Khumbila, neosvojeni varuh Khumbuja

Khumbila je bog šerpske tradicije.

Sveto, neosvojeno deželno božanstvo Khumbuja. Izročilo ga slavi kot neosvojenega varuha Khumbuja.

Khumbila

Khumbila, znan tudi kot Khumbi Yul Lha, je zaščitno in deželno božanstvo, yul lha, območja Khumbu, kjer živijo nepalski Šerpi. Približno 5761 metrov visoka gora je sveta in iz spoštovanja neosvojena; celotna regija nosi ime po tem božanstvu.

Kot zaščitni bog Šerpov Khumbila varuje blaginjo, vero, vodo, pašnike in jake. Praviloma je zaščitniški in skrben, nevaren pa postane le ob kršitvi tabuja.

Na kratko: Khumbila

Tip: zaščitno in deželno božanstvo, yul lha Khumbuja
Izvor: predbudistično tibetansko čaščenje gora, vključeno v nyingma budizem
Besedila: šerpska etnografija, Fürer-Haimendorf in Ortner
Obdobje: od predbudističnega časa do danes
Podoba: jezdec na konju, mogočen bojevnik

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Čaščenje mitsko sega vse do časa, ko so predniki Šerpov še živeli v Tibetu; dokumentirano je predvsem s šerpsko etnografijo 20. stoletja.

Verbreitungsraum

Khumbu v vzhodnem Nepalu, območje današnjega narodnega parka Sagarmatha: dežela šerpske skupnosti, katere deželni bog je Khumbila.

Quellenlage

Dobro raziskano: šerpska etnografija, predvsem Fürer-Haimendorf in študije Sherry B. Ortner.

Ime in različice

Tibetansko (šerpsko): Khumbu, ime regije, se povezuje z besedama yul, dežela, in lha, bog, torej bog dežele Khumbu, klasičen yul lha. Zapisi Khumbila, Khumbi Yul Lha in Khumbu Yul Lha se nanašajo na isto božanstvo; -la tu pomeni lha, bog, in ne gorskega prelaza.

Videz

Podoba

Khumbila se prikazuje antropomorfno kot jezdec na konju in kot mogočen bojevnik; barva konja je sporna, po večini bela, v enem viru rdeč konj, oblečen v belo svilo. K njegovemu spremstvu spadajo jaki, koze, ovce in yeti.

Delovanje

Khumbila je zaščitno božanstvo celotnega Khumbuja in šerpske skupnosti ter varuje blaginjo, vero, vodo, pašnike in jake. Ob razjezitvi, na primer ob prestopu na sveti vrh ali opustitvi daritev, grozi kazen, tradicionalno tudi s pošiljanjem yetija.

Osebna izkaznica: Khumbila

Najpomembnejši vidiki deželnega božanstva na kratko.

Izročilo

Predbudistično tibetansko čaščenje gora, vključeno v nyingma budizem Šerpov; podjarmil ga je guru Rinpoče, Padmasambhava.

Nanaša se na

Šerpska skupnost Khumbuja: njeno blaginjo, njeno vero, vodo, pašnike in čredo jakov.

Podoba

Jezdec na konju, mogočen bojevnik; barva konja je sporna, po večini bela, v enem viru rdeč konj, oblečen v belo svilo.

Funkcija

Deželno in zaščitno božanstvo Khumbuja; ob kršitvi tabuja kaznuje, tradicionalno tudi s pošiljanjem yetija iz svojega spremstva.

Ravnanje

Kadilne daritve sang, pitne daritve in molilne zastavice, poleg tega letni obred lhapsang in praznik dumje s plesom v maskah čam; vrh ostaja neosvojen.

Primerljivo

Primerljivi teritorialni gorski koncepti v Butanu in Khamu; kot gorska božanstva regije veljajo Machen Pomra in Nyenchen Tanglha.

S Šerpi iz Tibeta: zgodba yul lha

Korenine Khumbile segajo v predbudistično tibetansko čaščenje gora, vključeno v nyingma budizem Šerpov; guru Rinpoče, Padmasambhava, je božanstvo podjarmil. Čaščenje mitsko sega vse do časa, ko so predniki Šerpov še živeli v Tibetu, in povezuje božanstvo s selitvijo Šerpov.

Khumbu sam velja za beyul, skrito, blagoslovljeno dolino. Da si celotna regija ime deli z bogom, kaže, kako tesno sta tu prepleteni dežela in božanstvo: Khumbila ni bog na gori, temveč bog dežele v podobi gore.

Sprejemanje in umestitev

Khumbila je eden od najsvetejših zaščitenih vrhov Nepala in ob Machapuchare, Kailašu in Gauri Šankaru predstavlja gore, ki jih iz spoštovanja ne osvajajo.

Z religiologijskega vidika je Khumbila zgleden primer lokalnega teritorialnega in zaščitnega božanstva Šerpov. Pomembne razjasnitve: zapisi Khumbila, Khumbi Yul Lha in Khumbu Yul Lha se nanašajo na isto božanstvo; -la tu pomeni lha, bog, in ne gorskega prelaza; natančen izraz pa je yul lha, ne pa hindujsko-nepalski tuji izraz Kul Devta.

Lhapsang, dumje in neosvojeni vrh

Zanesljivo izpričani so kadilne daritve sang, pitne daritve in molilne zastavice ter letni obred lhapsang in praznik dumje, večinoma julija, s plesom v maskah čam v Tengbočeju, Namčeju, Khumjungu in drugih krajih. Vrh je iz spoštovanja neosvojen; nikoli ni bilo izdano dovoljenje za vzpon, saj velja stopanje na vrh za greh proti deželnemu božanstvu.

Deželni bogovi in gorski sosedje

Khumbila je zgleden primer yul lha; primerljivi teritorialni gorski koncepti obstajajo v Butanu in Khamu. Kot deželna in zaščitna gorska božanstva mu ob strani stojijo Machen Pomra in Nyenchen Tanglha; v njegovi lastni regiji nad Everestom vlada Miyolangsangma, med njegovo spremstvo pa izročilo prišteva yetija.

Pogosta vprašanja o Khumbili

Kaj pomeni Khumbila?

Bog dežele Khumbu, yul lha; celotna regija nosi ime po njem.

Zakaj gora ni osvojena?

Iz spoštovanja; nikoli ni bilo izdano dovoljenje za vzpon, stopanje na vrh velja za greh.

Kakšna je njegova povezava z yetijem?

Ob razjezitvi tradicionalno kaznuje tudi s pošiljanjem yetija; yeti spada v njegovo spremstvo.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Tibet – vsa bitja tibetanskega verskega sveta
Miyolangsangma – boginja Everesta v njegovi soseščini
Machen Pomra, Yeti – gorski bog in spremljevalno bitje iz izročila
Kadenje, Amulet, Zaščitna sveča – izročena zaščitna sredstva
Zaščitni kompas – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Kot zaščitni bog Šerpov in deželno božanstvo Khumbuja Khumbila kaže, kako tesno so v Himalaji povezani gora, dežela in skupnost: njegov vrh iz spoštovanja ostaja nedotaknjen, njegovo ime pa je hkrati ime same dežele.

Uvrstitev & zaščita

IISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva II – Zaznaven vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →