Makhluk dari tradisi Jepang di iWell Guard. Sintesis Shinto dan Buddha. Dunia Yokai yang kaya (roh, setan, makhluk alam), Kami kekuatan alam, pemujaan leluhur.
Lanskap keagamaan Jepang merupakan lapisan ganda: Shinto (dengan para Kami) dan Buddhisme (diimpor lebih dari seribu tahun lalu) hidup berdampingan dan saling meresapi. Di sampingnya terdapat agama rakyat yang kaya dengan Yokai (makhluk gaib), Yurei (roh), dan Onryo (roh pembalas dendam).
Para Kami bukanlah dewa dalam pengertian Barat. Mereka dapat berupa fenomena alam (sebuah gunung, air terjun, badai), leluhur, tokoh-tokoh terkemuka, atau kekuatan abstrak.
Kojiki dan Nihon Shoki abad ke-8 mewariskan narasi mitologis: Amaterasu sebagai dewi matahari, Susanoo sebagai dewa badai, serta Izanami dan Izanagi sebagai pasangan leluhur. Namun Shinto yang sesungguhnya adalah kultus lokal di kuil-kuil.
Tradisi Yokai (Mizuki Shigeru, Komatsu Kazuhiko) memiliki jalurnya sendiri dalam dunia kepercayaan keagamaan. Oni (setan), Tengu (makhluk pegunungan), Kappa (roh air), Kitsune (roh rubah) – makhluk-makhluk ini tidak secara tegas bersifat ilahi maupun sekadar jahat. Mereka mewujudkan zona ambivalen antara manusia dan alam, kota dan belantara, yang hidup dan yang mati.
Periode: Zaman Yayoi (300 SM) hingga kini, dengan lapisan Shinto dan sinkretisme Buddha sejak abad ke-6.
Wilayah penyebaran: Kepulauan Jepang.
Sumber: Kojiki (712), Nihon Shoki (720), Engi-shiki, ensiklopedia Yokai zaman Edo (Toriyama Sekien).
Panteon dan kelas makhluk: Kami alam, dewa-dewa istana (Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi), Yokai (Tengu, Kappa, Yurei), serta Bodhisatwa Buddha.
Agama Jepang bertumpu pada sistem sinkretis yang terdiri dari Shinto pribumi dan Buddhisme yang diimpor sejak abad ke-6. Shinto memuja Kami (makhluk spiritual) dalam alam, leluhur, dan roh penjaga rumah – suatu struktur panteistik tanpa hierarki yang ketat; Buddhisme membawa kosmologi, ajaran akhirat, dan sistem keimaman yang terorganisasi.
Selama periode Edo (1603-1868), budaya populer mengalami masa kejayaan sastra Yokai dengan klasifikasi makhluk gaib (Kitsune, Tanuki, Yuki-onna). Panteon bersifat desentralistis dan cair; dewa-dewa lokal menumpang di atas yang nasional.
Restorasi Meiji (1868) berupaya memisahkan Shinto dan Buddhisme secara artifisial, namun koeksistensi keduanya kemudian kembali diterima. Supernaturalisme Jepang lebih bersifat estetis-animistis daripada dualistis-moral seperti sistem Barat.
Spiritualitas keseharian Jepang memadukan kultus rumah tangga Shinto dan meditasi Buddha: altar rumah (Butsudan) untuk leluhur dan doa Buddha, serta Kami–altar (Kamidana) untuk pemujaan roh penjaga rumah. Omamori (jimat pelindung) dan Ema (papan permohonan) adalah praktik keagamaan rakyat.
Eksorsisme terhadap Yokai jahat dilakukan oleh pendeta Shinto. Pemakaman dan rumah tua dianggap sebagai tempat kerasukan roh dan memerlukan ritual tersendiri. Obon (festival leluhur) dan Shogatsu (Tahun Baru) adalah perayaan utama yang mengandung unsur spiritual.
Mediumisme dan komunikasi dengan roh (seance) kini lebih jarang dijumpai, namun terdokumentasi secara folkloristis. Tenaga ahli spiritual (Miko, pendeta) menjadi perantara antara dunia manusia dan dunia gaib.
Sinkretisme Jepang tetap merupakan praktik yang hidup, terutama di kalangan generasi yang lebih tua. Shinto dan Buddhisme telah berkembang sebagai institusi yang terpisah secara kenegaraan, sementara generasi Jepang yang lebih muda seringkali berpraktik secara lebih superfisial atau folkloristis.
Budaya populer Jepang yang mengglobal (anime, manga, video game) telah mengestetisasi dan menyebarkan Yokai serta supernaturalisme Jepang secara masif; khalayak Barat menerima Shinto dan Buddhisme Zen secara romantis. Penelitian Yokai telah mapan secara akademis, dan pariwisata mendorong praktik ritual sebagai warisan budaya. Keterkaitan antara modernitas dan kepercayaan pada roh tetap menjadi ciri khas Jepang.
Dalam Shintō, secara tradisional dikenal istilah Yaoyorozu no Kami (八百万の神), “delapan juta dewa”, sebuah angka kiasan untuk jumlah yang tak terhitung banyaknya. Dalam praktiknya, sekitar 800 Kami penting dipuja di Jepang.
Selain itu, terdapat ribuan roh pelindung lokal, Kami alam (gunung, pohon, air terjun), dan para Bodhisattva Buddha (Kannon, Jizo). Tujuh Dewa Keberuntungan dan Pantheon Shintō dengan Amaterasu di puncaknya adalah dewa-dewa utama yang paling populer.
Di antara dewa-dewa yang paling populer adalah Amaterasu (dewi matahari, pelindung Jepang dan leluhur wangsa kekaisaran), Susanoo (dewa badai, saudara laki-lakinya), Tsukuyomi (dewa bulan), Izanagi dan Izanami (pasangan pencipta) serta Inari (padi dan kesuksesan).
Berikutnya adalah Hachiman (perang dan samurai), Raijin (petir), Fujin (angin), Ebisu (keberuntungan) dan Kannon (welas asih Buddhis). Selain itu terdapat Kami yang penting secara regional seperti Ōkuninushi (Izumo) dan Tenjin (Sugawara no Michizane).
Amaterasu Ōmikami (“Dewi Matahari Agung yang Mulia”) adalah dewa terpenting dalam Shintō Jepang dan leluhur wangsa kekaisaran; Kaisar Naruhito menurut tradisi Shintō dianggap sebagai keturunan langsungnya.
Kuil utamanya, Ise Jingū, dibangun ulang sepenuhnya setiap 20 tahun (Shikinen Sengū), sebuah kebiasaan yang telah berusia 1.300 tahun. Dalam mitos, ia bersembunyi di dalam sebuah gua (Ama-no-Iwato), sehingga dunia menjadi gelap, hingga akhirnya para dewa lain memancingnya keluar dengan sebuah cermin.
Kami adalah dewa-dewa dan roh alam yang patut disembah; mereka berdiam di kuil (Jinja), dan manusia menghadapi mereka dengan rasa hormat. Yokai sebaliknya adalah makhluk supernatural, biasanya mengganggu, kadang membantu, sering lucu.
Yokai yang terkenal adalah Oni (iblis), Tengu (makhluk gunung), Kappa (makhluk air), Yuki-onna (wanita salju) dan Kitsune (makhluk rubah yang bisa berubah wujud). Beberapa makhluk bisa menjadi keduanya: Rubah dianggap suci sebagai utusan Inari, namun sebagai wanita yang telah berubah wujud ia berbahaya.
Shichifukujin adalah tujuh dewa keberuntungan yang bersama-sama berlayar dengan kapal harta karun (Takarabune) melalui teluk dan membawa keberuntungan tahun baru: Ebisu (keberuntungan nelayan), Daikokuten (kemakmuran), Bishamonten (perang dan perlindungan) dan Benzaiten (musik dan pengetahuan, satu-satunya perempuan).
Berikutnya adalah Fukurokuju (umur panjang), Jurojin (kebijaksanaan) dan Hotei (kepuasan, yang berperut buncit). Enam di antaranya berasal dari Tiongkok dan India, hanya Ebisu yang asli Jepang.
Shintō adalah agama asli Jepang: pemujaan Kami di kuil-kuil dengan ritual penyucian, hubungan dengan alam, dan pemujaan leluhur. Buddhisme masuk pada abad ke-6 dari Korea dan Tiongkok.
Selama berabad-abad keduanya melebur menjadi shinbutsu-shūgō; para dewa dan Buddha dipuja sebagai berbagai aspek dari realitas yang sama. Pada tahun 1868 (Restorasi Meiji) keduanya dipisahkan secara resmi oleh negara. Saat ini banyak orang Jepang menjalankan keduanya: Shintō untuk kelahiran dan pernikahan, Buddhisme untuk pemakaman dan pemujaan leluhur.
Shinto (“Jalan Para Dewa”) adalah agama asli Jepang, yang kemungkinan berkembang dari animisme prasejarah dan kultus leluhur. Para Kami bukanlah makhluk yang berada di alam gaib, melainkan hadir di gunung-gunung, pohon-pohon, sungai-sungai, batu karang, badai, dan manusia-manusia yang luar biasa.
Sumber-sumber tertulis tertua, Kojiki (712) dan Nihon Shoki (720), mencatat mitos-mitos penciptaan baru setelah adanya kontak dengan aksara Tiongkok dan pemikiran Buddha.
Buddhisme mencapai Jepang pada abad ke-6 melalui Korea. Dua mazhab besar pertama, Tendai dan Shingon, didirikan pada abad ke-9 oleh Saicho dan Kukai.
Pada Abad Pertengahan muncul mazhab-mazhab yang khas Jepang: Tanah Murni, Zen, dan Nichiren. Alih-alih menyingkirkan Shinto, terjadilah peleburan; banyak Kami ditafsirkan sebagai manifestasi lokal dari Buddha-Buddha kosmis (shinbutsu shugo).
Jepang memiliki salah satu tradisi Yokai terkaya di dunia – makhluk gaib yang berada di luar kategori dewa maupun roh biasa: Tengu, Kappa, Kitsune, Tanuki, Onryo, dan Yurei.
Toriyama Sekien mensistematisasi panteon Yokai pada abad ke-18 dalam buku-buku bergambarnya. Budaya manga dan anime modern menjaga tradisi ini tetap hidup dan mengekspornya ke seluruh dunia.
Secara statistik lebih dari 70% orang Jepang menyatakan diri tidak beragama, namun praktiknya berkata lain: kunjungan ke kuil saat Tahun Baru, pernikahan dalam tata cara Shinto, pemakaman dalam tata cara Buddha, serta festival Obon untuk menghormati leluhur.
Agama Jepang lebih merupakan masalah praktik kehidupan yang ritualistis daripada keyakinan pribadi.
Penelitian agama Jepang pada abad ke-20 dikerjakan secara luas oleh ilmuwan Jepang (Yanagita Kunio, Hori Ichiro) maupun peneliti Barat (Joseph Kitagawa, Helen Hardacre).
Tentang tradisi Yokai: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); tentang tradisi Yurei: Iwasaka dan Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Pemisahan antara Shinto, Buddhisme, dan agama rakyat dibedakan secara metodologis dalam penelitian.
Tradisi perlindungan Jepang mengenal kantong Omamori dari kuil Shinto dan Buddha, lonceng perunggu kecil (suzu), serta anak panah Hamaya untuk Tahun Baru.
iWell Guard mengacu pada jalur sejarah budaya benda-benda pelindung yang dapat dibawa ini, dalam arsitektur material kontemporer, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas murni, platina, perak. Hak pengembalian 30 hari.
Pengalaman pribadi dapat berbeda-beda. Bukan produk medis. Bukan janji penyembuhan.
Mitologi Jepang memadukan narasi penciptaan dari Kojiki dan Nihon Shoki dengan kultus-kultus Shinto lokal, lapisan Buddha, dan sosok-sosok roh dari kepercayaan rakyat menjadi suatu jalinan sejarah agama yang padat.
Leksikon simbol-simbol pelindung membahas beberapa tanda dan benda dari Jepang pada halaman tersendiri: Daruma, Hamaya, Maneki-neko, Ofuda, Omamori, Shimenawa, dan Shisa. Gambaran umum lintas budaya tersedia di halaman simbol-simbol pelindung.
Atar, api suci dan yazata-nya dalam Zoroastrianisme. Asal-usul, api abadi kuil api, kesucian, dan...
Makara, makhluk air mitologis India dan kendaraan Ganga serta Varuna. Asal-usul, ikonografi, penj...
Yamantaka, penakluk kematian dan dewa meditasi utama dalam Buddhisme Tibet. Penghancur ilusi dan ...
Wieland sang pandai besi, empu terhebat dalam legenda Jermanik. Asal-usul, penawanannya, pembalas...
Ehecatl, dewa angin Aztec dan aspek angin dari Quetzalcoatl. Asal-usul, kuil angin bundar, dan ti...
Gabriel Hounds, kawanan udara hantu dari Inggris Utara. Asal-usul, seruan di langit malam, kedeka...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia
Türkçe (Turkish)
