فرهنگ‌های آند، اینکا، پاچاماما و چاکانا

بسیار پیش از اینکا، جوامع آندی مجموعه‌های دینی پدید آوردند: کارال به عنوان کهن‌ترین مکان معبدی در جهان جدید (از حدود ۲۶۰۰ پیش از میلاد)، چاوین دِ هوانتار (۱۲۰۰ تا ۵۰۰ پیش از میلاد) با ستله لانسون به عنوان شیء مرکزی آیینی، موچه (۱۰۰ تا ۸۰۰ میلادی) با هرم‌های هواکا و آیین قربانی، تیواناکو در کنار دریاچه تیتیکاکا به عنوان مرکز کیهان‌شناختی با دروازه خورشید و نگاره‌شناسی ویراکوچا.

اینکا (حدود ۱۴۳۸ تا ۱۵۳۳ میلادی) خود را ادامه‌دهندگان و تلفیق‌کنندگان این سنت‌ها می‌دانستند.

اینتی، خدای خورشید، پدر سلسله حاکمان اینکا شمرده می‌شود. پاچاماما (مادر زمین) خدابانوی مرکزی و مسئول باروری مزارع و دام‌هاست.

ویراکوچا به عنوان آفریننده همه چیز ظاهر می‌شود: از دریاچه تیتیکاکا برخاست، خورشید و ماه را شکل داد و انسان‌ها را آفرید. ماما کیا (خدابانوی ماه) خواهر و همسر اینتی است. پاچاکاماک خدایی مستقل و فراآندی (زمین، زلزله) است و حرم او نزدیک لیما در طول هزاران سال زیارتگاه بود.

در تصور آندی، کوه‌ها (آپوس) عناصر منظره نیستند، بلکه موجوداتی زنده با شخصیت، جنسیت و سلسله‌مراتب‌اند. آپوس مهم عبارت‌اند از: اوسانگاته (منطقه کوسکو)، سالکانتای، ایلیمانی (لاپاس)، هواینا پیچو، چیمبوراسو (اکوادور). این کوه‌ها با هدایای دسپاچو (کیسه‌های آیینی حاوی برگ کوکا، موی ذرت، شیرینی و شراب شیرین) گرامی داشته می‌شوند. این سنت تا امروز در روستاهای کچوا- و آیمارازبان زنده است.

چاکانا، صلیب آندیِ پله‌دار و چهارگوش، بارزترین نماد کیهان‌شناسی آندی است. این نماد سه جهان را نشان می‌دهد: هانان پاچا (جهان بالا، ستارگان، خدایان)، کای پاچا (جهان میانی، انسان‌ها) و اوکو پاچا (جهان زیرین، درگذشتگان، دانه)، همچنین چهار جهت اصلی و فضایل بنیادین (آینی، معادله‌گری؛ موناای، عشق؛ یاچای، دانش؛ لانکای، کار).

آویزهای چاکانا از نقره امروز بسیار رایج‌اند.

اشیاء حفاظتی و آیینی: آگوایو (پارچه بافته‌شده از پشم آلپاکا یا گوسفند با نقوش نمادین، که به دوش انداخته می‌شود، به عنوان بار و در مراسم به کار می‌رود)، کیسه دسپاچو (بسته‌های قربانی آیینی برای پاچاماما)، مِسا (میز آیینی با سنگ‌ها، پرها و تندیس‌ها). برگ کوکا همه‌جا حاضر است: مقدس‌شده، جویده، دود شده یا به عنوان فال گسترده (کوکا-لِیِندو). خیپوها (طناب‌های گره‌دار) اصلاً برای اداره امور به کار می‌رفتند، اما کارکرد آیینی نیز داشتند.

با فتح اسپانیایی (پیزارو ۱۵۳۲) دین اینکا به طور رسمی کنار گذاشته شد، اما در واقع از طریق هم‌آمیزی دینی حفظ گردید. دین‌داری مردمی آندی امروز، تقدیس قدیسان کاتولیک را با آیین‌های پاچاماما پیوند می‌زند: در هفته مقدس، زائران به سوی آپو کویلور ریتی می‌روند، در روز همه قدیسان دسپاچوها برای درگذشتگان آماده می‌شوند و باکره کوپاکاباناهمان پاچاماما نیز هست. از دیدگاه دین‌پژوهی این نمونه‌ای الگویی برای تاب‌آوری سنت‌های بومی به شمار می‌رود.

آثار مهم: فرانک سالومون و استوارت شوارتز South America (Cambridge History of the Native Peoples)، کاترین آلن The Hold Life Has، تام زویدما درباره ساختار تقویم، گری اورتون درباره خیپوها. سالنامه‌نگاران اسپانیایی: گارسیلاسو دِ لا وگا (خود مستیسو)، کریستوبال دِ مولینا، برنابه کوبو. منابع اغلب رنگ استعماری دارند و باید با نقد خوانده شوند.