Мелиадите са духове от гръцката традиция.
Нимфи на ясена от кръвта на Уран.
Мелиадите са нимфите на ясена от гръцката митология. Според Хезиод те са възникнали от капките кръв на скопения небесен бог Уран (Uranos) и по този начин принадлежат към най-древния пласт същества в гръцката митология.
Името им свързва дървото, на гръцки melia, ясенът, с забележимо мрачен произход: от същата кръв са произлезли и Ериниите, и Гигантите. От дриадите на дъбовете мелиадите се отличават не само по вида на дървото, но и по произхода си.
Тип: нимфи на ясена, духовни същества, свързани със своето дърво
Произход: Гърция, особено Беотия и Крит
Текстове: Теогонията и Дела и дни на Хезиод, Калимах, Пиндар, схолии
Период: около 700 г. пр. Хр. до късната античност
Изображение: женски образи, свързани с ясени
Най-ранният и меродавен извор е Теогонията на Хезиод около 700 г. пр. Хр.; преданието се проследява през Пиндар и Калимах до късната античност.
Гърция, особено Беотия и Крит: Калимах споменава диктейските мелиади на Крит, а в Тива е известна отделна нимфа на име Мелия.
Добре засвидетелствани: Хезиод, Калимах, Пиндар и античните схолии; митографията от Рошер насетне утвърждава свидетелствата на тези места.
Гръцки: meliai, множествено число от melia, ясен; при Хомер думата обозначава и копие от ясенова дървесина. В химна за Зевс на Калимах се долавя и игра на думи с meli, мед, тъй като манновият ясен отделя сладък сок.
Изображение
Изобразителни представяния, които със сигурност се отнасят до мелиадите, са редки; в литературата те са описани като млади женски образи, принадлежащи на своето дърво, както дриадите принадлежат на дъба. Представата, че животът на нимфа на дървото започва и завършва с нейното дърво, е пренесена и върху тях.
Въздействие
Мелиадите носят двойна природа. От една страна стоят храна и сладост: мед, манновият ясен, задачата да отгледат детето Зевс. От друга страна стоят война и наказание, защото от тяхната дървесина се правят копия, сестрите им са Ериниите, а братята им Гигантите. Изразена страшна фигура не представляват; предупреждението се отнася до посегателството срещу дърво, което навлича божествено наказание.
Най-важните аспекти на нимфите на ясена на пръв поглед.
Най-древният пласт същества в гръцката митология: деца на насилствен акт и сестри на богините на отмъщението, възникнали още преди олимпийските богове.
Пастири, земеделци и ползватели на дървесина; в мита освен това детето Зевс, което диктейските мелиади на Крит хранят с козе мляко и мед.
Млади женски образи, свързани с ясени; сигурни изобразителни свидетелства са редки, представата се крепи главно на литературата.
Хранещи и закрилящи, кърмачки на Зевс; същевременно прародителки на медния род, който Хезиод свързва с произход от ясени.
Жертвени дарове в светилищата на нимфите: мляко, мед, олио и питки, често изрично безвинени дарове (nephalia), заедно с волеви дарове и посветителни релефи.
Дриадите и хамадриадите на дъбовете стоят най-близо до мелиадите в рамките на Гърция.
Най-ранният и меродавен извор е Теогонията на Хезиод: когато Кронос скопява Уран, капки кръв падат върху богинята на земята Гея; от тях възникват Ериниите, Гигантите и нимфите, наречени мелиади, по безкрайната земя. Нимфите на ясена следователно не са мили странични фигури, а деца на насилствен акт и сестри на богините на отмъщението. В Дела и дни Хезиод свързва третия човешки род, медния, с произход от ясени; както античните, така и съвременните тълкуватели свързват това с мелиадите. Зад това стои конкретна връзка, защото ясеновата дървесина е била предпочитан материал за дървените части на копията.
В химна за Зевс Калимах нарича диктейските мелиади на Крит кърмачки на детето Зевс, което те хранят с млякото на козата Амалтея и с мед; тук се долавя игра на думи с meli, мед. Освен това в Тива е известна отделна нимфа на име Мелия, която при Пиндар се явява като любима на Аполон и майка на пророка Тенерос. Така от кръвта на небето са произлезли същевременно и кърмачки на Зевс.
Мелиадите винаги останаха по-малко познатите нимфи в сравнение с дриадите и наядите. Митографията на 19 век, например Лексиконът на Рошер, е утвърдила свидетелствата от античните извори; трудът на Вилхелм Манхардт Гори и полски култове превръща представата за душата на дървото в отправна точка на сравнителната фолклористика. В съвременната фентъзи литература и в игрите нимфи на ясена понякога се появяват под античното си име, но обикновено без мрачния произход от кръвта на Уран. В класическата филология мелиадите продължават да се обсъждат и днес във връзка с хезиодовата последователност на човешките родове.
От религиознонаучна гледна точка мелиадите свързват два пласта: широко разпространения тип на душата на дървото, описан от Манхардт и по-късно от Джеймс Фрейзър, и генеалогична митология, която обвързва духовете на растителността с космично насилие. Дженифър Ларсън е показала, че нимфите в гръцката ежедневие не са били литературна украса, а получателки на реална култова практика при източници, пещери и дървета. Връзката между ясен, копие и третия човешки род изследователите тълкуват като етиология: митът обяснява военната суровост на една епоха чрез материала й. Демонизация на мелиадите не е настъпвала никога.
Античното отношение към дървесните нимфи изразявало култово почитане, не отблъскване. Документирани са жертвоприношения в светилища на нимфи, обичайно мляко, мед, масло и питки, като често изрично се посочват безвинни дарове (nephalia). Освен това се правели волеви дарове и посветителни релефи, а свещените дървета и горички се пазели, тъй като нараняването им се смятало за наказуемо кощунство, както показва разказът за Еризихтон на Калимах. Вълнени превръзки и ленти по свещените дървета също са засвидетелствани в гръцкия дървесен култ. Обичай за амулет или прогонващ ритуал специално срещу Мелиите не е известен и според античните представи би бил и излишен: пазено трябвало да бъде дървото от човека, не човекът от дървото.
Много традиции познават духове, свързани с дървета. В самата Гърция Дриадите (Dryaden) и Хамадриадите (Hamadryaden) на дъбовете стоят най-близо до Мелиите. В славянското предание Лешият (Leshy) пази горите и дивеча като господар на гората и наказва нарушенията. Японската традиция познава дървесни души в стари стволове; общ преглед дава културната страница Япония. В германската митология световният ясен Игдрасил (Yggdrasil) носи целия космос; вижте културната страница Германска традиция.
Откъде произхождат Мелиите?
Според Теогонията на Хезиод те произлизат от капките кръв на осакатения Уран, паднали върху богинята на земята Гея. От същата кръв се появили и Ериниите, и Гигантите. Така Мелиите принадлежат към най-древния слой същества в гръцката митология.
Опасни ли са Мелиите?
Не е известна традиция за вреда от тях; в мита те се появяват като бавачки и хранителки. Сериозна заплаха от античната гледна точка представлявало единствено светотатството срещу дърветата: който отсичал свещени дървета, извършвал религиозно престъпление и трябвало да очаква наказание.
Какво свързва Мелиите с медния човешки род?
Хезиод разказва, че третият, меден род произлязъл от ясените, което от античността се свързва с ясеновите нимфи. Ясеновото дърво служело за дръжки на копията в гръцкото военно дело; митът извежда войнствения характер на този род от неговите праматери.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още класически трудове в библиографията.
Като ясенови нимфи, родени от кръвта на Уран, Мелиите са най-тъмните сред дървесните нимфи на Гърция: нимфи на ясена, чийто произход води до Ериниите и чието дърво снабдявало с копия цяла епоха.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Бергсро (Bergsrå), женският планински дух и пазителка на рудника в Скандинавия. Произход, мотивът...

Медицинската торба на равнинните народи на Северна Америка: произход, съдържание и значение на ли...

Дупелзаугерът, мъртвецът от вендско-севернонемското предание, който изсмуква жизнени сили два път...

Колливаи Пей, тамилският демон с огнената уста от народните вярвания. Произход, нощната му поява ...

Diao-si-gui, духът на обесения в Китай. Произход, увисналият език, мотивът за заместващата жертва...

Никса в немските народни вярвания: произход, сказъчни мотиви като мокрия ръб на полата и предания...