Kasermandl, tyhjän alpin katuva henki

Kasermandl on alppialueen perinteen henki.

Vuorenhenki, joka katumuksena asuttaa tyhjää juustomajaa. Tietokortti kuvaa Kasermandlin katuvana hahmona, joka sovituksena asuu tyhjässä juustomajassa.

HenkiAlppien alue

Kasermandl

Kasermandl on tirolilainen alppihenki, joka asuttaa juustomajoja siitä lähtien, kun karja on syksyllä ajettu laaksoon. Tarun mukaan se oli itse kerran alppipaimen, joka tuomittiin sovitukseen tyhjälle alpille huolimattoman juuston- ja voinvalmistuksen tähden.

Marraskuun 11. päivään, pyhän Martin päivään, saakka se harjoittaa sikäläistä kepposiaan, vaihdellen ilkikurisuuden ja todellisen kauhun välillä. Tunnetuimman versioin alkuperäpaikkana pidetään Umbrüggler Alm -alppia Hungerburgin yläpuolella Innsbruckin lähellä, mutta sukua olevia kertomuksia tunnetaan laajalti eri puolilla Tirolia.

Pikakatsaus: Kasermandl

Tyyppi: Tirolilainen alppihenki, sidottu autioon juustomajaan
Alkuperä: Umbrüggler Alm Innsbruckin lähellä, versioita myös Wildschönaussa, Brixentalissa, Unterinntalissa ja Ylä-Steiermarkin Ennstalissa
Tekstit: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850-luku/1891), Josef Pöllin Kasermandl-laulu
Ajanjakso: suullisesti vanhempi, kirjallisesti todistettu 1800-luvun puolivälistä alkaen
Ilmenemismuoto: useimmiten havaittavissa vain äänenä tai häiriönä, harvemmin pienenä huomaamattomana miehenhahmona

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Suullisesti vanhempi, kirjallisesti todistettu 1800-luvun puolivälistä alkaen: Ignaz Vinzenz Zingerle dokumentoi aiheeseen liittyvän tavan jo vuonna 1850.

Levinneisyysalue

Tirolin alppialueet, muun muassa Umbrüggler Alm Innsbruckin lähellä, Wildschönau, Brixental ja Unterinntal, ulottuen myös Ylä-Steiermarkin Ennstaliin.

Lähdetilanne

Hyvin tuettu alueellisilla tarukertomuksilla, erityisesti Zingerlen teksteillä, sekä elävällä perinteellä ja tunnetulla tirolilaisella kansanlaululla.

Nimi ja muodot

Tirolinsaksaksi: Kasermandl, yhdyssana sanoista Kaser, alppialueen nimitys alppimajalle tai juustomajalle, ja Mandl, pieni mies. Taru itsessään vaeltaa Tirolin sisällä Umbrüggler Almilta Wildschönauhun, Brixentaliin ja Unterinntaliin, ja saavuttaa omassa muodossaan myös Ylä-Steiermarkin Ennstalin, kuten Alois Strimitzerin tutkimus osoittaa.

Olento ja vaikutus

Ilmenemismuoto

Kiinteä ruumiillinen kuvaus Kasermandlista puuttuu useimmista versioista; se on havaittavissa useammin toimintansa kautta, äänien, varjojen ja levottomuuden kautta muuten hiljaisessa majassa, kuin ulkomuotonsa perusteella. Kun sitä kuvataan tarkemmin, se ilmenee pienenä, huomaamattomana miehenhahmona, joka vaihtelee hyväntahtoisuuden ja pahansuovuuden välillä.

Vaikutus

Kun karja on syksyllä ajettu pois, Kasermandl alkaa harjoittaa kepposiaan tyhjässä juustomajassa. Se pelottelee ja hämmentää vierailijoita ja tarjoaa heille toisinaan arvoituksellista puuroa, jonka syöminen tarun mukaan vapauttaisi olennon, mutta jonka sanotaan olevan sekoitettu likaan, ja sitä pidetäänkin enemmän ansana kuin lahjana. Martin päivään saakka se pysyy sidottuna alpille.

Tietokortti: Kasermandl

Vuorenhengen tärkeimmät piirteet pikakatsauksena.

Perinne

Tirolin alppitalouden kotihenki-tyyppi, kirjallisesti todistettu 1800-luvun puolivälistä alkaen Zingerlen teksteissä.

Kohdistuu

Karjanpaimenet sekä satunnaiset vierailijat, jotka viipyvät hylätyssä majassa karjan alppilaidunkauden päätyttyä.

Esittäminen

Useimmiten havaittavissa vain äänenä, varjona tai levottomuutena, harvemmin kuvattuna pienenä, huomaamattomana miehenhahmona.

Vaikutusalue

Vierailijoiden pelottelu ja hämmentäminen tyhjässä majassa, sidottuna karjan alppilaidunkauden päättymisen ja Martin päivän väliseen aikaan.

Torjuntamuodot

Yhteisöllinen martinistampf-tapa, jossa naamioituneet nuorukaiset ajavat Kasermandlin äänekkäästi laaksosta pois.

Vastineet

Brittiläinen brownie ja skandinaavinen tonttu (nisse) sukua olevina talon- ja pihahenkinä, joilla on samankaltainen kaksijakoisuus.

Huolimattomasta paimenesta tarunhahmoksi

Tunnetuimman versioin alkuperäpaikkana pidetään Umbrüggler Alm -alppia Hungerburgin yläpuolella Innsbruckin lähellä, mutta sukua olevia kertomuksia tunnetaan laajalti eri puolilla Tirolia, esimerkiksi Wildschönaussa, Brixentalissa ja Unterinntalissa, sekä omin piirteineen Ylä-Steiermarkin Ennstalissa, kuten Alois Strimitzerin tutkimus osoittaa. Tarun ydin on sovituksen motiivissa: Kasermandl oli eläessään alppipaimen, joka laiminlöi työnsä, esimerkiksi käyttämällä voinokareita keilailuun huolellisen käsittelyn sijaan, ja tuomittiin siksi viettämään talven henkenä autiolla alpilla.

Tarunkerääjä Ignaz Vinzenz Zingerle kirjasi jo vuonna 1850 tähän liittyvän tavan, jossa naamioituneet nuorukaiset ajavat symbolisesti Kasermandlin laaksosta pois. Tätä niin sanottua martinistampfia tai almerfahrenia harjoitetaan perinteisesti Martin päivän tienoilla, ja se osoittaa, kuinka läheisesti tarunhahmo kytkeytyy maalaisvuoden kulkuun ja alppitalouteen. 1900-luvulla tirolilainen laulaja-lauluntekijä Josef Pöll sävelsi Umbrüggler Alm -kertomuksen tähän päivään asti tunnetuksi kansanlauluksi.

Tavat ja tulkinta

Josef Pöllin Kasermandl-laulu kuuluu edelleen kiinteänä osana tirolilaista kansanmusiikkia, ja martinistampfin eli almerfahrenin tapaa vaalitaan yhä joissakin Tirolin kunnissa. Matkailullisena aiheena Kasermandl ilmestyy toisinaan alueellisissa tarukierroksissa ja vaelluskuvauksissa, useimmiten viittauksena Umbrüggler Almiin alkuperäpaikkana.

Uskontotieteellisesti Kasermandl kuuluu kotihengen tyyppiin, jonka katsotaan syntyneen vainajasta, joka on tehnyt itsensä syylliseksi, ja pysyneen sidottuna tiettyyn työpaikkaan. Taru yhdistää taloudellisen huolellisuusvelvollisuuden, tässä tapauksessa siisti juuston- ja voinvalmistus, uskonnolliseen sovitukseen ja merkitsee samalla kausiluonteista siirtymää asutulta kesäalpilta autioksi jäävään talvimajaan. Tulkinnan kannalta tärkeää on, että Kasermandl pelottelee ja kiusaa, mutta sitä ei pidetä kuolettavana vaarana; sen levottomuus tulkitaan sovitukseksi, ei puhtaaksi ilkeydeksi.

Martinistampf karkotustapana

Perimätieto tuntee ennen kaikkea yhteisöllisen Martinistampf-tavan tehokkaana vastatoimena: naamioituneet nuoret miehet kulkevat meluisina laaksossa ja karkottavat Kasermandlin symbolisesti alpiniityltä. Tämä rituaali on jo Zingerlen dokumentoimana 1800-luvulta. Sen ohella pätee yksinkertainen sääntö: karjan alaslaskun jälkeen ei kannata oleskella tyhjissä majoissa syyttä suotta, eikä siellä tarjottua epäilyttävää puuroa pidä ottaa vastaan. Jos alpiniitylle oli kuitenkin mentävä, kannatti se tehdä päivänvalossa ja seurassa. Muuta suojausmagiaa Kasermandlia vastaan ei ole säilynyt.

Piha- ja mökkihenkien vertailu

Henkenä, joka on sidottu tiettyyn majaan ja sen talouteen ja joka vaihtelee avunannon ja kepposten välillä, Kasermandl muistuttaa brittiläistä Browniea, joka myös asuttaa pihaa ja taloa ja muuttuu vitsaukseksi huonon kohtelun myötä. Läheisemmän vastineen tarjoaa skandinaavinen Nisse, piha- ja navettahenki, joka valvoo tilalla tehtävää työtä ja rankaisee laiminlyönneistä yhtä ankarasti kuin Kasermandl laiminlyödystä alpityöstä. Selvästi erotettava Kasermandlista on Venedigermandl, toinen alpiininen Mandl-hahmo: siinä missä Kasermandl pysyy sovittavana talon henkenä sidottuna yhteen majaan, Venedigermandl vaeltaa vieraana malminetsijänä vuorilla joka kesä uudelleen.

Usein kysytyt kysymykset Kasermandlista

Miksi Kasermandl kummittelee juuri syksyllä?

Koska se on sidottu alpitalouteen: niin kauan kuin karja ja alppipaimenet ovat vuorella, se pysyy huomaamattomana. Vasta syksyisen karjan alaslaskun jälkeen, kun maja jää tyhjäksi, Kasermandl tarinan mukaan aktivoituu, kunnes Martinistampf-tapa karkottaa sen symbolisesti marraskuun 11. päivän tienoilla.

Onko Kasermandl pahansuopa?

Kertomukset kuvaavat sitä ristiriitaisena: se pelottelee ja kiusoittelee kävijöitä, mutta sitä ei pidetä kuolettavana vaarana. Sen levottomuutta tulkitaan sovituksena omasta väärinkäytöksestä elinaikana, ei puhtaana pahuutena.

Mikä on Martinistampf?

Se on tirolilainen tapa, jossa naamioituneet nuoret miehet kulkevat meluisina laaksossa karkottaakseen Kasermandlin symbolisesti alpiniityltä. Zingerle todisti tämän tavan olemassaolon jo vuonna 1850.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Alppialue – kaikki alppisen tarustomaailman olennot
Venedigermandl – toinen alpiininen Mandl-hahmo vertailun vuoksi
Bergmönch, Schrat – muita alppien alppihenkiä
Kellot, Kynnyssuojaus, Talon suojaus, Suitsutus – perinteisiä suojausmuotoja
Suoja-kompassi – suojauskeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Olipa kyseessä Kasermandl Almgeist Tirolin alpeilla tai laajemmin kerrottu Kasermandl Sage Tirol -tarina, kertomus pysyy sidottuna syksyiseen karjan alaslaskuun ja tyhjään alppimajaan, kunnes Martinistampf karkottaa sen vuosittain uudelleen.