آدارو و تیر ماهیان پرنده

آدارو دیو سنت ملانزیایی است.

او ماهیان پرنده سمی را چون تیر به سوی ماهیگیران پرتاب می‌کند. شناسنامه، تیر ماهیان پرنده‌ای را توصیف می‌کند که آدارو با آن قربانیانش را مجروح می‌سازد.

دیوملانزی

آدارو

آدارو روح دریایی بدخواه جزایر سلیمان است، نیمه انسان و نیمه ماهی، با آبشش و زائده‌ای شمشیرماهی‌وار بر سر. او بر روی رنگین‌کمان‌ها و گردبادهای آبی سفر می‌کند و ماهیگیران را با ماهیان پرنده سمی هدف می‌گیرد. در ماکیرا، او را روح بد درون انسان می‌دانند، در برابر روح خوب اونگا (aunga).

مروری کلی: آدارو

نوع: روح دریایی، نیمه انسان نیمه ماهی
خاستگاه: سنت آروسی، جزیره ماکیرا
متون: اندک، عمدتاً Fox 1924
دوره زمانی: شفاهی، اوایل قرن بیستم
ظهور: آبشش، شاخ کوسه‌وار، زائده سر

زمینه منابع

دوره زمانی متون

سنت شفاهی، که در اوایل قرن بیستم توسط Fox به صورت قوم‌نگارانه مستند شده است.

حوزه انتشار

جزایر سلیمان، به‌ویژه جزیره ماکیرا در حوزه زبانی آروسی.

وضعیت منابع

اندک: Fox 1924 معتبرترین منبع اولیه است، که با Codrington 1891 تکمیل می‌شود.

نام‌گذاری و شیوه‌های نگارش

آروسی: آدارو به معنای جسد، روح یا نفس است، و همزمان روح بد انسان در برابر روح خوب اونگا (aunga).

هیئت و حمله

ظهور

مردی با آبشش، باله‌های دمی به جای پا، شاخی کوسه‌وار و زائده‌ای شمشیرماهی‌وار بر سر.

تأثیر

بر روی رنگین‌کمان‌ها و گردبادهای آبی سفر می‌کند و ماهیان پرنده سمی را به سوی ماهیگیران پرتاب می‌کند که ممکن است بیمار شوند یا بمیرند.

شناسنامه: آدارو

مهم‌ترین ویژگی‌های این روح دریایی در یک نگاه.

سنت

سنت آروسی جزیره ماکیرا، بخشی از یک مفهوم دوگانه‌انگارانه روح.

هدف تأثیر

ماهیگیران و انسان‌ها در دریای آزاد جزایر سلیمان.

هیئت

آبشش، باله‌های دمی، شاخ کوسه‌وار، زائده شمشیرماهی‌وار بر سر.

حوزه تأثیر

بیماری و مرگ از طریق تیرهای ماهی پرنده سمی در دریا.

شیوه‌های دفع

فرمول‌های مشخصی مستند نشده‌اند؛ اجتناب و برخورد آیینی با ارواح در منابع گزارش شده است.

همتایان

در تقابل با خدایان کوسه محافظ Dakuwaqa و Kāmohoaliʻi؛ هم‌خانواده با Ningyo ژاپنی.

روح بد که به کوسه بدل می‌شود

واژه آدارو از زبان آروسی جزیره ماکیرا برگرفته شده و از جمله به معنای جسد، روح و نفس است. در ماکیرا برای هر انسان دو روح باور دارند: آدارو بدخواه که پس از مرگ باقی می‌ماند و اغلب به کوسه‌ها می‌رود، و اونگا (aunga) خیرخواه که از میان می‌رود. از آدارو دریا و آدارو رنگین‌کمان نیز سخن می‌رود.

مشخصات جانور‌شناختی و یافته قوم‌نگارانه

در فرهنگ عامه معاصر آدارو به عنوان موجودی اساطیری به کار می‌رود، اما برای یک واژه‌نامه، بنیان قوم‌نگارانه اهمیت دارد. از دیدگاه علم ادیان، او به یک مفهوم دوگانه‌انگارانه روح تعلق دارد که در آن بیماری در دریا به صورت حمله روح توضیح داده می‌شود؛ پیوند روح مردگان، کوسه و پدیده طبیعی، ویژگی بارز ملانزیایی است.

احتیاط به جای فرمول‌های دفع ثابت

وضعیت منابع درباره آیین‌های دفع اندک است: اجتناب و برخورد آیینی با ارواح مستند است. فرمول‌های حفاظتی ثابت وجود ندارند؛ حفاظت اصلاً در احتیاط بر دریاست. ابزار حفاظتی: طلسم، نمک، دایره محافظ.

ارواح دریایی میان ماهی و انسان

آدارو به گونه موجودات نیمه انسان نیمه ماهی تعلق دارد که اینجا به‌روشنی بدخواه است و با Ningyo ژاپنی خویشاوندی دارد. او قطب دشمن در برابر خدایان کوسه محافظ Dakuwaqa و Kāmohoaliʻi است، در کنار Nix ژرمنی و Bunyip استرالیایی به عنوان موجودات آبی خطرناک دیگر.

پرسش‌های متداول درباره آدارو

آیا آدارو خطرناک است؟

بله: او ماهیگیران را با ماهیان پرنده سمی هدف می‌گیرد؛ کسی که مورد اصابت قرار گیرد ممکن است بیمار شود یا بمیرد.

نام به چه معناست؟

از زبان آروسی: جسد، روح یا نفس، و همزمان روح بد انسان در برابر روح خوب اونگا (aunga).

پیوندهای تکمیلی

پیوندهای داخلی:

Dakuwaqa، Kāmohoaliʻi، Ningyo
طلسم، نمک، دایره محافظ

ادبیات پژوهشی (گزیده)

بیشتر در فهرست منابع.

آدارو جزایر سلیمان: روح دریایی ماکیرا با ماهیان پرنده سمی به ماهیگیران حمله می‌کند و بر روی رنگین‌کمان‌ها بر دریا سفر می‌کند. آدارو به عنوان روح دریایی ملانزی، جنبه دشمنانه دریا و آب‌وهوا را تجسم می‌بخشد.

طبقه‌بندی و محافظت

IVسطح

قطب‌نمای محافظت این موجود را در سطح تأثیر IV قرار می‌دهد – تأثیر شدید.

در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر می‌کنند:

مقایسه در قطب‌نمای محافظت →