Henkiä, jotka ilmoittavat kuolemasta tai saattavat vainajia. Banshee, Dullahan, viikatemiehen perinne, kulttuurirajat ylittäen tuonpuoleisen ja tämänpuoleisen välillä.
Banshee, valkyria ja muut kuoleman enteet lukeutuvat tämän luokan klassisiin olentoihin.
Tyyppi: Henki / yliluonnollinen sanansaattaja Luokka: Totenboten Levinneisyys: Kulttuurirajat ylittävä (Irlanti, Skotlanti, Englanti, Wales, Skandinavia, Itä-Eurooppa) Pääpiirteet: kuoleman ilmoittaminen, valittaminen, rituaalinen käyttäytyminen, usein naispuolinen Sukulaiskategoriat: vainajahenget, kummitukset, kostonhenget
Totenboten eroavat vainajahengistä siinä, että ne eivät itse ole kuolleita, vaan itsenäisiä yliluonnollisia olentoja, joiden tehtävänä on ennustaa kuolemantapauksia.
Ne eroavat myös kuoleman jumaluuksista (kuten Hades tai Yamaraja), jotka hallitsevat tuonpuoleista; Totenboten ovat sen sijaan enemmänkin sanansaattajia rajalla. Toisin kuin demoniset henget, jotka toimivat pahantahtoisesti, Totenbotenilla on ambivalentti tai jopa suojeleva tehtävä: ne valmistavat, varoittavat ja mahdollistavat siirtymärituaaleja.
Totenboten eroavat vainajahengistä ja kuoleman jumaluuksista viestinnällisen tehtävänsä perusteella: ne ilmoittavat kuolemasta aiheuttamatta sitä. Tämä tehtävä on uskontohistoriallisesti itsenäinen, ja se on todistettavissa käytännössä kaikissa kehittyneissä kulttuureissa omilla nimityksillään.
Viestinnällinen taso tekee Totenbotenista omanlaisensa olentoluokan henkien, enkelien ja jumaluuksien välillä; ne eivät ole puhtaita vainajia eivätkä jumalallisia tahoja, vaan välittäjiä eri sfäärien välillä.
Irlantilainen Banshee (Bean Sidhe, „keijunainen”) on tyypillisin esimerkki: naispuolinen henki-hahmo, usein pitkillä punaisilla tai valkoisilla hiuksilla, joka kuuluu yöllä pakottavana, valittavana huutona ennen kuolemantapausta. Banshien ulvonta on epäluonnollista, sydäntäsärkevää ja mahdotonta olla kuulematta, ja sitä pidetään ehdottomana enteenä.
Joillakin klaaneilla oli omansa banshie; sen saapuminen talolle merkitsi varmaa kuolemaa muutaman päivän kuluessa. Germaaninen Disir tai pohjoismainen Dís (monikko) ovat naispuolisia kohtalonhenkiä, jotka germaanisissa taruissa vierailevat sotureiden luona ja ilmoittavat heidän lähestyvästä kuolemastaan.
Skandinaavisen mytologian Valkyria toimii samankaltaisesti, tuonpuoleisesta tuleva sotaneito, joka valitsee kaatuneet. Slaavilaisessa perinteessä tietyt Rusalkit tai Leshit pidetään kuoleman ilmoittajina.
Skotlannissa ja Pohjois-Englannissa Wee Woman tai White Lady kuvataan usein Totenbotenina, kalpea naishahmo, joka ilmestyy ennen onnettomuuksia tai kuolemantapauksia. Ranskalaisessa kulttuuripiirissä Fées-havainnot ovat toisinaan enteitä perheen kuolemantapauksista.
Irlantilais-kelttiläisessä perinteessä Banshee (sanasta bean sídhe, „keijunainen”) on esikuvallinen Totenbote, jonka valitus ennustaa perheenjäsenen lähestyvää kuolemaa. Walter Yeeling Evans-Wentz dokumentoi perinteen järjestelmällisesti teoksessaan The Fairy-Faith in Celtic Countries (1911). Skotlantilaisessa muunnoksessa Bean Nighe (pesijänainen) Totenbote pesee kuolevan vaatteita joessa.
Germaanis-skandinaavisessa perinteessä ihmissusi tai Mahr esiintyy samankaltaisessa tehtävässä. Japanilainen perinne tuntee Shinigamin (kuolemanjumala), joka saattaa kuolevien sieluja; korealaisella Jeoseung-Sajalla on samanlainen tehtävä. Afrikkalainen yoruba-perinne tuntee Egungun-naamionkantajat välittäjinä elävien ja kuolleiden välillä.
Totenboten ovat keskeisiä irlantilaisissa, skotlantilaisissa ja englantilaisissa kansanperinteenkokoelmissa (1800-/1900-luku), germaanisissa saagoissa (kirjallisesti 1200-luvulta alkaen, perinne on vanhempi), keskiajan kronikoissa (Beda, Geoffrey of Monmouth) ja kansatieteellisissä tutkimuksissa.
Irlantilainen kirjallisuus (W.B. Yeats, Lady Gregory) idealisoi banshien romantiikassa. Psykologiset ja etnologiset tutkimukset tulkitsevat Totenboten-uskomukset kulttuurisena vastauksena aavistuksiin ja kollektiivisiin suruprosesseihin.
Kuoleman sanansaattajat ovat iWell-Guard-luokituksessa henkien alaluokka, jonka viestinnällinen tehtävä erottaa sen vihamielisistä olentoluokista. Ne eivät kuulu manttran torjuntajärjestelmän piiriin (kerrokset 2 ja 3), vaan sijoittuvat lähemmin myönteisten olentojen kutsumiseen (kerros 8), sikäli kuin niiden viestintä palvelee valmistautumista, ei vahingoittamista.
Kohtaaminen kuoleman sanansaattajan kanssa ei ole ensisijaisesti uhka, vaan välitystapahtuma, joka voidaan ottaa kunnioittavasti huomioon omassa elämänkulussa.
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.