Pocong est un esprit de la tradition indonésienne.
Ce n’est que lorsque le nœud se défait que l’âme trouve le repos.
Pocong est l’esprit d’un défunt, prisonnier du linceul blanc noué à la tête, au cou et aux pieds. Comme ses pieds sont liés, il se déplace dans la nuit en bondissant ou en flottant.
Il est considéré comme un esprit sans repos, dont le rite funéraire n’a pas été correctement achevé. Selon la croyance populaire, il est délivré dès que le nœud du linceul est défait, en particulier lorsque cela se fait rituellement après quarante jours.
Type : esprit dans un linceul, prisonnier d’un nœud funéraire non défait
Origine : croyance populaire indonésienne, principalement javanaise, liée à la pratique funéraire islamique
Textes : tradition orale et populaire moderne, ancrée dans la pratique funéraire islamique
Période : orale et moderne, portée principalement par le cinéma d’horreur indonésien des dernières décennies
Apparence : silhouette dressée, enveloppée dans un linceul blanc noué à la tête, au cou et aux pieds, se déplaçant en bonds
Tradition orale et populaire moderne : la croyance est ancrée dans la pratique funéraire islamique et continue d’être portée depuis des décennies principalement par le cinéma d’horreur indonésien.
Indonésie, notamment l’île de Java, ainsi que la Malaisie.
Moyen : la littérature académique est plus mince que pour d’autres esprits féminins de la région ; le Pocong relève avant tout de la culture populaire et cinématographique indonésienne moderne.
Indonésien : Pocong dérive du corps enveloppé et ficelé. Kain kafan désigne le linceul blanc islamique dans lequel le corps est enveloppé et noué à la tête, au cou et aux pieds.
Apparence
Le Pocong apparaît sous la forme d’une silhouette dressée, entièrement enveloppée dans un linceul blanc noué au-dessus de la tête, sous les pieds et autour du cou. Il compte parmi les figures les plus emblématiques de la région : le corps ficelé rend visible le motif de la transition inachevée.
Effet
Comme ses pieds sont liés, le Pocong se déplace en bondissant. Il est considéré comme plutôt effrayant que mortel ; le récit central tourne autour de sa propre délivrance, non autour d’une soif de sang ou de meurtre, ce qui le distingue nettement des autres esprits de la région.
Les aspects essentiels de l’esprit du linceul en un aperçu.
Figure centrale de la croyance populaire indonésienne et du cinéma d’horreur, enracinée dans la pratique funéraire islamique de Java et de la Malaisie.
Des vivants qui croisent l’esprit par hasard la nuit ; contrairement à de nombreux esprits de défunts, le Pocong ne poursuit aucune victime précise.
Silhouette dressée dans un linceul blanc, noué à la tête, au cou et aux pieds, l’un des motifs visuels les plus connus du cinéma d’horreur indonésien.
Apparition nocturne bondissante ou flottante, qui effraie mais, selon la tradition, ne tue pas.
Le fait de défaire rituellement le nœud des pieds, en particulier après le délai de quarante jours, est considéré comme le seul moyen efficace d’apaiser l’âme.
Contrairement aux Pontianak, Langsuir et Penanggalan suceurs de sang, le Pocong ne tue pas, mais cherche sa propre délivrance.
Le nom Pocong dérive du corps enveloppé et ficelé. Le Pocong est directement lié à l’enterrement islamique : le corps est enveloppé dans le kain kafan, le linceul blanc, noué au-dessus de la tête, sous les pieds et autour du cou. Selon la croyance populaire, ces nœuds doivent être défaits après quarante jours afin que l’âme puisse s’élever en paix.
Si le nœud reste fermé, l’esprit est considéré comme prisonnier du corps et apparaît sous la forme du Pocong. Cette conception relie ainsi le rite islamique à une croyance javanaise plus ancienne concernant l’âme : un enterrement extérieurement correct peut échouer à cause d’un seul nœud non défait et laisser derrière lui un esprit sans repos.
Le Pocong est un élément central du cinéma d’horreur indonésien, avec d’innombrables films sur le Pocong au fil des décennies. Le boom de l’horreur du cinéma indonésien est porté par des figures locales telles que Pocong, Kuntilanak et le Toyol.
Du point de vue des sciences religieuses, le Pocong est un exemple type de l’animisme reformulé par l’islam : un rite funéraire islamique avec linceul et délai de quarante jours se fond avec une croyance javanaise préislamique concernant l’âme. Le Pocong incarne la peur du rituel accompli de manière incomplète et du mort sans repos.
Le motif central est le fait de défaire le nœud : lorsque le nœud des pieds du linceul est défait, rituellement après quarante jours, l’âme trouve le repos ; un nœud non défait est considéré comme la cause du Pocong. L’exécution correcte du rite funéraire islamique avec de l’eau bénite constitue la véritable prévention. Jusqu’à la délivrance, la lumière d’une bougie accompagne la veillée funèbre, et une amulette portée est considérée comme un signe de protection lors de la rencontre nocturne avec l’esprit sans repos.
Le motif du mort capturé dans son linceul et se déplaçant par bonds présente de lointaines résonances avec le Jiangshi chinois, le cadavre sauteur, mais s’en distingue nettement par son ancrage dans les rites funéraires islamiques. Plus proches de sa propre région, tout en restant clairement distincts, se trouvent les figures suceuses de sang Pontianak, Langsuir et Penanggalan, qui, contrairement au Pocong, tuent au lieu de se contenter d’effrayer.
Pourquoi le Pocong se déplace-t-il par bonds ?
Parce que ses pieds sont noués dans le linceul, ce qui rend la marche normale impossible.
Comment un Pocong est-il délivré ?
Selon la croyance populaire, par le dénouement rituel du nœud, en particulier après le délai de quarante jours.
Le Pocong est-il un suceur de sang ?
Non, contrairement à Pontianak, Langsuir ou Penanggalan, c’est un esprit inquiet, lié au rite funéraire.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Esprit enveloppé dans son linceul, le Pocong reste un esprit sauteur de délivrance, non de vengeance : un seul nœud non dénoué le maintient entre les mondes, jusqu’à ce que les quarante jours soient accomplis et que l’âme puisse enfin s’élever.
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