জলপুরুষ, নদী, হ্রদ ও কলের পুকুরের অধিপতি। ভদিয়ানই (Wodjanoi) স্লাভিক ঐতিহ্যের আত্মা হিসেবে পরিচিত এবং নদী, হ্রদ ও কলের পুকুরের উপর কর্তৃত্ব করে।
ভদিয়ানই (Wodjanoi; রুশ: Водяной, voda অর্থাৎ “জল” থেকে উদ্ভূত) হলো স্লাভিক লোকসংস্কৃতির পুরুষ জলআত্মা এবং নারীসত্তা রুসালকার পুরুষ প্রতিরূপ। এটি কোনো নির্দিষ্ট জলাশয়ের অধিপতি, যেমন নদীর একটি অংশ, হ্রদ, জলাভূমি বা বিশেষত কলের পুকুর, এবং সেখানে অসতর্ক আচরণ সহ্য করে না।
যে ব্যক্তি ক্রুশ ছাড়া স্নান করে, দুপুর বা মধ্যরাতে সাঁতার কাটে কিংবা জলাশয় দূষিত করে, সে তার দ্বারা গভীরে টেনে নামার ঝুঁকি বহন করে।
পূর্বস্লাভিক ঐতিহ্যে ভদিয়ানইয়ের সাথে কলচালকদের একটি বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান: লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, কলচালকরা তার সাথে চুক্তি করত, তাকে পশু বা প্রথম মুষ্টি আটা উৎসর্গ করত এবং এভাবে কলের চাকার সুষ্ঠু কার্যক্রম নিশ্চিত করত।
এভাবে ভদিয়ানই কেবল ভয়াবহ প্রেতাত্মা নয়, বরং একটি দ্বৈতচরিত্রের স্থানিক শক্তি: অসতর্ক ব্যক্তির জন্য বিপজ্জনক, কিন্তু জলের নিয়ম মানলে পূর্বানুমানযোগ্য ও প্রশমনযোগ্য।
ধরন: পুরুষ জলআত্মা, জলাশয়ের স্থানিক অধিপতি
উৎপত্তি: প্রাক-খ্রিস্টীয় স্লাভিক প্রকৃতিবিশ্বাস, পরে খ্রিস্টধর্মের প্রভাবে আচ্ছাদিত
গ্রন্থ: পূর্ব ও পশ্চিম স্লাভিক লোককাহিনি, উনিশ শতকের নৃতাত্ত্বিক সংকলন
সময়কাল: প্রাক-খ্রিস্টীয় থেকে বর্তমান কাল পর্যন্ত
বাসস্থান: নদী, হ্রদ, জলাভূমি, বিশেষত কলের পুকুর
প্রাক-খ্রিস্টীয় স্লাভিক ঐতিহ্য, খ্রিস্টীয়করণের পরে লোকবিশ্বাস হিসেবে সমৃদ্ধভাবে প্রবাহিত। উনিশ শতকে আফানাসিয়েভ এবং রুশ ও ইউক্রেনীয় নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা ব্যাপক সংকলনের পর্যায়; আজও লোকসাহিত্য আর্কাইভে নথিভুক্ত।
পূর্বস্লাভিক (রুশ: Водяной, ইউক্রেনীয়: Водяник) মূল এলাকা হিসেবে, পশ্চিমস্লাভিক ভাষায় Wodnik (পোলিশ) ও Vodník (চেক) রূপে। আঞ্চলিকভাবে জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে পার্থক্য রয়েছে, কোথাও কলের পুকুরের অধিপতি, কোথাও জলাভূমি ও নদীর আত্মা, তবে পুরুষ জলঅধিপতির মূল চরিত্র অপরিবর্তিত থাকে।
রুশ লোককাহিনি (আফানাসিয়েভ), ইউক্রেনীয় ও বেলারুশীয় নৃতাত্ত্বিক সংকলন, চেক সংকলন (K. J. Erben), আধুনিক স্লাভিক লোকসাহিত্যবিদ্যা (পোমেরান্তসেভা, তোপোর্কভ)।
রুশ: Wodjanoi (Водяной), এছাড়াও Wodjanik।
ইউক্রেনীয়: Wodjanyk। পোলিশ: Wodnik। চেক/স্লোভাক: Vodník।
ব্যুৎপত্তি: প্রোটো-স্লাভিক voda (“জল”) থেকে সরাসরি উদ্ভূত, আক্ষরিক অর্থ “জলের অন্তর্গত”।
চেক Vodník সাহিত্যে স্বতন্ত্র রূপ পেয়েছে: K. J. Erben তাকে Kytice (১৮৫৩) বালাড-সংকলনে “Vodník” কবিতায় চিত্রিত করেন; Dvořák ১৮৯৬ সালে একে সিম্ফোনিক কবিতা হিসেবে সুরারোপ করেন। সেখানে তাকে সবুজ পোশাকধারী জলপুরুষ হিসেবে দেখানো হয়, যে ডুবে মরা মানুষদের আত্মা পানির নিচে কাপে সংরক্ষণ করে।
সাধারণত সবুজ দাড়ি ও সবুজ চুলের বৃদ্ধ পুরুষ, ফোলা দেহ, আঁশ, শৈবাল বা কাদায় আবৃত, কখনো মাছের ছাপ বা জালযুক্ত হাত-পা বিশিষ্ট। সে রূপ পরিবর্তন করতে পারে এবং মাছ, গাছের গুঁড়ি বা পশু হিসেবে আবির্ভূত হতে পারে।
অসতর্ক সাঁতারু, গবাদিপশু ও কাপড় ধোয়া নারীদের সে গভীরে টেনে নামায়, অবহেলা করলে বাঁধ ও কলের চাকা ধ্বংস করে। তবে উৎসর্গ ও সম্মানের মাধ্যমে প্রশমিত করলে মৎস্যশিকার ও কল উভয়ই সমৃদ্ধ হয়।
একটি সুনির্দিষ্ট জলাশয়: নদীর একটি অংশ, হ্রদ, জলাভূমি বা কলের পুকুর। তার শক্তি এই স্থানে আবদ্ধ; ডাঙায় সে শক্তিহীন। দুপুর, মধ্যরাত এবং সূর্যাস্তের পরবর্তী সময় তার সবচেয়ে বিপজ্জনক মুহূর্ত বলে বিবেচিত।
ভদিয়ানই স্থানিক প্রকৃতিআত্মাদের দলভুক্ত (বনের লেশি এবং গৃহআত্মা দোমোভোইয়ের পাশাপাশি)। সে জলকে দ্বৈতচরিত্রের শক্তি হিসেবে মূর্ত করে, একই সাথে জীবনদায়ী ও মারাত্মক, এবং মানুষ ও স্থানের মধ্যে পারস্পরিক দায়বদ্ধতার একটি ব্যবস্থার অংশ।
ভদিয়ানইয়ের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
স্লাভিক লোকধর্মের পুরুষ জলআত্মা, জলাশয়ের স্থানিক অধিপতি। নারীসত্তা রুসালকার পুরুষ প্রতিরূপ, লেশি ও দোমোভোইয়ের সমগোত্রীয়।
সাঁতারু, কলচালক, জেলে এবং জলের পাশে গবাদিপশু, বিশেষত যারা ক্রুশ ছাড়া স্নান করে, দুপুর বা মধ্যরাতে সাঁতার কাটে কিংবা জলাশয় দূষিত করে।
সবুজ দাড়িবিশিষ্ট বৃদ্ধ, ফোলা দেহ, আঁশ, শৈবাল ও কাদায় আবৃত; মাছ বা গাছের গুঁড়ির রূপ ধারণ করতে সক্ষম।
অসতর্কদের গভীরে টেনে নামায়, কলের চাকা ও বাঁধ ধ্বংস করে। উৎসর্গের মাধ্যমে প্রশমিত হলে মৎস্যশিকার ও কল সমৃদ্ধ হয়।
স্নানের সময় ক্রুশ পরা, বিপজ্জনক সময় এড়ানো, জলাশয় পরিষ্কার রাখা। কলচালকরা তাকে আটা বা পশু উৎসর্গ করত। শূকরের চর্বি ও তামাক উপহার হিসেবে গণ্য করা হতো।
বরফগলার পর ভদিয়ানইকে ক্ষুধার্ত ও বিশেষ উত্তেজিত বলে বিবেচনা করা হতো। কোনো কোনো অঞ্চলে কলচালক ও জেলেরা বসন্তের শুরুতে তাকে উৎসর্গ দিত, একটি বৃদ্ধ ঘোড়া, রুটি বা তামাক, আসন্ন মৌসুমের জন্য তাকে অনুকূল করে তুলতে।
খ্রিস্টীয়করণের পর ক্রুশচিহ্ন এবং শরীরে পরা ক্রুশকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুরক্ষা বলে গণ্য করা হতো। এছাড়াও: একা না থাকা, বিপজ্জনক সময়ে স্নান না করা, জল দূষিত না করা, গবাদিপশু অরক্ষিত রেখে পানি পান না করানো।
লোকবিশ্বাসে একটি নিয়মিত দেওয়া-নেওয়ার ব্যবস্থা পরিচিত ছিল: যে ব্যক্তি ভদিয়ানইকে প্রথম মুষ্টি আটা, কিছু তামাক বা চর্বি দিত, সে শান্ত জল ও ভরা জালের প্রত্যাশা করতে পারত। জলপুরুষকে এভাবে পরাজিত নয়, বরং সম্মান করার মাধ্যমে সহাবস্থান করতে হতো।
চেক সাহিত্য ও সংগীত: K. J. Erben Kytice (১৮৫৩) বালাড-সংকলনে Vodník-কে সাহিত্যিক রূপ দেন; Antonín Dvořák ১৮৯৬ সালে এই উপাদানকে সিম্ফোনিক কবিতা Vodník হিসেবে সুরারোপ করেন।
পূর্ব ও দক্ষিণ স্লাভিক ঐতিহ্য: রুশ ও ইউক্রেনীয় লোকসংস্কৃতিতে ভদিয়ানই বিশ শতক পর্যন্ত জীবন্ত লোকবিশ্বাস হিসেবে টিকে থাকে। নৃতাত্ত্বিক সংকলনগুলো অসংখ্য আঞ্চলিক রূপভেদ নথিভুক্ত করেছে।
পূর্ব ইউরোপের শিশু সাহিত্য ও কল্পকাহিনি সাহিত্যে, চলচ্চিত্র ও গেমে জলপুরুষ উপস্থিত। নবপৌত্তলিকতা ও রহস্যতত্ত্বে তাকে জলের দ্বৈতচরিত্রের জীবনশক্তির প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
ভদিয়ানই সম্পর্কে কেন্দ্রীয় উৎস ও গবেষণার একটি বাছাই:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
এখানে বর্ণিত সুরক্ষা ও প্রতিরোধের অনুশীলনটি বিকশিত লোকঐতিহ্যের ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিভাজন। iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে। iWell Guard সম্পর্কে আরও জানুন →
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Night Marchers, হাওয়াইয়ের ভূতুড়ে মৃতদের শোভাযাত্রা। উৎপত্তি, মৃত যোদ্ধাদের অভিযান, মাটিতে শুয়...

ভেতাল, শবাবেশকারী - মৃত্যু ও জীবনের মাঝে ভাসমান আত্মা। বিক্রম-আখ্যান, হিন্দু ও বৌদ্ধ ব্যাখ্যা এবং...

La Diablesse: ক্যারিবিয়ার মার্জিত শয়তানী। উৎপত্তি, লুকানো গরুর খুর, পুরুষদের পথভ্রষ্ট করা এবং স...

Lantern Man, পূর্ব ইংল্যান্ডের জলাভূমির বিপজ্জনক ভূতের আলো। উৎপত্তি, বাঁশি না বাজানোর মাধ্যমে প্র...

Egungun: ইয়োরুবার মূর্তিমান পূর্বপুরুষ আত্মা। উৎপত্তি, মুখোশ-নৃত্য, মৃতদের আশীর্বাদ এবং জীবন্ত প...

Olgoi-Khorkhoi, গোবির মঙ্গোলীয় মৃত্যু-কীট। উৎপত্তি, অপ্রমাণিত অস্তিত্ব এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্...