بابا ليغبا، إله التقليد الهايتي

في ظل ضغوط التنصير القسري، طور ممارسو الفودو استراتيجية لربط لوا الخاصة بهم بالقديسين الكاثوليك. أتاحت هذه الطبقة المركبة الاستمرار في تبجيل الأرواح الأفريقية تحت حماية صورة مسموح بها. وقد ارتبط بابا ليغبا في هذا السياق بعدد من شخصيات القديسين.

والتوحيد الشائع هو مع القديس بطرس، وهو ما يُفسَّر بسمته المميزة المتمثلة في مفاتيح ملكوت السماء؛ إذ يقابل القديسُ الحارسُ للأبواب اللواَ الذي يفتح الأبواب.

وفي مناطق أخرى وتقاليد عائلية مغايرة، يُربط بابا ليغبا بالقديس لعازر، أو بقديس يُصوَّر على هيئة شيخ فقير متسول يتكئ على عكازين ويصحبه كلاب، وهو ما يتلاءم مع صورته بوصفه عجوزاً متهالكاً. وهذا التعدد في التوحيد سمة نموذجية للفودو، إذ يمكن للـلوا أن يكون له ما يقابله في الكاثوليكية متفاوتاً بحسب المنطقة والطقس.

والجدير بالملاحظة أن هذه الروابط لا تعني اندماجاً حقيقياً في اللاهوتيات. يتحدث الباحثون عن إخفاء أو تقابل، لا عن توحد ماهوي. فالقديس الكاثوليكي يمد بصورة مسموح بها وبعيد احتفالي، في حين يحتفظ الـلوا بطبيعته الخاصة وأغانيه ومأكولاته وسلوكياته.

ومن هذا التاريخ يتشكل الوجه المزدوج لبابا ليغبا. في الفضاء العام لمجتمع المستعمرة، كان بمقدوره أن يبدو قديساً مسيحياً، أما في الفضاء الداخلي لمجتمع الفودو، فقد ظل فاتح الأبواب ذا الأصول الأفريقية.

وكانت هذه القدرة على حمل وجهين، في ظل ظروف العبودية والقمع، استراتيجيةً للبقاء، وهي في الوقت ذاته رمز دال على وظيفته الجوهرية بوصفه كائن العتبة الوسيط بين العوالم.