Berufkraut (عشبة الحماية) - الوقاية من الإصابة بالعين وطقوس دفعها

يُطلق الموروث الفولكلوري على Berufkraut أو Beschreikraut اسم عشبة الحماية، وهو مصطلح يشمل مجموعة من النباتات التي تحيل أسماؤها مباشرةً إلى وظيفتها الوقائية، إذ يُفترض فيها القدرة على صرف أذى “التنفيس” و”الإصابة بالعين”. وتضم هذه المجموعة، إلى جانب النجمية السنوية، كلاً من الفلاكس النسائي والسيست وعشبة الحديد والزعتر، فضلاً عن أغصان من العرعر والشيح.

والقاسم المشترك بين هذه النباتات هو دورها في حماية الأطفال والحيوانات الفتية، التي كانت تُعدّ الأكثر عرضةً للعين الشريرة.

كان مصطلح “التنفيس” (Berufen) يدل في اللغة الألمانية القديمة على الاعتقاد بأن النطق بتوقع ما قد يستجلب الشر، كأن يُبالغ أحدهم في مدح صحة طفل ثم يُصاب ذلك الطفل بالمرض بُعيد ذلك. أما “الإصابة بالعين” (Beschreien) فكانت تعني الأثر الضار لنظرة المعجب أو صرخة الدهشة، وهو معنى قريب من المعتقد العام بالعين الشريرة.

وكان الأطفال الرُّضع والحيوانات الفتية يُعدّون الأكثر عرضةً لذلك لعجزهم عن حماية أنفسهم. لذا كانت عشبة الحماية توضع في المهد، أو تُدسّ تحت الوسادة، أو تُقدَّم للطفل في صورة حمام عشبي عند الاشتباه في إصابته. وعند ربطها على باب الإسطبل، كانت العشبة ذاتها تُصرف العين عن العجول والمهار.

يرصد Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens لعشبة الحماية والأعشاب المضادة للعين تنوعاً واسعاً من الأشكال الإقليمية، مما يدل على انتشار هذه الممارسة في المنطقة الناطقة بالألمانية بأسرها.

تقوم آلية تأثير عشبة الحماية على مبدأ دفع العين بالمثل: يُراد بعمل لاحق إلغاء ضرر سبق وقوعه، وهو الإصابة بالعين. وكثيراً ما تربط الروايات المتناقلة بين اسم النبتة ذاتها ومهمتها، إذ يُقال إن ما يحمل اسم “المُنادى به” يملك القدرة على نقض ما نُودي به.

وعلى خلاف الأعشاب الوقائية الوقائية التي تُبقى في مكانها دائماً، تعمل عشبة الحماية في الروايات المتناقلة في الغالب استجابةً لحدث بعينه، كرد فعل على علة ظهرت وعُزيت إلى الإصابة بالعين، كالبكاء المتواصل لرضيع أو انقطاع حليب بقرة.

يتجاوز الاعتقاد بالعين الشريرة والممارسات الوقائية المرتبطة به نطاق المنطقة الناطقة بالألمانية بكثير، فقد عُرف في منطقة البحر الأبيض المتوسط بمسمى malocchio أو mati. غير أن أعشاب الحماية الخاصة بالموروث الألماني، وفي مقدمتها النجمية السنوية، تنتشر أساساً في وسط أوروبا.

والقاسم المشترك بين مختلف الثقافات هو الفكرة الجوهرية القائلة بأن الأطفال والحيوانات الفتية تحتاج إلى حماية خاصة، وأن الضرر الناجم عن الكلمات أو النظرات يمكن رفعه بإجراءات مضادة موجَّهة.

تُوظَّف عشبة الحماية في الموروث توظيفاً محدداً ضد الإصابة بالعين والتنفيس، أي ضد الأضرار المزعوم حدوثها جراء المبالغة في المدح أو النظرات الحاسدة أو التصريحات المتسرعة حول الأطفال والحيوانات الفتية.

وبوصفها طقساً لدفع العين، تُستخدم أيضاً عند ظهور أعراض تُعزى إلى العين الشريرة، كالضيق المستمر لدى طفل دون سبب ظاهر. ويصنف بوصلة الحماية عشبة الحماية ضمن مجموعة الأعشاب المضادة للعين الشريرة.

تتعدد أشكال التطبيق المتناقلة: وضع العشبة في المهد أو تحت وسادة الطفل، واستخدام مستخلصها إضافةً لماء الاستحمام، وتعليق حُزمة منها على باب الإسطبل. وفي بعض المناطق كانت العشبة تُحرق عند الاشتباه في الإصابة بالعين، ويُمرَّر دخانها فوق الطفل أو الحيوان المصاب.

والموروث نفسه يرسم حدود التطبيق: فقد كانت عشبة الحماية تُعدّ استجابةً لضرر مشتبه به لا دليلاً على ضرر محقق. وقد فُهمت على أنها جزء من منظومة وقائية أشمل تتضمن أيضاً أدعية الحماية والتمائم، لا بديلاً عنها.