Sten har i lang tid hørt til de overleverede skyttegenstande: naturligt formede hulsten, tordenkiler afledt af lynet og guden Donar, fossilt ravharpiks eller nedsatte markesten, som skulle markere et areal mod uautoriseret adgang og ulykkebringende påvirkning.
Denne side fremstiller de overleverede former og anvendelser af skyttesten, herunder nutidige praksisser som at bære sort turmalin eller obsidian. Den beskriver overlevering og skik uden at love nogen helbredende virkning.
Skyttesten anvendes i folketroen som amuletter og som beskyttelse på bygninger. Som skyttemiddel tjener disse sten ifølge folketroen både som amulet på kroppen og som vogter ved bygningen.
Til de overleverede skyttesten hører især hulsten, også kaldet drudesten eller hønsegud, tordenkiler fra forstenede belemniter, rav som båret amulet samt nedsatte grænse- og tærskelsten. I nutidig, esoterisk praksis anvendes desuden sort turmalin og obsidian som skyttesten.
Fælles for alle former er forestillingen om, at en varig, uforanderlig genstand som en sten kan udfolde en tilsvarende varig skyttevirkning.
Hulsten er sten, der har fået et hul gennem naturlig vandpåvirkning, for eksempel på Østersøens strande eller i flodbunde. I det nordtyske og baltiske område kaldes de hønsegud, i Bayern og Østrig drudesten. I denne funktion skulle de beskytte mod druden, et natligt, alp-lignende væsen, der lagde sig tungt på mennesker i deres søvn, den såkaldte natmare. Drudestenen blev hertil hængt op over sengen, ved stalddøren eller på kvægets grime. Det andetsteds behandlede drudefods-tegn deler navn og afværgeformål med drudestenen, men er som optegnet symbol et selvstændigt emne.
Tordenkiler er forstenede rostre af belemniter, fossile blæksprutter, hvis langstrakte, spidse form i folketroen blev tydet som slynget ned i jorden af lynet eller guden Donar. De blev indsat under tagryggen eller i dørtærsklen for at beskytte hus og gård mod lynnedslag, og blev samtidig anset som beskyttelse for kvæget i stalden.
Rav, fossilt træharpiks, der skylles op på kysterne af Nordsøen og Østersøen, blev siden antikken brugt som båret amulet, ofte som kæde til børn, som man tilskrev generel beskyttelse mod sygdom og det onde øje. I Østersøregionen er troen på ravets særlige kraft levende den dag i dag.
Grænse- og tærskelsten markerede ikke blot retligt forløbet af gård- og markgrænser, deres flytning blev også anset som en alvorlig forbrydelse, der skulle medføre ulykke. Forsynet med et indhugget kors skulle de desuden beskytte selve grænsen mod ulykkebringende påvirkning.
Ved hulstenen anses det naturlige hul for grunden til dens kraft: Blikket gennem åbningen blev i nogle områder selv beskrevet som beskyttende eller synsk, i andre som et sindbillede på, at skadelige blikke og magter gennem stenen rammer ud i intet. Ved tordenkilen ligger kraften i dens formodede oprindelse: En genstand, der ifølge overlevering selv stammer fra lynet, skulle også beskytte mod lynet.
Fælles for rav, grænsesten og hulsten er forestillingen om varighed: En sten forvitrer næsten ikke, forandrer sig ikke, og denne bestandighed blev i overleveringen overført til varigheden af den beskyttelse, stenen skulle give.
Hulsten og rav er især overleveret i Østersø- og Nordsøområdet, hvor deres naturlige forekomst på stranden fremmede udbredelsen. Tordenkiler findes som skyttegenstand i hele det mellemeuropæiske og skandinaviske område, forbundet med den respektive tordengud, Donar i det tyske og Thor i det nordiske sprogområde.
Grænsestenskulte med magisk-retlig dobbeltbetydning er belagt over hele Europa, fra de romerske Terminus-stene til de korsforsynede grænsesten i det mellemeuropæiske bondeland.
Hulsten og drudesten beskytter ifølge overleveringen mod natmare og natlige alptryk. Tordenkiler beskytter mod lynnedslag og, i nogle områder overleveret, mod sygdomme hos kvæget. Rav anses som beskyttelse mod sygdom og det onde øje, især hos børn. Grænsesten beskytter den fastsatte grænse selv mod uautoriseret flytning og den ulykke, dette skulle medføre.
Skytte-kompasset ordner disse stentyper efter de respektive trusselsbilleder, som de er belagt for i kilderne.
Overleveret er ophængning af en hulsten på en snor over sengen, ved stalddøren eller på kvægets grime, indsætning af en tordenkile under tagryggen eller i dørtærsklen samt bæring af en ravkæde. I nutidig esoterisk praksis, som skal skelnes fra den historiske folkeoverlevering, anvendes siden det 20. århundrede desuden sort turmalin og obsidian som bårne skyttesten.
Denne side beskriver overlevering og praksis uden at love en virkning: Skyttesten indordnes her kulturhistorisk, ikke som helende sten med dokumenteret virkning. De blev i fortiden altid kombineret med andre midler som amuletter eller jern på dørbeslaget.
Relaterede nøglebegreber: skyddesstene hulsten drudesten tordenkile grænsesten.
Troen på beskyttelsessten viser et grundlæggende behov: at have en varig, håndgribelig genstand, der synligt markerer grænsen mellem én selv og en verden, der opfattes som truende. Dette princip om varighed ligger også til grund for iWell Guard, som er tænkt som en varig genstand, man bærer med sig.
Hvor druderstenen hang over sengen, og tordenkilen sad i tagryggen, står vedhænget for en beskyttelse, der ikke forbliver på et bestemt sted, men følger personen selv.
Personlige oplevelser kan variere. Ikke et medicinsk produkt. Intet helbredelsesløfte.
Relaterede beskyttelsesmidler

Menat er et ægyptisk halssmykke forbundet med gudinden Hathor. Form, brug og betydning forklaret.

Medicinhjulet i Nordamerikas kulturer: oprindelse, form og tydning af stenkreds-symbolet for de f...

Erdrauch anses i folketroen for at være en mild røgelseurt mod onde ånder og negative energier. H...

Awen er et tegn bestående af tre stråler, som symboliserer inspiration. Ordets og symbolets oprin...

Den kabbalistiske amulet, Kamea, bærer Guds navne og tegn. Oprindelse, indhold og betydning forkl...

Gorgoneion, Medusas hoved, var i antikken et udbredt beskyttelsestegn. Myten, skikkelsen og betyd...