Cornicello – det røde hornamulet mod det onde blik

Cornicello er et beskyttelsesamulet fra det italienske område, især fra det sydlige Italien og fra Napoli. Navnet betyder lille horn og beskriver direkte genstandens form. Det er blandt de mest kendte beskyttelsessymboler i Middelhavsområdet.

I sin mest udbredte form er cornicello rødt, slankt, let bøjet og tilspidset i den ene ende. Det ligner et smalt, buet dyrehorn eller en chilipeber. Denne form er forblevet den samme gennem generationer.

Cornicello bæres som vedhæng i en kæde, som lykkebringer på nøgleringen eller som en lille genstand i hjemmet og i køretøjet. I alle disse former ledsager det sin ejer gennem dagligdagen.

Dens hovedopgave er at afværge det onde blik, som i Italien kaldes Malocchio. Derudover anses cornicello generelt som et tegn på god lykke og på en gunstig vending af tingene.

I religionsvidenskaben og i folkloristikken er cornicello et velundersøgt eksempel på et afværgende amulet, der stammer fra et gammelt dyremotiv og er forblevet levende frem til i dag.

Denne side beskriver cornicello ud fra et beskyttelsesperspektiv. Den beskriver dens form, dens oprindelse, dens brug mod det onde blik samt dens plads blandt beslægtede amuletter fra Middelhavsområdet.

Cornicellos udseende er klart afgrænset. Det er en slank, aflang genstand, der smalner fra en bredere base til en fin spids, mens den samtidig beskriver en let krumning.

Den karakteristiske farve er en kraftig rød. Denne farve anses selv for at være beskyttende og forbindes i mange kulturer med afværgelse og livskraft. Det røde cornicello er den mest kendte, men ikke den eneste udgave.

Cornicello fremstilles af forskellige materialer. Udbredte er koral, rødfarvet glas, plastik samt ædelmetaller som sølv og guld. Den røde koral blev længe anset for at være et særligt virksomt materiale.

Størrelsen varierer betydeligt. Der findes meget små vedhæng på blot få centimeter i længden såvel som større stykker, der hænges op i hjemmet. Grundformen forbliver den samme uanset størrelse.

Den øverste ende har ofte en lille øje eller en kappe, gennem hvilken amuletten kan fæstnes til en kæde. Nogle gange er denne indfatning kunstfærdigt udført og forsynet med yderligere tegn.

Cornicellos form er dermed enkel og letforståelig. Netop denne enkelhed har bidraget til, at amuletten er forblevet genkendelig gennem lange perioder og let kunne fremstilles.

Cornicellos form går tilbage til dyrehorn. Hornet er et gammelt motiv fra Middelhavsområdet, som blev forbundet med kraft, fertilitet og afværgelse.

Horn hørte i mange gamle kulturer til udstyret ved helligdomme og beskyttelsesskikke. De stod for styrken hos det dyr, de stammede fra, og gjaldt som tegn på en modstandsdygtig livskraft.

Forskningen forbinder cornicello med denne lange tradition af hornmotivet. Nøjagtig hvordan dyrehornet blev til det lille bårne amulet, kan ikke dokumenteres uden mangler. Motivets høje alder anses dog for sikker.

I det italienske område har den nuværende form udviklet sig ud fra denne baggrund. Det slanke, røde, buede horn blev den faste form af amuletten, som den er kendt i dag.

Ærligt talt er cornicellos historie i mange detaljer uklar. Det er sikkert, at hornmotivet er gammelt. Den ubrudte linje fra antikken til nutidens vedhæng kan dog ikke spores i hvert eneste trin.

Cornicello er dermed en amulet med gamle rødder og en yngre fast form. En saglig fremstilling nævner begge dele, det gamle motiv og den ikke fuldstændigt dokumenterede udviklingslinje frem til nutiden.

Cornicelloens hovedopgave er at afværge det onde øje. I det italienske sprogområde er dette kendt under navnet Malocchio, hvilket ordret betyder ondt øje.

Ifølge denne forestilling kan et blik forårsage skade. Ofte forbindes det onde øje med misundelse. Den, der betragter en anden med skinsyge, kan efter denne overlevering uforvarende skade vedkommende.

Troen på det onde øje findes i hele Middelhavsområdet. Den er beskrevet udførligt på siden om det onde øje og udgør baggrunden for mange beskyttelsesamuletter fra denne region.

Cornicelloen imødegår denne tro som et afværgemiddel. Den, der bærer det, er ifølge overleveringen beskyttet mod Malocchio, uanset om det udgår fra misundelse eller ubetænksom beundring.

Amuletten blev især brugt, hvor mennesker følte sig udsatte, for eksempel børn, gravide eller personer, der havde haft god lykke og dermed kunne vække misundelse.

Cornicelloen er dermed fast forbundet med troen på det onde øje. Uden denne baggrund kan dens betydning ikke forstås. Den er et middel, der giver en udbredt frygt et synligt svar.

Cornicelloen følger sit eget virkningsprincip. Den fanger ikke det onde øje som et øjenamulet, men afværger det gennem sin form og farve.

Den spidse, hornformede skikkelse betragtes i sig selv som afværgende. En spids, et horn eller en skarp ende trækker efter folketroens forestilling det skadelige blik til sig og leder det bort fra bæreren.

Den røde farve forstærker denne virkning. Rødt gjaldt i Middelhavsområdet som en stærk, livgivende og afværgende farve. En rød amulet bandt opmærksomheden og skulle aflede ulykken.

Hertil kommer den gamle forbindelse mellem hornet og kraft og frugtbarhed. Cornicelloen bærer denne forestilling i sig og stiller dyrets styrke til side for sin bærer, så at sige.

Cornicelloen er dermed en afværgende amulet, der virker gennem form og farve. Den er hverken et skræmmebillede eller et spejl, men et tegn, der omleder blikket gennem sin egen markante skikkelse.

Dette virkningsprincip stiller cornicelloen i en række med andre spidse og hornformede amuletter. Overalt ligger den tanke til grund, at en skarp eller hornformet form afleder ulykken og lader bæreren gå fri.

Cornicelloen står ikke alene. Den tilhører en hel familie af beskyttelsesmidler, der blev brugt i det italienske sprogområde mod det onde øje.

Nært beslægtet er den hornformede håndgestus, Mano cornuta. Her strækkes pege- og lillefinger ud, så hånden selv bliver et hornmærke. Cornicello og Mano cornuta bygger på samme hornmotiv.

Ligeledes beslægtet er figenhånden, Mano fico, en knytnæve med tommelfingeren stukket igennem. Også den blev brugt til at afværge det onde øje og blev ofte båret sammen med cornicelloen.

En egen napolitansk amulet er Cimarutaen, en sølvgren i form af en rue med små vedhæng. Den hører også til afværgelsen af Malocchio og kombineres af og til med cornicelloen.

Ud over Italien kan cornicelloen sammenlignes med det blå øjenamulet og med Hamsaen. Disse bruger ganske vist andre midler, men tjener samme formål, at afværge det onde øje.

Cornicelloen er dermed en del af en rig samling af beskyttelsesmidler fra Middelhavsområdet. De besvarer alle den samme frygt og supplerer hinanden i den daglige beskyttelsespraksis.

Cornicelloen var og er dybt forankret i det italienske sydens skikke. Den blev ikke kun båret, men indgik på mange måder i det daglige liv.

Ofte blev den givet til børn, der ansås for særligt udsatte for det onde øje. Det lille horn skulle følge barnet gennem de første sårbare leveår.

Cornicelloen spillede også en rolle ved særlige anledninger. Den blev givet i gave, for eksempel ved en fødsel, og betragtedes dermed som en gave, der samtidig udtrykte beskyttelse og gode ønsker.

I hjem og forretninger blev cornicelloen hængt op for at beskytte stedet og de mennesker, der levede eller arbejdede der. I køretøjer ledsager den som en lille anhænger den rejsende.

En folkelig overlevering siger, at en cornicello, der er givet som gave, virker bedre end en selv købt. Sådanne skikke viser, hvor gennemarbejdede forestillingerne omkring amuletten var.

Cornicelloen er dermed ikke bare en genstand, men en del af en levende skik. At give i gave, at bære og at hænge op var faste handlinger, som amuletten var indlejret i.

Cornicello forener to nært forbundne betydninger. Det er både et afværgende beskyttelsesamulet og en bringer af god lykke.

Den afværgende side retter sig mod det onde øje. Cornicello afværger malocchio og bevarer sin bærer mod den skade, som et misundeligt eller ubetænksomt blik kan forårsage.

Den anden side er den vendte mod det gode. Cornicello anses generelt som et tegn på en gunstig vending af tingene, for held og for en god skæbne. I denne betydning kaldes det i dag ofte blot en lykkebringer.

Begge betydninger hører sammen. Den, der bevares fra ulykke, kan opnå det gode. Afværgelse og god lykke er to sider af det samme ønske om et helt og uskadt liv.

Med tiden er den afværgende betydning trådt i baggrunden i forhold til den almindelige lykkebetydning. Mange mennesker bærer i dag Cornicello som et lykketegn, uden at dele troen på det onde øje.

Cornicello er dermed et godt eksempel på, hvordan et beskyttelsesamulet kan skifte betydning. Fra et strengt afværgemiddel er der gennem århundrederne blevet en velkendt lykkebringer.

Cornicello er stadig i dag særdeles udbredt i Italien, især i den sydlige del af halvøen. Det bæres som vedhæng, fæstnes til nøgleringen og hænges op i hjem.

I Napoli er Cornicello en fast del af bybilledet. I gaderne udbydes de røde horn i mange størrelser, fra små vedhæng til store stykker til hjemmet.

Uden for Italien er Cornicello gennem udvandring nået til mange lande. I de italienske samfund verden over bæres det stadig og bevarer dér forbindelsen til oprindelsen.

I den nutidige brug er det oftest den almindelige lykkebetydning, der er i forgrunden. Cornicello er blevet et velkendt lykke- og genkendelsestegn, som også bæres uden den gamle tro på malocchio.

For folkloristikken og religionsvidenskaben forbliver Cornicello et oplysende genstand. Det viser, hvordan et gammelt afværgemotiv forbliver genkendeligt over lange tidsrum og tilpasser sig nye anvendelser.

Cornicello er dermed et levende eksempel på et beskyttelsesamulet fra Middelhavsområdet. I det forenes det gamle hornmotiv, afværgelsen af det onde øje og det stadig nutidige ønske om god skæbne.