Kepercayaan Hantu: Pontianak, Toyol, dan Dunia Roh Melayu

Islam adalah agama resmi Malaysia dan agama mayoritas Indonesia, yang dibentuk oleh ajaran hukum Sunni dengan penekanan yang berbeda-beda di tiap daerah pada soal kesucian dan pemberantasan khurafat. Sebelum islamisasi pada abad ke-13 dan ke-14, kawasan ini dibentuk oleh pandangan animistis, Hindu, dan Buddha, yang jejaknya hingga kini masih terasa dalam kepercayaan hantu.

Semenanjung Melayu, Sumatra, Kalimantan, dan pulau-pulau di sekitarnya tidak membentuk satu wilayah narasi yang seragam; nama dan sifat hantu sangat bervariasi antara Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Brunei, serta antara berbagai daerah dan kelompok bahasa.

Garis besar tradisi ini meliputi: kepercayaan pada roh perempuan yang meninggal saat melahirkan atau dalam keadaan hamil, kalender ritual perlindungan pada saat kelahiran dan pemakaman, serta koeksistensi antara Islam rakyat dan konsepsi pra-Islam yang lebih tua.

Pontianak dipercaya sebagai roh seorang perempuan atau gadis yang meninggal saat melahirkan atau dalam kandungan; ia tampil sebagai wanita cantik berpakaian putih, kerap disertai harum bunga kamboja, atau berubah wujud menjadi burung malam. Langsuir sebaliknya berasal dari seorang ibu yang meninggal saat hamil atau melahirkan; ia digambarkan sebagai perempuan sangat cantik berambut sepanjang mata kaki dan berjari panjang, terkadang juga sebagai kepala melayang dengan isi perut yang menjuntai.

Kedua sosok ini dianggap berbahaya bagi bayi yang baru lahir dan ibu yang baru melahirkan. Sebagai tindakan pencegahan, secara tradisional jenazah perempuan yang meninggal dalam kondisi tersebut dimasukkan manik-manik kaca ke dalam mulutnya, sebutir telur di bawah ketiaknya, dan jarum di telapak tangannya, agar ia tidak dapat berteriak maupun mengangkat tangan di dalam kubur.

Toyol dipercaya sebagai roh anak kecil berwarna kehijauan yang dipanggil oleh seorang bomoh, yaitu spesialis ritual, dan diikat kepada seorang majikan untuk mencuri atau mendatangkan malapetaka. Kepercayaan ini berkaitan erat dengan konsep sihir hitam (ilmu hitam) dan biasanya dikecam secara tegas oleh pihak Islam resmi sebagai praktik terlarang (khurafat, syirik).

Dalam budaya sehari-hari, Toyol hingga kini digunakan sebagai penjelasan atas kehilangan uang atau perhiasan yang tidak dapat dijelaskan, sekaligus menjadi motif yang populer dalam film dan televisi Malaysia serta Indonesia.

Penanggalan adalah makhluk roh berwujud kepala perempuan yang terputus dari tubuhnya, dengan leher dan isi perut yang menjuntai; pada malam hari ia melepaskan diri dari tubuhnya dan melayang mencari darah, terutama dari ibu yang baru melahirkan dan bayi yang baru lahir. Pada siang hari, batang tubuhnya konon disimpan dalam sebuah wadah berisi cuka agar isi perutnya menyusut ketika bersatu kembali dengan kepala.

Secara tradisional, rumah yang terdapat bayi dilindungi dengan ranting berduri, seperti dari tanaman jeruju, yang dipasang di jendela dan pintu, karena isi perut Penanggalan dipercaya akan tersangkut di dalamnya.

Orang Bunian, yang secara harfiah berarti kaum tersembunyi, dipercaya sebagai makhluk tidak kasat mata yang menyerupai manusia dan hidup di dunia paralel yang menyelimuti dunia yang tampak, seringkali dengan desa-desa mereka sendiri (kampung bunian) jauh di dalam hutan hujan. Berbeda dengan banyak hantu lainnya, mereka tidak dianggap pada dasarnya jahat; perilaku mereka mengikuti prinsip timbal balik, kesopanan dan rasa hormat terhadap adat setempat sering dibalas dengan kebaikan hati, sedangkan pelanggaran tabu dibalas dengan kesesatan atau disorientasi.

Dalam sebagian penafsiran, Orang Bunian dikaitkan dengan jin dalam pandangan dunia Islam, sebuah contoh perpaduan antara konsepsi pra-Islam dan Islam dalam kebudayaan Melayu.

Bomoh (Semenanjung Melayu) atau dukun (Indonesia) adalah spesialis ritual dan penyembuhan tradisional yang menggunakan penolak hantu, mantra, dupa, dan ramuan herbal untuk melawan hantu dan pengaruhnya. Perannya mencakup penanganan keluhan yang diduga disebabkan oleh roh hingga pengamanan ritual pada saat kelahiran, pernikahan, dan pembangunan rumah.

Mantra perlindungan (jampi, mantera) dan benda-benda yang dikeramatkan termasuk dalam repertoar praktik ini, yang bervariasi secara regional dan bergantung pada latar belakang bomoh yang bersangkutan. Secara ilmiah, figur ini umumnya digambarkan sebagai kelanjutan praktik pra-Islam bercorak perdukunan di bawah lapisan Islam, sebuah klasifikasi yang tidak selalu diterima oleh para bomoh yang berpraktik.

Islam telah menjadi agama yang membentuk dunia Melayu sejak abad ke-13 dan ke-14, namun tidak sepenuhnya menggantikan konsepsi animistis dan Hindu-Buddha yang lebih tua. Al-Quran mengenal jin sebagai makhluk roh tersendiri yang diciptakan dari api, yang hidup sejajar dengan manusia dan diakui keberadaannya dalam hukum Islam; konsepsi ini menjadi titik taut yang memungkinkan sebagian kepercayaan hantu yang lebih tua untuk diintegrasikan.

Unsur-unsur lain, khususnya pemanggilan roh untuk kepentingan pribadi seperti pada Toyol atau praktik sihir hitam (ilmu hitam), sering ditolak secara tegas oleh pihak Islam resmi sebagai khurafat atau syirik. Lembaga keagamaan seperti JAKIM di Malaysia berulang kali menerbitkan fatwa dan pernyataan mengenai hal ini.

Kepercayaan hantu dengan demikian tetap menjadi contoh koeksistensi antara Islam rakyat dan ajaran resmi yang hingga kini masih terus dinegosiasikan, tidak sepenuhnya ditolak maupun sepenuhnya diintegrasikan ke dalam praktik keagamaan.