iWell Guard

Bića – četiri klase širom sveta u pregledu

Na iWell Guard-u razvrstavamo bića različitih mitologija u četiri glavne klase: bogove, svetlosna bića, duhove i demone.

Ovaj pregled objašnjava sistem klasifikacije, kriterijume razdvajanja, mesta gde su prelazi fluidni, i kako postupamo sa bićima koja se mogu svrstati u više od jedne klase.

Vier-Felder-Komposition: Götter, Lichtwesen, Geister, Dämonen

Pregled klasa svih tipova bića u leksikonu.

Bića, pregled klasa

Zbirna stranica o četiri klase bića, bogovima, demonima, duhovima i svetlosnim bićima, okuplja početne stranice klasa, njihove podkategorije i sve pojedinačne prikaze koji su sadržani u leksikonu iWell Guard.

Ona je ulazna tačka u čitav registar bića, a istovremeno i odgovor na pitanje kako izrazito heterogenu građu iz oko 18 kulturnih krugova jedinstveno uređujemo, bez zatiranja kulturno specifičnih osobenosti.

Klasifikacija sledi jednostavnu logiku: razlikujemo najviše personifikovane sile jednog panteona (bogovi), na štetu usmerena ili ambivalentna bića ispod bogova (demoni), bića vezana za mesta, za pokojnike ili za prirodne granice (duhovi) i duhovne pomoćne figure zapadne ezoterije i savremenog Nju Ejdža (svetlosna bića).

Kada se neka figura uklapa u više klasa, na primer Lilit kao demonka, duh i u feminističkom tumačenju kao boginja, ona se povezuje u svim relevantnim klasama i u svakom kontekstu odgovarajuće objašnjava.

Ovaj pregled prikazuje četiri klase bića širom sveta.

Četiri klase bića

На iWell Guard organizujemo bića obrađena u leksikonu u četiri glavne klase, koje su religiologijski utemeljene i istovremeno praktične za medijsku upotrebu. Svaka klasa ima sopstvenu pregledну stranicu sa objašnjenjem koje prevazilazi granice pojedinačnih kultura, karakterističnim odlikama i azbučnim spiskom svih pojedinačnih bića.

Bogovi

Najviše personifikovane sile jednog panteona. Nose imena, imaju određene nadležnosti (nebo, rat, ljubav, smrt, stvaranje) i nalaze se u hijerarhijskom ili srodničkom odnosu jedni prema drugima. Bogovi se u izvorima tipično opisuju sa stalnim atributima, životinjama, simbolima i mestima kulta.

Na iWell Guard su detaljno dokumentovani egipatski, mesopotamski, grčko-rimski, germanski, keltski, slovenski, hinduistički, budistički, japanski i kineski panteon; judeo-hrišćansko-islamski koncept obrađen je u odnosu na hijerarhiju anđela i monoteističku teologiju.

Demoni

Natprirodna zla bića ili ambivalentne posredničke figure ispod hijerarhije bogova. U užem smislu, demon označava figuru usmerenu na štetu (Pazuzu, Lilit, Mara, Asmodej); u širem smislu, na primer u grčkom daimonion, i ambivalentna ili neutralna posrednička bića.

Označavamo semantičku varijantu u svakom pojedinačnom prikazu i pokazujemo kako se pojam demona menja između religijsko-istorijskih epoha i kultura, od akadskog korpusa zaklinjanja preko Geotije i hrišćanske demonologije do tibetansko-budističke predstave štetnih Mara-bića.

Duhovi

Bića povezana sa pokojnicima, prirodnim mestima ili graničnim iskustvima. Duhovi su često vezani za mesto (izvor, šuma, prag, groblje) ili za vreme (duhovi časova, sezonska bića).

Obuhvataju kako duhove pokojnika (Edimu, Juurej, Preta) tako i prirodna i elementarna bića (Rusalka, Kapa, Kobold, Mara). Ova klasa je brojčano najveća u leksikonu; pregled Duhovi razvrstava bića po potkategorijama (vodeni duhovi, šumski duhovi, duhovi mrtvih, oblikoменjivci).

Svetlosna bića

Najmlađa klasa, koja u klasičnoj religijsko-istorijskoj građi u tom obliku ne postoji, već potiče iz zapadne ezoterije, teosofije, New Age pokreta i savremene medijske prakse.

Svetlosna bića su arhanđeli judeo-hrišćansko-islamske tradicije (Mihailo, Gavrilo, Rafailo, Uriel, Metatron), uzdignuti majstori teosofije i neki specifični oblici bića koji se posmatraju isključivo u medijskoj praksi. Ovu klasu obrađujemo sa posebnom oprezom: izvori su ovde u velikoj meri sekundarni ili moderni, a kritika izvora je eksplicitno naznačena u svakom pojedinačnom prikazu.

Logika razvrstavanja kod višestruke pripadnosti

Neke figure se uklapaju u više klasa: Lilit je u Talmudu demonka, u vavilonskoj tradiciji natpisa noćni zli duh, a u savremenoj feminističkoj teologiji boginja samoodređenja. Erinije su grčke boginje osvete, ali se javljaju kao grupa duhova.

Pazuzu je demon i istovremeno apotropejski zaštitni duh protiv Lamaštu. U svim ovim slučajevima biće se navodi u svakoj relevantnoj klasi; u glavnom prilogu nalazi se detaljan prikaz, a u ostalim klasama unakrsna referenca. Tako čitalac ne dolazi u ćorsokak, dok istorijska složenost ostaje vidljiva.

Razvrstavanje i putevi pretrage

Ko traži određeno biće, najbrže ga pronalazi preko azbučnog registra koji se vodi na odgovarajućoj stranici klase. Ko želi da razvrstava po kulturama, ide preko pregleda Kulture; tamo su sva bića grupisana po mitologiji.

Ko je zainteresovan za metodologiju, dakle kako procenjujemo izvore i kakve praktične napomene dajemo, odgovore nalazi pod Metodologija. Pojmovi i klase bića su ukratko objašnjeni u Pojmovniku; dodatna sekundarna literatura nalazi se u bibliografiji pod Literatura.

Koliko bića je dokumentovano

U trenutnoj bazi sajta postavljeno je oko 300 pojedinačnih prikaza, raspoređenih na 18 kulturnih krugova. To nije potpuni popis svih ikada opisanih bića, takav bi uopšte bio nemoguć, jer su mnoge figure narodne vere sačuvane samo lokalno, a istraživanja neprestano pronalaze nove dokaze.

Ipak, reč je o znatno obimnijoj zbirci od većine dostupnih onlajn leksikona, koja sistematski pokriva najvažnije figure odgovarajuće mitologije. Praznine se ciljano popunjavaju čim se ukaže potreba kroz upite čitalaca, noviju sekundarnu literaturu ili unakrsno poređenje sa srodnim kulturama.

Šta razvrstavanje po klasama praktično omogućava

Klasifikacija je pomoćno sredstvo, a ne cilj sam po sebi. Omogućava da se u leksikonu od 300 bića brzo dođe do prave informacije: ko traži Pazuzua, nalazi ga pod demonima sa unakrsnom referencom na funkciju zaštitnog duha; ko traži Kapu, dolazi do duhova, a ne u nespecifičan zbirni članak o „japanskoj mitologiji“.

Istovremeno, klasifikacija primorava da se svaka figura pažljivo proveri u izvorima, jer se mnoga bića u popularnoj recepciji pogrešno klasifikuju zbog uopštavanja na osnovu jednog jedinog izvora. Na iWell Guard trudimo se da svako razvrstavanje po klasama zasnujemo na širokoj osnovi izvora i da eksplicitno označimo promene u značenju.

Odnos prema naučnoj klasifikaciji religije

Naučna istraživanja pretežno koriste uži par pojmova: viša bića (bogovi, anđeli) i niža bića (demoni, duhovi, nimfe, geniji). Ovaj par pojmova je ustaljen u klasičnom Pauliju i u starijoj istoriji religije, ali ima manu da mnoge figure, naročito ambivalentne i one koje putuju kroz kulture, teško uklapa u kategorije.

Naša logika od četiri klase, sa svetlosnim bićima kao posebnom klasom, uzima u obzir savremenu ezoterijsku praksu, ne odustajući od religijsko-istorijske preciznosti. Ko je upoznat sa naučnom terminologijom, pronaći će odgovarajuće unakrsne reference u pojedinačnim prikazima.

Šta nije uvršteno u leksikon

Čiste legendarne ličnosti bez natprirodne komponente (heroji bez funkcije boga, istorijske ličnosti u legendarnom ruhu) nisu uvrštene u leksikon bića. Isto tako nisu uvršteni sveci u užem smislu, hrišćanski sveci bi predstavljali posebnu kategoriju koja se ovde ne obrađuje sistematski.

Kod mešovitih figura, bića koja su delom sveta-istorijska, delom mitska, na primer Sveti Đorđe u borbi sa zmajem ili Marija u narodno-pobožnim izveštajima o ukazanjima, upućujemo na odgovarajuću stručnu istorijsku literaturu.

Izborna bibliografija o bićima:

  • Frazer, James George: Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Rowohlt, Reinbek 1989.
  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of gnoze and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.

Napomena: Ovaj izbor služi kao orijentacija; detaljni prilozi prate sopstveni, posebno sastavljen spisak izvora.

Bića dokumentovana u leksikonu iWell Guard grubo se dele na četiri funkcionalne glavne klase: bogove kao izvorno ili po definiciji moćne visoke figure sa kultom koji prevazilazi lokalne granice, demone kao ciljano štetne ili zavodljive sile, duhove kao posrednička bića često vezana za mesto, porodicu ili pokojnike, i svetlosna bića kao pomažuće, zaštitničke ili prosvetljujuće pojave (anđeli, bodisatve, uzdignuti majstori).

Ova podela na četiri nije univerzalna, mnoge kulture poznaju prelazne i mešovite oblike, na primer indijske jakše, japanske kami ili mesopotamske apkalue.

Naučna istorija religije stoga izbegava dogmatsku klasifikaciju i opisuje bića prvenstveno funkcionalno: čemu se biće priziva, u kom obrednom kontekstu se javlja, kakvu kulturnu istoriju ima njegovo štovanje ili proterivanje? (Uporedi Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Ova funkcionalna perspektiva oblikuje i strukturu svake pojedinačne stranice leksikona.

Pored glavne klasifikacije, leksikon tamo gde je to religijsko-istorijski relevantno, beleži i dodatne potkategorije, na primer visoko božanstvo, bog stvoritelj, božanstvo mrtvih, božanstvo vegetacije, zaštitno božanstvo, trikster, glasnik, vodeni duh, šumski duh, kućni duh, arhanđeo, uzdignuti majstor, dharmapala. Ove takozvane oznake tradicije (vidi sistem oznaka) omogućavaju čitaocima da brzo prepoznaju uporediva bića kroz kulture, dakle da, na primer, uporede sva visoka božanstva svetskih religija ili sve glasnike smrti različitih panteona.

Dodatna standardna dela u Popisu literature.

iWell Guard и традиције заштите

У свим документованим културама могу се пронаћи заштитни предмети које су људи носили на телу, од амулета Пазуза (Pazuzu) у Месопотамији, преко хамсе (Hamsa) у медитеранском региону, до мезузе (Mezuzah) на јеврејским довратницима и хришћанских заштитних медаљона. iWell Guard преузима ову традицију у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој, 41 слој, право злато, платина, сребро. 30 дана права на повраћај.

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.