gah gagnstæða Ne-o-gah, hins milda sunnanvindskíðs. Sem ímynd norðanvinds er hann sambærilegur, að gerð, við gríska Boreas og Waziya, norðanvindsjötuninn hjá Lakota-fólkinu, án þess að um söguleg tengsl sé að ræða. Yfir öllu stendur Gaoh, herra allra fjögurra dýravindanna.
Hver er Ya-o-gah?
Björninn sem hjá Seneca-fólkinu er ímynd kalda norðanvindsins. Hann liggur bundinn við norðurhlið vindhallar Gaohs.
Hvers vegna heldur Gaoh honum bundnum?
Vegna þess að ísköld ösun hans gæti tortímt heiminum; Gaoh heftir hann og nýtir kraft hans á skipulegan hátt.
Er Ya-o-gah vestur-pardusinn?
Nei. Það er Da-jo-ji; Ya-o-gah er norðanvindsbjörninn.
Ráðlagðar innri tenglar:
Fleiri höfuðrit í heimildaskránni.
Sem björn vindanna er Ya-o-gah hjá Seneca-fólkinu hrein ímynd norðanvinds og vetrar: náttúruöfl sem gætu tortímt heiminum og eru aðeins bærileg meðan þau eru bundin taumi Gaohs.
Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:
Bera saman í Verndarkompásnum →Ráðlagðir verndargripir
Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.
Tengdar verur

Tonttu, finnski heimilis- og saunaandinn. Uppruni, saunasiðirnir og trúarfræðileg úttekt í hnotsk...

Yee Naaldlooshii, hinn illkvittni húðskiptir í Diné-göldrum. Uppruni, þöggun um efnið og trúarfræ...

Hel: Hálf lifandi, hálf rotnuð. Harmur Baldurs, goðsagnir, kristnitaka og germönsk eskatólógía sk...

Guðir Hettíta: Teshub (þrumuguð), Hebat (sólargyðja), Sharruma. Þúsund guðir Hatti sameinuðu hatt...

Masaw, guð eldsins, dauðans og jarðarins hjá Hopi-fólkinu. Uppruni, hlutverk hans sem verndara fj...

Zhurong, kínverski eldguðinn og guð suðursins. Uppruni hans, átök hans við vatnaguðinn Gonggong o...